詩詞原文
《寄懷曹雪芹》 敦誠
少陵昔贈曹將軍，曾曰魏武之子孫。
君又無乃將軍後，於今環堵蓬蒿屯。
揚州舊夢久以絕，且著臨邛犢鼻褌。
愛君詩筆有才氣，直追昌谷破 籬樊。
當時虎門數晨夕， 西窗剪燭風 雨昏。
接羅倒著容君傲，高談雄辯虱手捫。
感時思君不相見，薊門落日松亭樽。
勸君莫彈食客鋏，勸君莫扣富兒門。
殘羹冷炙有德色，不如著書黃葉村。
詩詞注釋
《寄懷曹雪芹》 無乃：該不是，或許是。鐵保 《熙朝雅頌集》收此詩，“君又無乃”作“嗟君或亦”。環堵：本謂一方丈，後稱貧家屋舍狹小為“ 環堵之室。”
屯：指兵營。 北京海淀區帶“屯”字的村莊，都與兵屯有關。
“揚州”句；用 唐代詩人杜牧 《譴懷》詩“十年一覺揚州夢”句意。
且著臨邛（qióng窮）犢鼻褌（kūn昆）：著：通“著”，穿（衣）。臨邛：地名，在今四川境內。犢鼻褌：乾粗活穿的短褲，狀如牛犢之鼻。《史記·司馬相如列傳》：“相如與（卓文君）俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當壚（盛酒瓮的土台）。相如身自著犢鼻褌，與 保庸（奴婢）雜作（混雜在一起幹活），滌器於市中。” 《四松堂詩抄》抄本“且著”作“時著”。
“愛君”聯：唐代詩人李賀是河南府福昌縣（今 河南省宜陽縣）昌谷鄉人，李賀的詩想像奇麗，“破籬樊”即喻意境開闊。籬樊：亦作“樊籬”，籬笆，比喻對思想的禁錮。 《四松堂集》抄本作“破籬樊”、《熙朝雅頌集》作“披籬樊”。
虎門：既用古語指宗學（貴族學校），又兼指宗學的所在地石虎胡同。《八旗經文·宗學記》：“即 《周官》立學於虎門之外以教國子弟之義也。”石虎胡同位於北京瞻雲坊（西單牌樓）以北街東，胡同東口原有白石雕虎，是右翼宗學和 敦惠伯府的所在地。
數晨夕：陶淵明《移居》詩：“聞多素心人，樂與數晨夕。”
“西窗”句：用李商隱 《夜雨寄北》詩意：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”
《寄懷曹雪芹》 “高談”句：《晉書·王猛傳》：“桓溫入關，猛被褐而詣之，一面談當世之事， 捫虱而言，旁若無人。”“虱手捫”《四松堂詩抄》抄本作“手虱捫”。
“薊門”句：你在薊門對落日而惆悵，我在松亭聊飲酒以消愁。薊門：遺址在今北京德勝門西北，“薊門煙樹”是舊時燕京八景之一。松亭：即松亭關，遼金時戍守處，在今河北省平泉境內，喜峰口北面。)
彈食客鋏（jiá莢）： 《史記·孟嘗君列傳》載， 馮諼（xuān宣）非常貧困，投奔孟嘗君後被安置在下等住房裡，便彈劍而歌道：“長鋏歸來乎，食無魚。”孟嘗君聽說後，就把他遷到中等住房裡，有魚吃了。馮諼又彈劍而歌道：“長鋏歸來乎，出無輿。”孟嘗君聽說後，又把他遷到上等住房裡，出入有車乘了。馮諼又彈劍而歌道：“長鋏歸來乎，無以為家（養家）。”孟嘗君聽說後就不高興了。後來孟嘗君被廢，他奉養的三千多食客都背他而去，馮諼獨自一人幫他恢復了相位和封地，並益以千戶。 《戰國策·齊策》亦有記載。鋏：劍。
富兒：可能暗指富良。富良是馬齊的第十一子，馬齊封伯爵，爵位後由其第十二子富興承襲，富興獲罪失爵後改由富良襲爵，名號是敦惠伯。杜甫《奉贈韋左丞丈》詩：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”
“殘杯”句：這句是說“富兒”以剩酒冷菜招待曹雪芹，卻自矜地擺出一副惠人以德的恩人的面孔。
黃葉村：表面上，可能是在用蘇軾《書李世南所畫秋景》絕句“扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村”詩意；“黃葉村”隱指的實際地點則是坐落在北京西郊金山右環腳下的正白旗村，明朝時這裡稱“金山腳下黃葉村”。敦敏《西郊同人游眺兼有所吊》詩有“清磬一聲黃葉村”之句。
詩詞句解
《寄懷曹雪芹》曹雪芹 這裡的少陵，即杜甫，杜少陵。杜甫曾在一首詩中稱讚曹參將軍，有人曾說曹雪芹是曹操的子孫後代。 《三國志、武帝紀》曰：“太祖武皇帝，沛國譙人也。姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之後。”詩句是從魏武子孫說起。雪芹家原是魏武曹操之後。
（2）、君又無乃將軍後，於今環堵蓬蒿屯。
這裡的“君”是指曹雪芹，莫不是曹將軍之後代？而今天住在有圍牆的蓬蒿屯（即北京西郊曹雪芹舊居）。環堵：圍牆。無乃：該不是，或許是。屯：指兵營。北京海淀區帶“屯”字的村莊，都與兵屯有關。
（3）、揚州舊夢久以絕，且著臨邛犢鼻褌。
用唐代詩人杜牧《譴懷》詩句“十年一覺揚州夢”詩意。揚州舊夢亦即秦淮舊夢，即曹雪芹經常回憶往日在南京的繁華舊事。邛（音窮）犢鼻褌（音昆）：《史記·司馬相如列傳》：“相如與（卓文君）俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當壚（盛酒瓮的土台）。相如身自著犢鼻褌，與保庸（奴婢）雜作（混雜在一起幹活），滌器於市中。”臨邛：地名，在今四川境內。犢鼻褌：乾粗活穿的短褲，狀如牛犢之鼻。此句是說曹雪芹已醒了揚州夢之後，他的貧困有如當年司馬相如在四川臨邛時一樣，窮到穿犢鼻褌的地步。
（4）、愛君詩筆有才氣，直追昌谷破籬樊。
愛君即敦誠喜愛曹雪芹，文筆有才氣，會詩能文，直接可與李賀相比。唐代詩人李賀是河南府福昌縣（今河南省宜陽縣）昌穀人。李賀的詩想像奇麗，“破藩籬”即喻意境開闊。敦誠認為,曹雪芹的詩如李賀詩富有新奇意象且有突破。
（5）、當時虎門數晨夕，西窗剪燭風雨昏。
虎門：既用古語指宗學（貴族學校），又兼指宗學的所在地石虎胡同。《八旗經文·宗學記》：“即《周官》立學於虎門之外以教國子弟之義也。”石虎胡同位於北京瞻雲坊（西單牌樓）以北街東，胡同東口原有白石雕虎，是右翼宗學和敦惠伯府的所在地。敦誠與曹雪芹讀書的右翼宗學的所在地。數晨夕：陶淵明《移居》詩句：“聞多素心人，樂與數晨夕。”西窗剪燭風雨昏”,是從李商隱《夜雨寄北》中“何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”詩意演化而來。這一句是敦誠追憶與曹雪芹在宗學探討問題的時光和舊事。
（6）、接羅倒著容君傲，高談雄辯虱手捫。
接籬（上四）倒著：《晉書》：“山簡（山濤之子）出為征南將軍，鎮襄陽時，有童子歌曰：‘山公出何許？往至高陽池。日夕倒載歸，酩酊無所知。時時能騎馬，倒著白接籬。舉鞭問葛疆，何如并州兒？’”“高談”句：《晉書·王猛傳》：“桓溫入關，猛被褐而詣之，一面談當世之事，捫虱而言，旁若無人。”此句仍然是追憶往事。從此句我們也可以感受雪芹，雖然淪落在社會底層，在“舉家食粥酒常賒”的境況下，仍然曠達不羈的沖天傲氣。敦誠回憶起當年在虎門宗學（宗學是雍正時為宗室皇族所設的官學，址在北京西四牌樓石虎胡同，今亦尚存），剪燭快談的樂事，雪芹那一種接□倒著（狂放不羈，倒著著衣帽）、雄辯高談的神情意度，給年少的敦誠留下了永難忘卻的印象。
《寄懷曹雪芹》 這句是說敦誠感懷時就思念曹雪芹，然而卻不能再相見。薊門的太陽漸漸落在松樹亭下邊。薊門，在北京的西北角。乾隆皇帝曾尋訪其古城址，立碑題寫“薊門煙樹”四個大字，使之成了“燕京八景”之一的地方，實不過是“元大都城西面城牆、靠北端的一個門，即肅清門的遺址”（見 《北京地名漫談》53頁），並非真正的古薊門。登城西望，郊野遠處，便是曹雪芹晚年所居住的西山一帶。故敦誠《寄懷曹雪芹》詩中即以“薊門落日”四字指其所在。康、雍、乾三朝的政局，一再翻覆，各種矛盾鬥爭，俱極激烈，曹、敦兩門，都受牽連，家遭巨變。雪芹因此，坎坷艱辛，流離放浪，幾經播遷。這時已到郊外山村幽僻之地，野水臨門，薜蘿滿巷。無以為活，則賣畫貰酒，食粥餐霞。猶然時遭主司上官的凌逼，他依舊傲兀不馴，白眼閱世。但是雪芹並非“超人”，亦有妻孥。挈婦將雛，憂傷煎迫，不得已，做大 僚幕賓，甚至投靠親友，寄食朱門。這些事，他都是經歷過的。
（8）、勸君莫彈食客鋏，勸君莫扣富兒門。
彈食客鋏（jiá）：《史記·孟嘗君列傳》載，馮諼非常貧困，投奔孟嘗君後被安置在下等住房裡，便彈劍而歌道：“長鋏歸來乎，食無魚。”孟嘗君聽說後，就把他遷到中等住房裡，有魚吃了。馮諼又彈劍而歌道：“長鋏歸來乎，出無輿。”孟嘗君聽說後，又把他遷到上等住房裡，出入有車乘了。馮諼又彈劍而歌道：“長鋏歸來乎，無以為家（養家）。”孟嘗君聽說後就不高興了。後來孟嘗君被廢，他奉養的三千多食客都背他而去，馮諼獨自一人幫他恢復了相位和封地，並益以千戶。鋏：劍。兒：可能暗指富良。富良是馬齊的第十一子，馬齊封伯爵，爵位後由其第十二子富興承襲，富興獲罪失爵後改由富良襲爵，名號是敦惠伯。此句是規勸曹雪芹不要學馮諼寄人籬下，也不要去扣富豪的家門。
（9）、殘羹冷炙有德色，不如著書黃葉村。
“殘羹”句：這句是說“富兒”以冷淡的態度對待曹雪芹，卻自詡對曹雪芹有恩德。黃葉村：表面上，可能是在用蘇軾《書李世南所畫秋景》絕句末聯“扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村”詩意；“黃葉村”隱指的實際地點則是坐落在北京西郊金山右環腳下的正白旗村，明朝時這裡稱“金山腳下黃葉村”。敦敏《西郊同人游眺兼有所吊》詩有“清磬一聲黃葉村”之句。此句意思是說，你曹雪芹雖然殘湯冷飯，飲食起居沒有著落，但是仍然有道德，千萬不要去那些皇親國戚門上混飯吃，還不如著書立說在黃葉村。
詩詞賞析
《寄懷曹雪芹》 第一部分，前六句。
到“且著臨邛犢鼻褌”為止。這一部分，敦誠懷念了曹沾當將軍的過去，懷念了被罷官後，曹雪芹“環堵蓬蒿屯”，“臨邛犢鼻褌”的窮困生活。下面，我們逐句分析一下。
“少陵昔贈曹將軍，曾曰魏武之子孫”。有朋友說是從杜少陵的《丹青引贈曹將軍霸》，演化出來的句子。這是敦誠借杜甫之詩表達出了自己對曹雪芹的敬佩。那是曹雪芹和曹霸有相似的經歷，都當過將軍都被罷過官，敦誠才把杜甫寫曹霸的詩化用到自己詩中來的。一定先有曹沾當上將軍，又有曹沾罷官，之後，才能有敦誠把相類似的詩詞典故運用到自己詩中來。稱讚曹雪芹是“魏武曹操之子孫”，顯見，曹雪芹是有相當的能力的，能讓敦誠敬佩如斯。有朋友說這不是贈曹雪芹的，是贈曹雪芹老祖的，這樣說沒道理。標題就是寄懷曹雪芹，怎么可能是曹雪芹老祖？曹雪芹老祖早都死了，敦誠怎么可能贈詩？。敦誠記載的聯句中有“狂於阮步兵，亦謂芹圃”，阮步兵可確實當過軍頭的，這也可說明曹雪芹有過軍旅生涯的。清帝統一中國後，八旗兵分駐京師、省城，以及一些重要城市。有的地方駐軍長官為將軍，有的為都統或副都統。曹沾被抄家回到了北京，他沒有得到大的功名，只是個貢生，一直到病死。在清朝，秀才在優貢或撥貢後，經過朝考，也能分別授職。“曹將軍”三個字，表明曹雪芹在當時某個城鎮當的是駐軍長官。再看曹天佑，官至洲同。
根據《歷代職官表》，洲同為六品官。洲同與洲判同為洲官之佐官。可以專門掌管清軍、巡捕、糧馬等等。顯見，在掌管清軍這一點上，曹沾和曹天佑是相同的。換句話說，曹天佑這個六品洲同，就是在這個洲專門掌管清軍的曹將軍曹沾了。從曹家來看，曹頫被抄家入獄後，便已經敗落了。曹沾能當個六品洲同，管理軍中事物，雖然不能和過去的輝煌相比，可也就是大敗後的"蘭桂"齊芳了。當時曹雪芹已經是三十歲上下的年紀了。從敦誠來看，也一定是青少年時期，被尚武的父王送到軍中磨練是正常的。曹雪芹當時是敦誠的軍頭上司，並且對敦誠照顧有佳，形成忘年知交。只有這樣，敦誠這個高高在上的王子王孫，才可能寫詩相贈。只有當這樣的小官，曹雪芹才可能廣東虎門去過，薊門去過（敦誠詩中可見），才有可能在軍旅生涯中與貴為王家子孫的敦誠有此忘年之交。
“君又無乃將軍後”。“無乃…乎”？這一固定詞組在古漢語中是常用的。基本要求就是，一是反問句；二是“無乃”用作副詞，而副詞是不能修飾名詞的。如果只是“無乃”兩個字，這不是固定詞組，那只能翻譯成“無那個”,而不能翻譯成“無那個嗎”反問句。“君又無乃將軍後”，這不是“無乃…乎”固定詞組，不是反問句，名詞前“無乃”不是副詞。那么，只能翻譯成“君又象曹霸一樣，無了將軍官位之後”。這樣理解的話，曹雪芹當然就是當過將軍了。退一步說，即便強用“無乃…乎”固定詞組來解釋這句話，曹雪芹當過將軍也是極有可能的。請看，“君又無乃將軍後”，此處，肯定了“將軍後”，但又用“無乃”二字表示反問表示疑問，緩和語氣。無乃，無哪個？當然是“將軍後”。可直譯為“無那個‘將軍後’嗎”？常譯作“是不是將軍後”？這裡的“後”，可以理解成“後代”，也可以理解成“以後”。
《寄懷曹雪芹》 “於今環堵蓬蒿屯”。被罷官後，直到今天，被環堵在蓬蒿屯中。
“揚州舊夢久已覺”，（雙行小註：雪芹曾隨其先祖寅織造之任）。揚州舊夢，這小注很重要的。久，很久，從小注來看，敦誠特意提醒讀者，曹雪芹在自己這次罷官前，他的祖先曾經被罷過官的，曹雪芹也是經歷過的，所以才用“久已覺”三個字，這是相對自己被罷官而言的。經有過紅樓之紅，如今都成過去，美夢已經醒來。
“且著臨邛犢鼻褌”。並且過上了貧窮的日子。
這裡，敦誠使用的是對比寫作手法，那就是今與昔的對比。今是蓬蒿屯，昔是曹將軍，這就是曹雪芹事業的寫照，一今一昔形成明顯的對比。這“環堵蓬蒿屯”的生活和昔日“曹將軍”的生活，一個天上一個地下。
昔是“揚州舊夢久已覺”，今是“且著臨邛犢鼻褌”，又是明顯的今昔對比。怕讀者不知道為什麼說曹雪芹“揚州舊夢久已覺”，敦誠才寫下注解：“雪芹曾隨其先祖寅織造之任”。那是告訴讀者，雪芹的祖父是大大有名的曹寅。織造之任的富貴生活，曹雪芹伴隨過的，從懷胎算起，他經歷了父親和叔叔兩任織造之任。敦誠單提先祖寅字，是因為曹寅最出名而已。顯見，敦誠對曹雪芹既是尊重敬重，也充滿了無限的友情和同情。
第二部分，中間六句。
這一部分，懷念二人一起在虎門度過的美好時光。寫詩，喝酒，高談，重友，這是敦誠對曹雪芹的評價也是懷念。
“愛君詩筆有奇氣”，我喜愛你的詩筆有奇氣。
“直追昌谷破籬樊”。那是直追昌谷破籬樊的。
“當時虎門數晨夕”，當時在虎門我二人朝夕相處。顯見，在廣東虎門硝煙之地，二人一起就任過。
“西窗剪燭風雨昏”。二人一起度過無數風雨黃昏。感情更近一層了。
“接罹倒著容君傲”，那時喝酒你最能了，常喝得接罹倒著，誰也比不上你。
“高談雄辯虱手捫”。論辯你也是壓倒一切對手啊，捫虱高談，目空一切。
《寄懷曹雪芹》 懷念朋友遇罷官之難時自己卻在喜峰口，回想起來很有感慨。也勸朋友，“莫彈食客鋏”，“莫扣富兒門”，安心“著書黃葉村”。
“感時思君不相見”，感慨有一段時間想念你卻不能相見。
“薊門落日松亭樽”（時余在喜峰口）。松亭樽，化典於“大夫松”。漢官儀秦始皇封太山（泰山），逢疾風暴雨，賴得松樹因復其道，封為大夫松也。“薊門落日松亭樽”，也就是“松亭樽，日落薊門”了，皇帝對君的恩德在薊門形同落日了。顯見曹雪芹在薊門時，敦誠當時在喜風口，他們在長城一帶供過職，曹雪芹也曾經把自己家事和敦誠說過。曹雪芹被罷官，也就是松亭樽落日在薊門。
“勸君莫彈食客鋏”，勸你不要當別人的食客啊。無乃將軍之後，曹雪芹為了生活當過別人食客。注意，還是賣命的彈鋏食客，鋏字指劍，這和“佩刀質酒飲”中的“刀劍”是一樣的，表明他們都是從過軍的。注意，薊門，虎門，喜峰口，可都是軍事要地，他們任職在這些地方，將軍二字就有了出處。朋友把虎門薊門解釋成北京某地，喜峰口如何解釋？正常來說，這都是著名要地，敦誠一定都知道的，寫入自己詩中，一般來說，不可能旁指的。“寄懷曹雪芹”，不是把這首詩郵寄到曹雪芹手中專門給曹雪芹看的，而是任何人都可以讀這首詩的，這種情況下，敦誠怎么可能把誰都知道的地名旁指？所以，薊門，虎門，喜峰口，應該是歷史上著名的幾處軍事要地。
“勸君莫扣富兒門”。也不要趨炎附勢，攀附富貴。
“殘杯冷炙有德色”，吃富貴人家的殘杯冷炙，雖然大有德色,也就是能生活好一點。
“不如著書黃葉村”。不如著書在黃葉村中。1757寫這首詩的時候，曹雪芹已經開始了修改整理父親通過叔叔傳下來的《紅樓夢》。由於不能說出作者就是假死出家的父親，說出是有滅門之罪的，所以，好朋友以為曹雪芹自己在著書，這是正常的。可見，曹雪芹真的當過將軍。那么，當過洲同的曹天佑和曹雪芹就很有可能是一個人了。
