基本信息
詞目：接籬（原字上四下離）
拼音：jiē lí
注音：ㄐㄧㄝ ㄌㄧˊ
解釋：以白鷺羽為飾的帽子。 後用以詠醉酒或醉態。
《爾雅·釋鳥》郭璞注曰：白鷺頭翅背上皆有長翰毛，今江東人取以為睫摛，名之曰白鷺縗。又《廣韻》云：接䍠，白帽，即睫摛也。《太平御覽》（卷六八七 服章部四 帽巾篇） 作“接離”。
《世說新語箋疏·任誕19》（中華書局 1966年）作“接籬”。箋疏引杜甫詩云：“醉把青荷葉，狂遺白接䍠。”李白答人贈烏紗帽云：“領得烏紗帽，全勝白接䍠。”
詳細釋義
典源
《晉書》卷四十三〈山濤列傳·山簡〉～228～
簡字季倫。性溫雅，有父風，年二十餘，濤不之知也。簡嘆曰：「吾年幾三十，而不為家公所知！」後與譙國嵇紹、沛郡劉謨、弘農楊準齊名。初為太子舍人，累遷太子庶子、黃門郎，出為青州刺史。徵拜侍中，頃之，轉尚書。歷鎮軍將軍、荊州刺史，領南蠻校尉，不行，復拜尚書。光熙初，轉吏部尚書。永嘉初，出為雍州刺史、鎮西將軍。徵為尚書左僕射，領吏部。簡欲令朝臣各舉所知，以廣得才之路。上疏曰：「臣以為自古興替，實在官人；苟得其才，則無物不理。書言『知人則哲，惟帝難之』。唐虞之盛，元愷登庸；周室之隆，濟濟多士。秦漢已來，風雅漸喪。至於後漢，女君臨朝，尊官大位，出於阿保，斯亂之始也。是以郭泰、許劭之倫，明清議於草野；陳蕃、李固之徒，守忠節於朝廷。然後君臣名節，古今遺典，可得而言。自初平之元，訖於建安之末，三十年中，萬姓流散，死亡略盡，斯亂之極也。世祖武皇帝應天順人，受禪於魏，泰始之初，躬親萬機，佐命之臣，鹹皆率職。時黃門侍郎王恂、庾純始於太極東堂聽政，評尚書奏事，多論刑獄，不論選舉。臣以為不先所難，而辨其所易。陛下初臨萬國，人思盡誠，每於聽政之日，命公卿大臣先議選舉，各言所見後進才、鄉邑尤異、才堪任用者，皆以名奏，主者隨缺先。是爵人於朝，與眾共之之義也。」朝廷從之。永嘉三年，出為征南將軍、都督荊湘交廣四州諸軍事、假節，鎮襄陽。於時四方寇亂，天下分崩，王威不振，朝野危懼。簡優遊卒歲，唯酒是耽。諸習氏，荊土豪族，有佳園池，簡每出嬉遊，多之池上，置酒輒醉，名之曰高陽池。時有童兒歌曰：「山公出何許，往至高陽池。日夕倒載歸，茗艼無所知。時時能騎馬，倒著白接籬。舉鞭向葛疆：『何如并州兒？』」疆家在并州，簡愛將也。
《世說新語·任誕》：“山季倫（山簡）為荊州，時出酣暢。人為之歌曰：‘山公時一醉，徑造高陽池。日莫（暮）倒載歸，酩酊無所知。復能乘駿馬。倒著白接籬（頭巾）。舉手問葛疆，何如并州兒。’高陽池在襄陽，疆是其愛將，并州人也。”
釋義
山季倫（山簡）都督荊州時，經常出遊暢飲。人們給他編首歌說：“山公時一醉，徑造高陽池。日暮倒載歸，酩酊無所知。復能乘駿馬，倒著白接籬。舉手問葛強，何如并州兒？”接籬，以白鷺羽為飾的帽子。 後因此用以詠醉酒或醉態。
同源典故
倒著接籬 倒載 山公上馬 山公倒載 山公坐池 山公延賓客 山公游賞 山公興 山公行處 山公醉 山公飲 山太守 山簡 山翁倒載 山翁醉 巾倒戴 接籬倒 接籬傾倒 白接籬 笑問并州兒葛 笑馬上葛僵 舉鞭問 葛強 酩酊 醉倒山公
運用示例
《三國志·吳志·孫晧傳》“四年春，立 中山 、 代 等十一王，大赦” 裴松之 注引 晉 乾寶 《晉紀》：“ 吳 丞相軍師 張悌 、護軍 孫震 、 丹陽 太守 沉瑩 帥眾三萬濟 江 ，圍 成陽 都尉 張喬 於 楊荷橋 ，眾才七千，閉柵自守，舉 白接籬告降。”
唐 李白《襄陽歌》：“落日欲沒峴山西，倒著接䍦花下迷。傍人借問笑何事，笑殺山公醉如泥。”
