![帝嚳陵[河南省商丘市高辛鎮帝嚳高辛氏陵]](/img/b/2c8/nBnauM3XwgzNwIDN3UzN0ETN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL1czLwczLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "帝嚳陵[河南省商丘市高辛鎮帝嚳高辛氏陵]")
簡介
帝嚳陵帝嚳陵位於三皇五帝之一帝嚳建都地亳（今河南商丘），今址商丘市睢陽區南20公里的高辛鎮。現存的墓地為一高大丘，長200餘米，寬100餘米。帝嚳陵始建於公元前2345年，距今已有4300多年的歷史，維修於西漢，在元明又經多次修復，其殿宇雄偉壯觀，松柏蒼鬱，碑碣林立，廟堂內中央有一口古井，樑上繪有彩龍，彩龍映入井中，栩栩如生，相傳大旱之年求雨多有靈驗，所以被人們譽為“靈井”，陵前現存原有帝嚳祠、沐浴室、更衣亭、禪門等古建築，院中有大量碑刻。漢代曾建帝嚳廟，曹植曾作《帝嚳廟贊》。史料記載，趙匡胤不得志時，去北方投奔郭威，路過帝嚳陵，抽籤問卜，當有天子命。後來他果然在商丘當了歸德節度使而發跡。趙匡胤登基後，因商丘是西周時的宋國，又是後來的宋州，而定國號為“宋”。趙匡胤登基後，念念不忘在帝嚳祠抽籤問卜之事，於是，在宋開寶元年（968年）下詔大修了帝嚳陵寢。陵前有高5米，寬1.2米的石碑一通，二龍戲珠碑群，贔屓碑座，碑前有供案、香爐等設施。並重建帝嚳廟。元明清歷代重修。
2006年計畫重建大殿。祭場兩側有六角龍柱石亭各一座。東石亭內樹有明嘉靖四十一年重修帝嚳祠碑，西石亭內樹有2001年重修帝嚳陵碑一通，青石板甬道。兩旁新植刺柏1.3公頃。整個陵區翠柏環繞，莊嚴而肅穆。因帝嚳之後已分化千餘姓氏，所以，海內外帝嚳後裔們紛紛來此尋根祭祖，拜謁王陵。
文獻記載
古籍記載
帝嚳陵《大清一統志》歸德府 載：“帝嚳陵，在商丘縣東南四十五里。”
《河南通志》歸德府 載：“帝嚳陵，在（歸德）府城南四十五里，即帝所都之地。”
《宋州從政錄》載：“帝嚳陵，在商丘縣城南高辛里，有廟。”
《歸德府志》載：“帝嚳陵，在歸德府城南高辛里。帝所都之地。帝嘗都亳，故葬此。有宋太祖開寶元年，詔祀帝王陵寢碑可考。《皇覽》清豐縣、滑縣、合陽縣又俱有帝嚳陵，皆所傳之誤也。”
碑文記載
據商丘帝嚳陵現存至今的 元代 天曆元年 帝嚳廟碑記載：“睢陽（商丘城）南四十五里有岡阜，實古高辛之墟，上有古城，城北有古丘，丘之陽有帝嚳之祠。祠有二碑，其一 宋開寶元年，其一 金崇慶元年，聞諸故老，刻石尚多，皆毀於金季。”
明代重修帝嚳祠碑 帝嚳祠在帝嚳陵前。原祠前立碑甚多，年湮代遠，祠碑均遭破壞。現存有明嘉靖四十一年（1562年），《重修帝嚳祠碑》，碑文篆字，沿邊圖案清晰。碑文為進士王儒所撰，郡人楊承休書。
生平事跡
出世
帝嚳帝嚳（公元前2480年～前2345年）姓姬，名俊，號高辛氏，河南省商丘市睢陽區高辛鎮人，為“三皇五帝”中的第三位帝王，即黃帝的曾孫，前承炎黃，後啟堯舜，奠定華夏基根，是華夏民族的共同人文始祖，商族的第一位先公。祖父玄囂，是太祖黃帝正妃高皇后嫘祖的大兒子，父親名蟜極，帝顓頊是其伯父。帝嚳從小德行高尚，聰明能幹。十五歲時，被帝顓頊選為助手，有功，被封於辛（今商丘市高辛鎮）。帝顓頊死後，他繼承帝位，時年三十歲。帝嚳繼為天下共主後，以亳（今河南商丘）為都城，以木德為帝，深受百姓愛戴，死後葬於故地辛（今商丘市睢陽區高辛鎮），建有帝嚳陵。
帝嚳少小聰明好學，十二三歲便有盛名，十五而佐顓頊，封有辛(今河南商丘高辛鎮)，三十而得帝位，遷都亳（今河南商丘），在位七十年，享壽105歲。死後葬於商丘市睢陽區南20公里的高辛鎮。
國學大師範文瀾先生在《中國通史簡編》中寫道：“漢以前人相信黃帝、顓頊、帝嚳三人為華族祖先，當是事實。”帝嚳氏族的一位嚳，後為顓頊“族子”，十五歲時，因輔佐顓頊帝有功，被封於高辛（今商丘市睢陽區高辛鎮〕。三十歲時，代顓頊為帝，都於亳（今河南商丘）。因他興起於高辛，史稱之為高辛氏。
即位
帝嚳即帝位後，“聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居樂業。
顓頊死後，侄子高辛（玄囂的孫子）繼位，即帝嚳。帝嚳的兒子：有邰氏姜嫄生有一子，有娀氏女簡狄生契。陳鋒氏（又作“陳豐氏”或“陳酆氏”）女慶都生堯，鄒屠氏常儀生摯（即“鷙”）。太昊族(該族分兩支,原支在淮陽發展為華夏族,東遷一支在曲阜發展為東夷)的文化，因此稱為少昊。契被派往灤河以東駐守邊疆統治當地的東夷部落—有娀氏部落。棄被派往陝西武功縣駐守邊疆統治當地的炎帝部落—有邰氏部落。
功業
遷都於亳。有幾點好處：1）民生上：使得人民免於洪水之患。2）政治上：便於徹底解決不安分的共工氏餘部。共工氏餘部的反抗不停息，一直從黃河中上游跑到長江中上游發展。建都於亳，便於將軍隊迅速投放到前線戰場。
帝嚳陵守成之主：擊退外敵遊牧民族——犬戎之後 ，並沒有趁機窮追猛打，為的是將風險最小化。後將精力轉向內政，處理民族問題。
五正之制：以勾芒氏（即重氏）為木正，以祝融氏（重黎氏）為火正，以蓐收氏為金正，以玄冥氏為水正，以后土氏為土正。勾芒氏專事天文曆法，主祭東方和春季之神；祝融氏主事農業，主祭南方和夏季之神；蓐收氏為少昊氏古老的一支，主管刑罰，主祭西方和秋季之神；玄冥氏，主事水利，主祭北方和冬季之神；后土氏，女媧氏的一個主要支部，地位高於前四者，可以說是統管。
帝嚳以前，人們雖有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，從事農藝畜牧沒有一個科學的時辰順序，嚴重製約了農業發展和人們生活質量的提高。因此，帝嚳 “爻策占驗推算曆法，窮極變化，頒告天下”《大戴禮·五帝德》說他“夜觀北斗，盡觀日，作歷弦、望、晦、朔、迎日推策”，或“觀北斗四時指向，以定節氣；觀天干以定周天曆度。”科學探索天象，物候變化規律，劃分四時節令，指導人們按照節令從事農畜活動，極大地促進了社會生產力的發展。使華夏農業出現一次偉大的革命，農耕文明走進了一個嶄新的時代。
帝嚳時代可謂上古時期的太平盛世。他的治國方略是：“德莫於博愛於人，政莫高於博利於人。政莫大於信，治莫於大仁。”強調以誠信、仁德使天下治。所以《史記》說他“普施利物，聰以知遠，明以察微，順天之義，知民之急，仁而威，惠而信，脩身而天下服……日月所照，風雨所至，莫不服從。”帝嚳在人民民眾中尤以誠信而著稱。“嫁女盤瓠犬”的故事歷數千年而不衰。說犬戎房王作亂，帝嚳征而不勝，便告文天下，凡取房王人頭者，可得千金，封萬戶，賜帝女為妻。後來，一個頭狀如狗頭的人叫盤瓠，以自己的勇猛和智慧取房王首級，帝嚳即履行諾言，嫁女封邑於盤瓠犬。帝嚳作為一代帝王，不僅能養性自律，大公無私，而且倡導誠信，明察善惡，為天下人所景仰，為歷代帝王所推崇，時至今日，仍有積極意義。
仁愛治國
帝嚳陵帝嚳以仁愛治國，生活儉樸；他平常神色莊重靜穆，品德崇高如山。他廣施恩惠、仁愛、講究信譽。他了解民間的疾苦，對天下人都一律平等。他絕不違背自然規律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神靈降福萬民。由於他德行崇高，因此深受百姓的愛戴。在他的治理下，社會富足，人民安居樂業。帝嚳亦能知人善任。羿的射箭技術天下無雙，帝嚳選拔他擔任射官，賜給他彤弓和蒿矢。羿也不負帝嚳深望，當白難反叛時，他一舉將其平定。鹹黑、柞卜長於音樂和製作樂器，帝嚳命他們為樂官，終於創作出《九招》之樂和鼙鼓、笭、管、塤、簾等新樂器。帝嚳有四妃。正妃有邰氏名姜嫄，生子棄，即后稷，是周朝的始祖。次妃有娀氏名簡狄，生子契，是商朝的始祖。次妃陳豐氏名慶都，生子放勛。次妃娵訾氏名常儀，生摯，帝嚳死後，摰承嚳的帝位，九年後禪讓給放勛，也就是帝堯。相傳帝嚳活了一百零五歲（一說九十二歲），死後安葬於商丘睢陽高辛鎮。
傳說
帝嚳陵傳說，高辛氏原來不叫高辛氏，姓姬名 聰明多智，就請姬 幫助他出點子。姬 說：“九個國家齊來攻打我們，我們如果跟他們硬打硬拼，必然顧此失彼，難以取勝。”顓頊說：“以你之見呢？”姬 說：“九國敵人都想獨吞我們的地盤，他們彼此之間必然互不相讓。我們若能叫他們之間互相打起來，不就好平滅了嗎？”顓頊一想：對呀！姬 想這個辦法就是好。於是就派人分別到九國敵人中調撥他們的關係，很快使他們彼此發起了戰爭。後來顓頊沒費多大力氣，就平滅了九國之亂。顓頊看姬 有能耐，就把他封在“辛”這個地方掌管一切。那時，這兒經常鬧水災，水來了，老百姓就往另一個地方遷徙。而重新遷徙的地方又鬧了水災，老百姓便又重新遷回來。這樣遷來遷去，老是不能安居樂業。姬 又想了一個辦法：帶領大家把住處的地勢加高。但是加高的速度卻趕不上水漲的速度，頭天加高的，第二天又被水淹沒了。夜裡，姬 睡不著，便跑到天上跟玉皇辯理，說：“天既然生了人，為什麼又故意與人們為難，不叫人們活下去呢？”玉皇辯不過他，便派天神下來，一下子把“辛”這個地方的地勢抬高到了水面以上。這兒的老百姓再也不被洪水趕得亂跑了。從此“辛”便稱為“高辛”，姬 便被稱為“高辛氏”
顓頊見高辛氏的確才高智廣，能給人民辦好事，就把自己的皇位讓給了他。從此，高辛氏代替顓頊做了天子，稱號帝嚳王。因為帝嚳王對人民仁愛，所以人們都敬重他。他死後人們把他葬在今商丘市高辛鎮這片土地上，這便是帝嚳陵的由來。
後世評價
三國時，著名文學家曹植曾作詩《帝嚳贊》以頌之：“木德治世，撫教天地，神聖靈賓。數訖四海，明並日月。”這是詩人詩意的禮讚。作為聖人，孔子認定帝嚳：“仁以威，惠而信，以順天地之義。知民所急，修身而天下服，取地之財而節用焉。扶教萬民而誨利之，曆日月之生朔而迎送之，明鬼神而敬事之。日月所照，風雨所至，莫不從化。”
後世紀念
帝嚳陵廟會每年帝嚳生日這天，在帝嚳陵廣場上，人們會以廟會的形式來紀念這位華夏始祖。廟會之日，商丘周邊的寧陵縣、柘城縣、虞城、夏邑、永城，山東省的曹縣、單縣，安徽省的亳州，江蘇省的徐州等周邊縣市的百姓和商家紛至沓來，50多畝地大的廣場擠滿了人。大戲喧囂，人聲鼎沸，香火繚繞。祭祖的、經商的，形成了物資和文化交流會，商丘帝嚳陵廟會至今已經延續了四千多年。
姓氏之祖
帝嚳陵祭祀延續四千年歷史數萬年前三皇之首燧人氏在商丘觀季風，首創中華民族第一姓氏——風。此後，帝嚳在商丘奠定了華夏一族的根基。據考證，帝嚳一系就派生出姓氏1249個，其中單姓789個、複姓460個。在漢族人口最多的100個大姓氏中，帝嚳之後占59個。在《百家姓》438個姓氏中，有242個源於商丘。台灣省的“陳、林、黃、張、李、王、吳、劉、蔡、楊”十大姓氏中，有7個姓氏族根就在商丘。除帝嚳後裔外，有據可查的姓氏在商丘的，還有葛、虞、陶、陳、田、桑、甾、犬、火、睢等。
2008年11月，來自菲律賓、印度尼西亞、馬來西亞、新加坡及台灣、香港、澳門、湖南、浙江、福建等地的1500多名戴氏宗親代表會聚商丘，拜謁先祖。2009年3月，宋楚瑜一行來到商丘，表示他此次拜祖，算是一次尋根之旅。
