簡介
彭小瑜，男，1958年生，浙江杭州人，北京大學教授學位或學歷：
彭小瑜1998年5月美國天主教大學哲學博士
1990年5月美國天主教大學文學碩士
1986年7月北京大學歷史系碩士
1982年2月北京大學歷史系學士
任職簡歷：
2007年4月，教育部“長江學者特聘教授”
2007年9月-12月，美國馬凱特大學神學系訪問教授
2006年1月-2006年2月法國巴黎高等社會科學研究院（ECOLEDESHAUTESETUDESENSCIENCESSOCIALES）訪問教授
2003年2-7月伊利諾依大學厄巴那-香潘分校訪問學者
2000年8月至今北京大學歷史系教授
1998年7月-2000年8月北京大學歷史系副教授
1982年2月-1984年8月北京大學歷史系助教
1987年10月-1988年8月哈佛大學訪問學者
1986年7月-1987年10月北京大學歷史系助教、講師
所屬機構：世界史研究院
專業特長及近期研究方向：教會史和教會法
擔任本科教學：西方法制史、拉丁語、基督教文明史
主要論著：
◎著作與教材：
《世界史（古代卷）》（主編中古部分）（高等教育出版社，2006年，個人撰寫第8、14章，第13章第1節）
《外國歷史讀本》（主編上冊）（北京大學出版社，2006年）
《教會法研究：歷史與理論》（商務印書館2003年）
《世界史（古代史編下）》（馬克垚、朱寰主編）第6、10章（高等教育出版社，1994年）
《世界歷史（中古部分）》（馬克垚主編），第2、4、12章（北京大學出版社，1989年）
◎論文：
西方文明：美國人的理解和貢獻，《西方的傳統》中譯本導讀，世紀文景2008年
一個隱修者的入世關懷——托馬斯·默頓的社會和政治，《中國社會科學》2008年第5期
改革者的理想與意識形態的困擾——多蘿西·戴與約翰·科特的社會思想，《北大史學》第13輯第366-392頁
中西文化的隔膜與文人的玩世不恭——由胡適欣賞杜威談起，《綠葉》2008年第6期
輕視西方文明是一種頑固的傲慢態度，《綠葉》2008年第1期
基督教道德對美國外交政策的挑戰——以《公益》雜誌的戰爭與和平觀為例，《復旦學報（社會科學版）》2008年第1期
“正義戰爭”理論與天主教和平運動——歷史背景、現實困境和未來展望，《宗教與美國社會》第4輯（2007年）
中世紀的現實性與距離感——讀蒂爾尼、佩因特合著《西歐中世紀史》，《歷史教學》2007年第12期
教宗與地方主教團關係的歷史透視——解讀1983年《教會法典》第375至411條，《世界歷史》2007年第3期
公平工資：勞工與資本的橋樑——羅馬天主教社會學說的工資和物權觀念，《中國與世界觀察》2007年第1期
道德之貧困與刑法之嚴酷——西漢末年政治風氣考，《經濟-社會史評論》第2輯（2007年）
文學史與社會史的艱難對話——解讀伯姆克，伯姆克《宮廷文化》中譯本序言，三聯書店2006年
西方歷史誤讀的東方背景：教皇革命、宗教改革和禁慾主義，《歷史研究》2006年第1期
世界史研究的學術史問題，《世界歷史》2005年第6期教會史與基督教歷史觀，《史學理論研究》2006年第1期
歷史的真實和思想的真實——讀馬基雅維里《論李維》，《中華讀書報》2005年12月8日
“既非‘新雅典’亦非‘新耶路撒冷”——讀《維納斯的誕生：佛羅倫斯的愛與死》，《文匯讀書周報》2005年11月11日
“使我的靈魂為愛你而歌頌你”——奧古斯丁《懺悔錄》與西學的譯介，《光明日報》2005年6月9日
中西歷史比較是否可行？——由刑罰的寬免說到‘專制主義中央集權’的可疑，《史學月刊》2005年第1期
一個激進者的皈依——多蘿西·戴的思想和行動，《歷史研究》2005年第2期緩慢的轉彎與前進——羅馬天主教之接受政教分離的美國個案，《宗教與美國社會》第2輯（徐以驊主編，時事出版社2004年）
輕慢西方歷史和文化——以世界史教科書對‘宗教裁判所’的處理為例，載《世界文化的東亞視角》（北京大學出版社2004年）
羅馬天主教語境中的美國歷史與民族：奧雷斯蒂斯·布朗森論移民的美國化，《歷史研究》2004年第1期
超越世俗超越政治：解讀1983年《教會法典》第330-367條（教廷結構與教皇外交），《中國學術》第15輯（2004年）
教會史的學科界定與方法論，《西學研究》第1輯（2003年）
教會與國家關係的“現代化”——美國天主教民族主義的興衰，《現代化研究》第2輯（2003年）
教會等級結構和權威分布，《古代國家等級制度》（中國社會科學出版社，2002年）
亟待正視的學術規範問題，《光明日報》2002、2、7
“愛塑造德行，智塑造學識”：12世紀西歐教會大學教育理想，《大學與基督宗教研究》（香港中華基督宗教研究中心，2001年）
歷史語境中的寬容—12世紀教會法論異端與絕罰（1-4），《首都師範大學學報》2001年第3、4、5、6期
格蘭西《教會法匯要》對非基督徒法律地位的解釋，《北大史學》第8輯（2001年）
教會法與基督教之愛，《北大法律評論》第4卷第1輯（2001年）
近代西方古文獻學的發源，《世界歷史》2001年第1期
古代羅馬憲法制度及其漢譯問題，《北大法律評論》第3卷第2輯（2000年）
中世紀西歐教會法對教會與國家關係的理解和規範，《歷史研究》2000年第2期
TreatmentofInfidelsandHereticsintheDecretalsofGregoryIX,《東京都大學人文學報》第306號（2000年）
完美之愛與正義權威：中古西歐教會法論刑罰與武力的使用，《中國學術》第2輯（2000年）
西方法制史上的決鬥，《光明日報》2000年7月14日
加強對東歐和俄羅斯歷史和歷史學的研究，《光明日報》2000年2月25日中古西歐騎士文學和教會法里的愛情婚姻觀，《北大史學》第6輯（1999年）格蘭西之《教會法匯要》對奴隸和農奴法律地位的解釋，《世界歷史》1999年第3期
美國人看教會法，《世界宗教文化》1999年第2期
猶太王國，《中國大百科全書（外國歷史）》第2卷
以色列王國，《中國大百科全書（外國歷史）》第2卷
尼布甲尼撒二世，《中國大百科全書（外國歷史）》第2卷（大百科全書出版社，1999年）
新巴比倫神廟經濟中的“喜爾庫”，《歷史研究》1988年第2期略論猶太教一神論的起源和發展，《世界宗教研究》1986年第4期中國歷史和文化研究中的歸約問題——“歐洲中心論”批判，《社會科學研究》1987年第6期查士丁尼復辟舊羅馬帝國，《外國歷史大事集》古代部分第2分冊（重慶出版社1986年）
重視中國史研究與外國史的關聯，《文史知識》1985年第12期狄奧多利克，《外國歷史名人傳》古代部分下冊（中國社會科學出版社1984年）尼布甲尼撒二世，《外國歷史名人傳》古代部分上冊（中國社會科學出版社1982年）
獲獎情況：
◎科研獎：
《教會法研究：歷史與理論》，獲北京大學第9屆文科優秀成果一等獎（2004年），北京市第8屆哲學社會科學優秀成果一等獎（2004年），第4屆香港漢語基督教文化研究所“徐光啟獎”（2005年），教育部第四屆中國人文社會科學優秀成果獎二等獎（2006年）
格蘭西之《教會法匯要》對奴隸和農奴法律地位的解釋，獲北京大學第7屆文科優秀成果一等獎（2000年）
◎教學獎：
北京大學第6屆“我愛我師——十佳教師”評選活動當選為“十佳教師（2000年）
北京大學安泰（個人）獎教金（1999年）
學術兼職：
中國世界古代中世紀史研究會世界中世紀史專業委員會理事
北京大學希臘研究中心主任
北京大學歷史學系副主任
美國天主教歷史學會會員
美國教會法協會（CLSA）會員
國際國內會議：
2008年11月8日：北京論壇，提交論文“最低工資與家庭基本生活工資：約翰·瑞安論天主教和社會主義”
2007年11月7日：美國普度大學歷史論壇學術報告,“作為文化傳統的慈善：多蘿西·戴、約翰·科特所代表的美國天主教社會思想及其中國意義”
2007年6月15日：上海，復旦大學“宗教非政府組織系學術研討會”，提交論文“基督教道德對外交政策的挑戰——以美國《公益》雜誌的戰爭和平觀為例”
2006年6月11日：上海，復旦大學“宗教與國際關係學術研討會”，提交論文“試論教宗與地方主教團的共融關係”
2006年5月12-14日：天津，南開大學“世界現代化進程中的政治民主化問題”學術研討會，提交論文“政教分離原則與西方民主制度”
2005年11月14-16日：墨西哥蒙特雷科技大學“中國周”主題發言“新世界秩序與中國面臨的外交挑戰”
2004年6月5-6日：上海，復旦大學“宗教與法制學術研討會”
2003年4月17-19日：美國芝加哥，美國教會法學會中西部年會
2001年12月19-21日：香港，香港浸會大學“基督宗教研究與大學”
項目：
中國社會科學院重大項目“多卷本世界史”中“近代基督教與民族國家問題研究”，2008年結項
教育部優秀年輕教師資助基金“羅馬天主教會與美國政治”，2000年開始
國家社會科學基金一般項目“教皇制度史研究”，99年開始，（已經於2002年底完成，並獲得結項證書（2003年7月）
第八批長江學者名單
| “長江學者獎勵計畫”是中華人民共和國教育部與香港愛國實業家李嘉誠先生為提高中國高等學校學術地位，振興中國高等教育，共同籌資設立的專項計畫。該計畫包括實行特聘教授崗位制度和長江學者成就獎兩項內容。 |
