月山村[浙江省慶元縣舉水鄉下轄村]:月山村，月山又名金鄉、東莊、舉溪、 -百科知識中文網

簡介

交通指南： 自駕車出慶元縣城,往東南行,約一個半小時,到達月山村。

景色特點

月山村鍾靈毓秀，人文鼎盛，自古就以“舉溪八景”聞名於世，每個景點都有優雅美妙的名稱。這八個景點是：月山晚翠、雲泉曉鍾、龍鳳兩橋、文奎高閣、寶塔東聳、銀屏西峙、龍湫靈液、虎勝奇岩。月山村群山環翠，舉水瀠洄。該村首尾約二華里的舉溪上，分布著十座古廊橋，每座橋的間隔只有二三十米，故有“二里十橋”的美譽。這樣密集分布的橋樑，建造者的初衷不會單純是為了便於交通，而是作為景觀橋設計建造的，美麗的廊橋與周圍的景觀構成一幅恬然自足的畫卷，那田園牧歌、禪院鐘鼓、小橋流水、裊裊炊煙，分明又是桃源佳境。　月山村除了“舉溪八景”和“二里十橋”外，還有許多散景，如冰臼奇觀、吳文簡祠、杉樹王、鴛鴦井等。

冰臼奇觀

月山村相鄰的後坑村溪谷地帶，分布著許多造型奇特、形如舂米用的石臼的石洞，“口小、肚大、底平”，有的大小和模樣就如澡盆一樣，村民們喜歡在此洗澡，俗稱“天然澡池”。

2005年，經冰臼研究——中國地質科學院韓同林教授確認是第四紀冰川遺蹟，科學名叫“冰臼”。後坑冰臼群與百山祖冷杉同齡，是地球演變歷史的見證者，它在我國東南地區十分罕見。

歷史：月山村最早稱為東莊，吳詡的母親李氏，原居松源（今慶元），宋景德元年（1004年）帶著8歲的幼子吳詡，來到東莊搭寮居住，艱苦度日。東莊的對面是金鄉，時有凌弱之舉。

一日，李氏浣紗上游，遇仙人指點，吳氏漸盛，此後故名舉溪，為吳氏發祥之地。代有顯人，名列仕籍者多達200餘人。可謂文人鵲起，仕宦蟬聯，一度被譽為“慶邑之冠冕”。

發展狀況

“月轉山移山轉月，亭浮水面水浮亭”、“月白風清留客坐，山環水秀色長存”，位於慶元縣舉水鄉月山村村中心的復旦亭背倚穿村而過的舉溪，這兩副深深吸引記者的特殊楹聯分別被刻在前後4根亭柱上。

“這些楹聯，全是2001年亭子重建時，從村民自己創作的作品中挑選出來刻上去的。同樣，這個亭子的名字也很有講究，月山村形如半月，村後山形也像半月，所以在村中心要佐之以日，取日月長明的意思，就把這亭稱作‘復旦’。”舉水鄉黨委書記張用權對復旦亭的介紹凸現了月山濃郁的文化氣息。

從復旦亭沿著舉溪下行百米就是聲名遠播的如龍橋，再下行500米，就來到位於月山村水尾的步蟾橋畔。步蟾橋始建於明永樂年間，現存的建築是1916年重建，橋身全長52米，是一座石拱廊橋。

步蟾橋雖不出名，但關於它的名字的由來卻有兩個典故。村裡的老人吳慶生解釋了步蟾橋名稱的一種由來：“因為我們月山村形狀像月亮，所以進村了就被認為是走進了蟾宮仙境。而從南邊進村只能通過這座橋。走過了這座橋，就進入了仙境了，就取了步入蟾宮之意，叫做‘步蟾橋’。”另一位老人吳義則說了另一種說法：“以前，月山出了不少文人，中舉出仕的也不少，所以取了蟾宮折桂的說法，讓村裡的文人通過走出這座橋，走上仕途。”

張用權（舉水鄉黨委書記，舉水鄉政府所在地為月山村）說：“月山乃至整個舉水鄉的村民大多姓吳，比例達95%以上。而吳氏祖訓就是‘延陵望族、三讓世家’，他們一代代傳承祖訓，恭謙禮讓成了村民的傳統，所以村里人多能和睦相處，很少發生矛盾。現在，村民還是一直教育子女要學會禮讓，要積善行德、文章濟世。

歷史人物

月山村地靈人傑，與進士村大濟的吳氏一脈相承，傑出人物層出不窮，文章濟世，德范永垂，口碑載道，光耀史冊。根據《月山吳氏家譜》及文獻資料，將部分歷史人物及其傳略整理如下：

（一）主要人物

吳仲信，太伯90世孫，明永樂舉人，任廣西淥州、福建泉州府通判。

吳長壽，太伯90世孫，明永樂舉人，任江蘇功州通判。

吳達，明永樂舉人，鎮江知縣。

吳禮，太伯90世孫，明永樂舉人，任江西撫州通判。

吳子深，太伯91世孫，明永樂舉人，香和縣知縣。

吳平，太伯86世孫，福建松溪、浦城縣令。

吳希點，福建連城知縣，廣東惠來知縣。

吳慶會：瀏陽知縣。

吳子升，東安定縣知縣。

吳園，福建泉州府通判。

吳玉衡，嘉慶（仁宗）戊午科武舉。

吳芬，嘉慶已卯科武舉。

吳輝，字廷芳，號鴻章，（公元1072-1142年）因金家挑釁，護兄心切，鐵耙剄人，以逃生，實為義舉。

吳懋修（1603-1674），字爾進，號如山、玉山，任明崇禎兵部司務，父吳希點，曾任福建省蓮城和廣東省惠來知縣。懋修自幼隨父在外習武讀經。崇禎十七年（1644）明亡，懋修前往福建投奔魯王，任兵部司務，與劉忠藻聯手攻打慶元縣城，兵敗後隱居故里，著書立說，倡建“舉溪八景”和吳氏宗祠等。深得民眾愛戴，尊稱“八老爺。”一生著述《寒溪集》、《榮木篇》、《昭榮集》、《括蒼吟》、《逸民傳》、《烈女傳》、《古今詩論》等10餘種，惟未刊行。傳世的僅《文明塔記》、《舉溪篇》等，《吳氏宗譜》尚有遺墨。

吳之球，字東野，號章山，太伯98世孫，吳懋修之子，天資聰穎，七歲能書，揮毫落墨，雲煙飛動。現月山村“如龍橋”匾額、徐夫人廟聯均系吳之球手筆。

吳鐵（1289-1361），87世孫，吳平之子，元代延平府尹（南平縣尹），後造延平、建陽、邵武三府道台。

吳紀（1464-1521），明嘉靖江西瑞金知縣。

吳公轍，明嘉靖處州府御指揮。

吳作舟，清康熙貴州御中廳，溫州御左廳守備。

（二）人物傳略

吳文簡先生傳

吳翥（719-784）字叔羽，號翥，太伯六十六孫。據《吳氏家譜》記載：“孟公初任江州刺史，博學能文究，心通治體，凡有益於民者，罔不究心，政簡而民安，一若和平無事之世焉，唐宣宗初擢京城觀察使，風霜翼翼數百度而振百僚，稱職著聲更召，署史部事，公志在林泉，累徵不仕，言詩上朝庭，朝庭高其節，賜諡號文簡先生。”據《新唐書·文藝傳》載：“翥有名，大中時觀察府召以署吏，不應……”云云。時韓康伯著詩讚其“文簡先機天子側席，塗視軒輿行方奎璧；穎水懷清箕山介石，身隱無文鴻飛避檄。”

紳八公（吳懋修）傳

據吳鍾祥著的《消晷錄》按：我的祖先紳八公，就是民間傳稱的八老爺（吳懋修）。

紳八公大半生追隨閣部劉中藻，忠於明王朝，堅持民族氣節，抵抗異族入侵，忠心耿耿，可以與日月爭光。

只是他的事跡，地方志和族譜所載大都十分簡略。舉溪的吳氏宗譜，有鶴溪陳之清先生所撰的紳八公傳一篇。對於他的忠義行為，文中也很含糊，沒敢多提。大抵是在當時滿清政權的高壓統治之下，搖筆桿子讀書人，心存顧慮不敢據實寫出來。而作為後輩的吳姓子孫，又不願意冒觸犯時忌的風險。

我曾經翻閱過不少譜籍資料，凡是發現有關於紳八公事跡的記載，即便只有片紙隻字，都會隨手摘抄下來。日子久了，材料也就收集了不少。現將這些材料稍加整理，按照時間順序寫成下面這篇傳。希望藉此能讓紳八公的忠烈事跡不至於永遠被埋沒。

還有，小時候聽先兄鍾瑞講，隆武皇帝委任紳八公為兵部司務的聖旨，他曾經親眼看見過。那是一幅尺把長的黃綾，上面寫著姓名和職務官銜，並蓋有皇帝的朱印，印文是“大明隆武之寶”六個字。可惜當時沒有問他在什麼地方見到。先兄去世後就再也沒法尋找了。

紳八公名懋修，字爾進，號如公，又號玉山。

紳八公的父親縉九公名叫希點，曾任餘杭縣教諭。隆武帝避遷內地期間，被升任福建的連城縣知縣。不久又改任廣東的惠來府知府。

紳八公跟隨父親在福建那段時間，受知於時任給事中的劉中藻，由名經開始，經考核被授予吏部司李的職銜。第二次考核改授知縣銜，調任兵部司務。

清將博洛攻取福建，鄭芝龍變節投降，唐王流亡途中死於汀州，監國魯王從浙江取道海上到了福建，任命劉中藻當兵部尚書兼大學士銜，攻克福、寧，清守軍投降。寧德、古田、福安、政和等縣城，很快被收復。溫州、台州一帶聞風回響。

魯王監國三年[公元1669年]，劉中藻派遣馮生舜經由桐山，攻取泰順縣。希點公在廣東惠來府的任上病故，紳八公護喪返鄉，放棄守孝舊制在家鄉招募義兵。跟龍泉縣的柳國柱、李六郎、黃日光、吳卿等人結成聯盟。

紳八公率領義軍在英寧關駐紮，柳國柱等人在龍泉縣西鄉六都木岱口駐紮。跟滿清的軍隊交戰，柳國柱、李六郎戰死沙場。紳八公也出戰失利，撤退到坑口、漈下、舉溪。不久揮軍轉向福建，攻取壽寧縣。

這期間馮生舜從泰順到景寧縣的西鄉大漈，紳入公率軍前往章坑、東坑，配合馮生舜會攻景寧，沒能打下來。

回軍攻打慶元。慶元縣的代理縣官教諭戴雲程和游擊董永義棄城逃走。就占領了慶元縣城。

清兵的援軍從松溪趕來反撲，紳八公和馮生舜拒戰，雙方都有死傷，老百姓也死了百多人。從北門到縣府門前的民房全被清兵燒毀，只好收軍撤退。

這一年的十月間，清軍攻陷福州、寧德。劉中藻退守福安。清軍的副將李榮田，從桐山分兵攻打泰順。馮生舜戰敗，率領部下跟紳八公在慶元會師、駐守慶元的清千總李定國，發兵迎戰於下管的赤膊嶺，馮、吳聯軍衝上去殺了李定國，包圍了慶元縣城。

這期間福安失陷，劉中藻戰死，福建的地盤全部丟失，清將派遣援軍從政和大舉前來攻城。馮生舜帶領部眾離開慶元，從此沒了下落．紳八公也只得將部眾解散，返還家鄉。

康熙十三年[公元1674年]，福建的耿精忠回響吳三桂，打著反清復明的旗號，重新留起頭髮，改換衣裝；紳八公聞訊，馬上帶領弟弟懋莊父子和一批舊部前往參軍。

懋修很快跟隨耿精忠的總兵徐尚朝進入浙江，攻取慶元縣城，繼續進軍到楊墩地方，跟投降滿清被封為副將的吳陳仁(慶元三都陳村人)的部屬吳任之交戰，父子倆雙雙戰敗犧牲。

後來耿精忠重新投降滿清，紳八公知道大勢已去，就回歸舉水隱居下來，用毛竹搭建了一個書齋埋頭讀書，從事著書寫作。並撰寫了一篇《十願文》，虔誠拜佛吃長齋，以此表示再不過問世事。紳八公非常有才氣，志向遠大。早年就通曉軍事。

崇禎十四年[公元1641年]，福建盜賊張其卿一度蹂躪龍泉縣，長期盤踞在萬里林區，手下好幾百名匪徒，經常四出搶劫。知縣楊芝瑞請紳八公設法剿滅匪徒。

紳八公用兵法約束訓練鄉兵，然後出其不意進行襲擊，殺了一百多人，張其卿這伙盜賊嚇壞了，狼狽逃走。地方上的人因此更加佩服他。

自從開始舉兵抗清，他組織發動了一批又一批民眾，鄉民為什麼會聽他的，原因就在於平時就知道他有才能。

紳八公出生於明代的萬曆癸卯[公元1603年]9月13日，終於公元1674年。共有4個兒子：長子名之瓊，次子名之琮，三子名之球，四子名之□。

之琮有勇有謀，精通騎馬射箭。滿清政府想讓他出來做官，紳八公堅決不讓去。

紳八公直到去世，始終以用滿清的年號為恥。所以在他的著作中，凡是需要標明年月的地方，都採用傳統的乾支紀年。

紳八公的著作有《寒溪集》、《榮木篇》、《昭融集》、《竹齋語錄》、《大雅堂稿》、《括蒼吟》、《三山吟》、《史策略》、《坐隱錄》、《逸民傳》、《烈女傳》、《古今詩論》、《經書大全定本》、《楞嚴經十二解》、《大乘法華經解》惟未刊行，均已散失，傳世的《舉溪記》、《原孝篇》、《文明塔記》、《祠堂記》等《吳氏宗譜》尚有餘墨。

民間傳說

月山村最早稱為東莊，吳詡的母親李氏，原居松源（今慶元），公元1000年，因夫吳伉不幸病故，於宋景德元年（1004年）帶著8歲的幼子吳詡，來到東莊搭寮居住，艱苦度日。東莊的對面是金鄉，金姓頗繁，時有凌弱之舉。一日，李氏浣紗上游，遇仙人指點，吳氏漸盛，此後故名舉溪，為吳氏發祥之地。李氏教誨子孫，要以金姓恃強欺貧、導致家族衰落為前車之鑑，繼承和弘揚先祖忠厚善良家風，積善行德，文章濟世。以致舉水奠基以來，文德武功，代有顯人，名列仕籍者多達200餘人。可謂文人鵲起，仕宦蟬聯，一度被譽為“慶邑之冠冕”。