詩集簡介
《孟浩然詩集》收詩267首，但竄有別人作品。孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內容。雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬於詩人的自我表現。他和王維並稱，其詩雖不如王維詩境界廣闊，但在藝術上有獨特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運、謝眺之後，開盛唐田園山水詩派之先聲。孟詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。孟浩然的一生經歷比較簡單，他詩歌創作的題材也很狹隘。孟詩不事雕飾，佇興造思，富有超妙自得之趣，而不流於寒儉枯瘠。他善於發掘自然和生活之美，即景會心，寫出一時真切的感受。盛唐田園山水詩，在繼承陶、謝的基礎上，有著新的發展，形成了一個詩派。其代表作家中以孟浩然年輩最長，開風氣之先，對當時和後世都有很大的影響。總的說來，孟詩內容單薄，不免窘於篇幅。孟浩然的詩描寫田園風光，表達對農家生活的熱愛，讀來樸質感人。他與王維是盛唐時期的田園山水詩的代表人物。作者簡介
孟浩然（689─740），本名浩，字浩然，襄州襄陽（今湖北襄樊市）人。早年隱居家鄉襄陽附近的鹿門山，閉門讀書，以詩自娛。曾遊歷長江南北各地，巴蜀、吳越、湘贛等地都留下了他的足跡。四十歲時游長安，應進士不第。張九齡鎮荊州時，署其為荊州從事，不久，患疽而卒，終年五十二歲。
他是盛唐山水田園詩派的主要作家之一。詩與王維齊名，號王孟。其詩每無意求工而清超越俗，正復出人意表，清閒淺淡中，自有泉流石上，風來松下之音。有《孟浩然集》。
詩集內容
1 從張丞相游南紀城獵，戲贈裴迪張參軍從禽非吾樂，不好雲夢田。
歲暮登城望，偏令鄉思懸。
公卿有几几，車騎何翩翩。
世祿金張貴，官曹幕府賢。
順時行殺氣，飛刃爭割鮮。
十里屆賓館，征聲匝妓筵。
高標回落日，平楚散芳煙。
何意狂歌客，從公亦在旃。
2 登江中孤嶼，贈白雲先生王迥
悠悠清江水，水落沙嶼出。
回潭石下深，綠筱岸傍密。
鮫人潛不見，漁父歌自逸。
憶與君別時，泛舟如昨日。
夕陽開返照，中坐興非一。
南望鹿門山，歸來恨如失。
3 晚春臥病寄張八
南陌春將晚，北窗猶臥病。
林園久不游，草木一何盛。
狹逕花障迷，閒庭竹掃淨。
翠羽戲蘭苕，赬鱗動荷柄。
念我平生好，江鄉遠從政。
雲山阻夢思，衾枕勞歌詠。
歌詠復何為，同心恨別離。
世途皆自媚，流俗寡相知。
賈誼才空逸，安仁鬢欲絲。
遙情每東注，奔晷復西馳。
常恐填溝壑，無由振羽儀。
窮通若有命，欲向論中推。
4 秋登萬山寄張五
北山白雲里，隱者自怡悅。
相望試登高，心飛逐鳥滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。
時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔舟如月。
何當載酒來，共醉重陽節。
【賞析】這是一首懷人之作。張五名子容，隱居於襄陽峴山南約兩里的白鶴山。孟浩然園廬在峴山附近，因登峴山對面的萬山以望張五，並寫詩寄意。全詩情隨景生，而景又烘托情，兩者緊密聯繫，真做到了情景交融，渾為一體。情飄逸而真摯，景清淡而優美，為孟詩代表作之一。
晉代陶弘景《答詔問山中何所有》云：“山中何所有，嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。”孟浩然這首詩開頭兩句就從陶詩脫化而來。
三四兩句起，進入題意。“相望”表明了對張五的思念。由思念而“登萬山”遠望，望而不見友人，但見北雁南飛。詩人的心啊，似乎也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠的天際。這是寫景，又是抒情，情景交融。雁也看不見了，而又近黃昏時分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發。
“時見歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹若薺，江畔洲如月”，是寫從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動一日，三三兩兩逐漸歸來。他們有的行走於沙灘，有的坐歇於渡頭。顯示出人們的行動從容不迫，帶有幾分悠閒。再放眼向遠處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹看去細如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見，似乎蒙上了一層月色。
這四句詩是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫人物的動作，也未著力描寫景物的色彩。用樸素的語言，如實地寫來，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農村的靜謐氣氛，又能表現出自然界的優美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異。……涵涵然有雲霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。”沈德潛評孟詩為“語淡而味終不薄”，這實為孟詩的重要特徵之一。
在這四句詩里，作者創造出一個高遠清幽的境界，這同“松月生夜涼，風泉滿清聽”、“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐”、“野曠天低樹，江清月近人”等詩的意境，是頗為近似的。正所謂“每誦之，有泉流石上、風來松下之音”。這代表了孟詩風格的一個重要方面。
“何當載酒來，共醉重陽節”，照應開端數句。既明點出“秋”字，更表明了對張五的思念，從而顯示出友情的真摯。（李景白）
5 入峽寄弟
吾昔與爾輩，讀書常閉門。
未嘗冒湍險，豈顧垂堂言。
自此歷江湖，辛勤難具論。
往來行旅弊，開鑿禹功存。
壁立千峰峻，潈流萬壑奔。
我來凡幾宿，無夕不聞猿。
浦上搖歸戀，舟中失夢魂。
淚沾明月峽，心斷鶺鴒原。
離闊星難聚，秋深露已繁。
因君下南楚，書此示鄉園。
6 湖中旅泊，寄閻九司戶防
桂水通百越，扁舟期曉發。
荊雲蔽三巴，夕望不見家。
襄王夢行雨，才子謫長沙。
長沙饒瘴癘，胡為苦留滯。
久別思款顏，承歡懷接袂。
接袂杳無由，徒增旅泊愁。
清猿不可聽，沿月下湘流。
7 大堤行寄萬七
大堤行樂處，車馬相馳突。
歲歲春草生，踏青二三月。
王孫挾珠彈，游女矜羅襪。
攜手今莫同，江花為誰發。
8 仲夏歸漢南園，寄京邑耆舊
嘗讀高士傳，最嘉陶征君。
日耽田園趣，自謂羲皇人。
予復何為者，棲棲徒問津。
中年廢丘壑，上國旅風塵。
忠欲事明主，孝思侍老親。
歸來當炎夏，耕稼不及春。
扇枕北窗下，采芝南澗濱。
因聲謝同列，吾慕潁陽真。
9 題雲門山，寄越府包戶曹、徐起居
我行適諸越，夢寐懷所歡。
久負獨往願，今來恣游盤。
台嶺踐磴石，耶溪溯林湍。
舍舟入香界，登閣憩旃檀。
晴山秦望近，春水鏡湖寬。
遠懷佇應接，卑位徒勞安。
白雲日夕滯，滄海去來觀。
故國眇天末，良朋在朝端。
遲爾同攜手，何時方掛冠。
10 宿揚子津，寄潤州長山劉隱士
所思在建業，欲往大江深。
日夕望京口，煙波愁我心。
心馳茅山洞，目極楓樹林。
不見少微星，星霜勞夜吟。
11 書懷貽京邑同好
維先自鄒魯，家世重儒風。
詩禮襲遺訓，趨庭沾末躬。
晝夜常自強，詞翰頗亦工。
三十既成立，嗟吁命不通。
慈親向羸老，喜懼在深衷。
甘脆朝不足，簞瓢夕屢空。
執鞭慕夫子，捧檄懷毛公。
感激遂彈冠，安能守固窮。
當途訴知己，投刺匪求蒙。
秦楚邈離異，翻飛何日同。
12 還山貽湛法師
幼聞無生理，常欲觀此身。
心跡罕兼遂，崎嶇多在塵。
晚途歸舊壑，偶與支公鄰。
導以微妙法，結為清淨因。
煩惱業頓舍，山林情轉殷。
朝來問疑義，夕話得清真。
墨妙稱古絕，詞華驚世人。
禪房閉虛靜，花葯連冬春。
平石藉琴硯，落泉灑衣巾。
欲知冥滅意，朝夕海鷗馴。
13 夏日南亭懷辛大
山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒臥閒敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
【賞析】浩然詩的特色是“遇景入詠，不拘奇抉異”（皮日休），雖只就閒情逸緻作清描淡寫，往往能引人漸入佳境。《夏日南亭懷辛大》是有代表性的名篇。
詩的內容可分兩部分，即寫夏夜水亭納涼的清爽閒適，同時又表達對友人的懷念。“山光忽西落，池月漸東上”，開篇就是遇景入詠，細味卻不止是簡單寫景，同時寫出詩人的主觀感受。“忽”、“漸”二字運用之妙，在於它們不但傳達出夕陽西下與素月東升給人實際的感覺（一快一慢）；而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可愛而“漸”起，只表現出一種心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虛設。
近水亭台，不僅“先得月”，而且是先退涼的。詩人沐浴之後，洞開亭戶，“散發”不梳，靠窗而臥，使人想起陶潛的一段名言：“五六月中北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”（《與子儼等疏》）三四句不但寫出一種閒情，同時也寫出一種適意──來自身心兩方面的快感。
進而，詩人從嗅覺、聽覺兩方面繼續寫這種快感：“荷風送香氣，竹露滴清響。”荷花的香氣清淡細微，所以“風送”時聞；竹露滴在池面其聲清脆，所以是“清響”。滴水可聞，細香可嗅，使人感到此外更無聲息。詩句表達的境界宜乎“一時嘆為清絕”（沈德潛《唐詩別裁》）。寫荷以“氣”，寫竹以“響”，而不及視覺形象，恰是夏夜給人的真切感受。
“竹露滴清響”，那樣悅耳清心。這天籟似對詩人有所觸動，使他想到音樂，“欲取鳴琴彈”了。琴，這古雅平和的樂器，只宜在恬淡閒適的心境中彈奏。據說古人彈琴，先得沐浴焚香，屏去雜念。而南亭納涼的詩人此刻，已自然進入這種心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒適而不擬動彈，但想想也自有一番樂趣。不料卻由“鳴琴”之想牽惹起一層淡淡的悵惘。象平靜的井水起了一陣微瀾。相傳楚人鍾子期通曉音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“巍巍乎若太山”；志在流水，子期品道：“湯湯乎若流水。”子期死而伯牙絕弦，不復演奏。（見《呂氏春秋。本味》）這就是“知音”的出典。由境界的清幽絕俗而想到彈琴，由彈琴想到“知音”，而生出“恨無知音賞”的缺憾，這就自然而然地由水亭納涼過渡到懷人上來。
此時，詩人是多么希望有朋友在身邊，閒話清談，共度良宵。可人期不來，自然會生出惆悵。“懷故人”的情緒一直帶到睡下以後，進入夢鄉，居然會見了親愛的朋友。詩以有情的夢境結束，極有餘味。
孟浩然善於捕捉生活中的詩意感受。此詩不過寫一種閒適自得的情趣，兼帶點無知音的感慨，並無十分厚重的思想內容；然而寫各種感覺細膩入微，詩味盎然。文字如行雲流水，層遞自然，由境及意而達於渾然一體，極富於韻味。詩的寫法上又吸收了近體的音律、形式的長處，中六句似對非對，具有素樸的形式美；而誦讀起來諧於唇吻，又“有金石宮商之聲”（嚴羽《滄浪詩話》）。（周嘯天）
14 秋宵月下有懷
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢捲簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許，望望空佇立。
15 將適天台，留別臨安李主簿
枳棘君尚棲，匏瓜吾豈系。
念離當夏首，漂泊指炎裔。
江海非墮游，田園失歸計。
定山既早發，漁浦亦宵濟。
泛泛隨波瀾，行行任艫枻。
故林日已遠，群木坐成翳。
羽人在丹丘，吾亦從此逝。
16 送丁大鳳進士赴舉，呈張九齡
吾觀鷦鷯賦，君負王佐才。
惜無金張援，十上空歸來。
棄置鄉園老，翻飛羽翼摧。
故人今在位，岐路莫遲回。
17 送吳悅游韶陽
五色憐鳳雛，南飛適鷓鴣。
楚人不相識，何處求椅梧。
去去日千里，茫茫天一隅。
安能與斥鷃，決起但槍榆。
18 適越留別譙縣張主簿、申屠少府
朝乘汴河流，夕次譙縣界。
幸值西風吹，得與故人會。
君學梅福隱，余從伯鸞邁。
別後能相思，浮雲在吳會。
19 送陳七赴西軍
吾觀非常者，碌碌在目前。
君負鴻鵠志，蹉跎書劍年。
一聞邊烽動，萬里忽爭先。
余亦赴京國，何當獻凱還。
20 送從弟邕下第後尋會稽
疾風吹征帆，倏爾向空沒。
千里在俄頃，三江坐超忽。
向來共歡娛，日夕成楚越。
落羽更分飛，誰能不驚骨。
21 送辛大之鄂渚不及
送君不相見，日暮獨愁緒。
江上空裴回，天邊迷處所。
郡邑經樊鄧，山河入嵩汝。
蒲輪去漸遙，石徑徒延佇。
22 江上別流人
以我越鄉客，逢君謫居者。
分飛黃鶴樓，流落蒼梧野。
驛使乘雲去，征帆沿溜下。
不知從此分，還袂何時把。
23 宴包二融宅
閒居枕清洛，左右接大野。
門庭無雜賓，車轍多長者。
是時方盛夏，風物自瀟灑。
五日休沐歸，相攜竹林下。
開襟成歡趣，對酒不能罷。
煙暝棲鳥迷，余將歸白社。
24 與王昌齡宴王道士房
歸來臥青山，常夢遊清都。
漆園有傲吏，惠好在招呼。
書幌神仙籙，畫屏山海圖。
酌霞復對此，宛似入蓬壺。
25 襄陽公宅飲
窈窕夕陽佳，丰茸春色好。
欲覓淹留處，無過狹斜道。
綺席捲龍鬚，香杯浮瑪瑙。
北林積修樹，南池生別島。
手撥金翠花，心迷玉紅草。
談笑光六義，發論明三倒。
座非陳子驚，門還魏公掃。
榮辱應無間，歡娛當共保。
26 尋香山湛上人
朝游訪名山，山遠在空翠。
氛氳亘百里，日入行始至。
杖策尋故人，解鞭暫停騎。
石門殊豁險，篁徑轉森邃。
法侶欣相逢，清談曉不寐。
平生慕真隱，累日探奇異。
野老朝入田，山僧暮歸寺。
松泉多逸響，苔壁饒古意。
谷口聞鐘聲，林端識香氣。
願言投此山，身世兩相棄。
27 雲門寺西六七里，聞符公蘭若最幽，與薛八同往
謂予獨迷方，逢子亦在野。
結交指松柏，問法尋蘭若。
小溪劣容舟，怪石屢驚馬。
所居最幽絕，所住皆靜者。
雲簇興座隅，天空落階下。
上人亦何聞，塵念都已舍。
四禪合真如，一切是虛假。
願承甘露潤，喜得惠風灑。
依止托山門，誰能效丘也。
28 宿天台桐柏觀
海行信風帆，夕宿逗雲島。
緬尋滄洲趣，近愛赤城好。
捫蘿亦踐苔，輟棹恣探討。
息陰憩桐柏，采秀弄芝草。
鶴唳清露垂，雞鳴信潮早。
願言解纓紱，從此去煩惱。
高步凌四明，玄蹤得三老。
紛吾遠遊意，學彼長生道。
日夕望三山，雲濤空浩浩。
29 峴潭作
石潭傍隈隩，沙岸曉夤緣。
試垂竹竿釣，果得槎頭鯿。
美人騁金錯，縴手膾紅鮮。
因謝陸內史，蓴羹何足傳。
30 題終南翠微寺空上人房
翠微終南里，雨後宜返照。
閉關久沈冥，杖策一登眺。
遂造幽人室，始知靜者妙。
儒道雖異門，雲林頗同調。
兩心相喜得，畢景共談笑。
暝還高窗眠，時見遠山燒。
緬懷赤城標，更憶臨海嶠。
風泉有清音，何必蘇門嘯。
31 初春漢中漾舟
羊公峴山下，神女漢皋曲。
雪罷冰復開，春潭千丈綠。
輕舟恣來往，探玩無厭足。
波影搖妓釵，沙光逐人目。
傾杯魚鳥醉，聯句鶯花續。
良會難再逢，日入須秉燭。
32 宿業師山房，期丁大不至
夕陽度西嶺，群壑倏已暝。
松月生夜涼，風泉滿清聽。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。
之子期宿來，孤琴候蘿徑。
33 耶溪泛舟
落景餘清輝，輕橈弄溪渚。
澄明愛水物，臨泛何容與。
白首垂釣翁，新妝浣紗女。
相看似相識，脈脈不得語。
34 彭蠡湖中望廬山
太虛生月暈，舟子知天風。
掛席候明發，眇漫平湖中。
中流見匡阜，勢壓九江雄。
黤黕容霽色，崢嶸當曉空。
香爐初上日，瀑布噴成虹。
久欲追尚子，況茲懷遠公。
我來限於役，未暇息微躬。
淮海途將半，星霜歲欲窮。
寄言岩棲者，畢趣當來同。
【賞析】這首詩是作者漫遊東南各地、途經鄱陽湖時的作品。
孟浩然寫山水詩往往善於從大處落筆，描繪大自然的廣闊圖景。第一二兩句就寫得氣勢磅礴，格調雄渾。遼闊無邊的太空，懸掛著一輪暈月，景色微帶朦朧，預示著“天風”將要來臨。“月暈而風”，這一點，“舟子”是特別敏感的。這就為第三句“掛席候明發”開闢了道路。第四句開始進入題意。雖然沒有點明彭蠡湖，但“渺漫”這個雙聲詞，已顯示出煙波茫茫的湖面。
“中流見匡阜，勢壓九江雄”，進一步扣題。“匡阜”是廬山的別稱。作者“見匡阜”是在“中流”，表明船在行進中，“勢壓九江雄”的“壓”字，寫出了廬山的巍峨高峻。“壓”字之前，配以“勢”字，頗有雄鎮長江之濱，有意“壓”住滔滔江流的雄偉氣勢。這不僅把靜臥的廬山寫活了，而且顯得那樣虎虎有生氣。
以下四句，緊扣題目的“望”字。浩渺大水，一葉扁舟，遠望高山，卻是一片“黛色”。這一“黛”字用得好。“黛”為青黑色，這既點出蒼翠濃郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。隨著時間的推移，東方漸漸顯露出魚肚白。高聳的廬山，在“曙空”中，顯得分外嫵媚。
天色漸曉，紅日東升，廬山又是一番景象。崔巍的香爐峰，抹上一層日光，讀者是不難想像其美麗的。而“瀑水噴成虹”的景象更使人讚嘆不已。以虹為喻，不僅表現廬山瀑布之高，而且顯示其色。飛流直下，旭日映照，煙水氤氳，色如雨後之虹，高懸天空，是多么絢麗多彩。
這樣秀麗的景色，本該使人流連忘返，然而，卻勾起了作者的滿腹心事。“久欲追尚子，況茲懷遠公”，表明了作者早有超脫隱逸的思想。“尚子”指尚長，東漢隱士：“遠公”指慧遠，東晉高僧，他本來是要到羅浮山去建寺弘道的，然而“及屆潯陽，見廬峰清淨，足以息心”，便毅然棲息東林。“追”“懷”二字，包含了作者對這兩位擺脫世俗的隱士高僧是多么敬仰和愛戴；詩人望廬山，思伊人，多么想留在廬山歸隱呀，然而卻沒有，為什麼呢？
“我來限於役”以下四句，便回答了這個問題。作者之所以不能“息微躬”是因為“於役”，他還要繼續到長江下游江浙等省的廣大地區去漫遊，現在整個行程還不到一半，而一年的時間卻將要完了。“淮海”、“星霜”這個對偶句，用時間與地域相對，極為工穩而自然，這就更突出了時間與空間的矛盾，從而顯示出作者急迫漫遊的心情。這對“久欲追尚子”兩句說來是一個轉折，表現了隱逸與漫遊的心理矛盾。
“寄言岩棲者，畢趣當來同”，對以上四句又是一個轉折。“岩棲者”自然是指那些隱士高僧。“畢趣”的“畢”應作“盡”講，“趣”指隱逸之趣。意思是儘管現在不留在廬山，但將來還是要與“岩棲者”共同歸隱的。表現出對廬山的神往之情。
這雖是一首古詩，但對偶句相當多，工穩、自然而且聲調優美。譬如“黯黮凝黛色，崢嶸當曙空”中的“黯黮”與“崢嶸”，都是疊韻詞。形容顏色的兩字，都帶“黑”旁，形容山高的兩字都帶“山”旁。不僅意義、詞性、聲調相對，連字形也相對了。《全唐詩》稱孟詩“佇興而作，造意極苦”，於此可見一斑。
此詩結構極為緊密。由“月暈”而推測到“天風”，由“舟子”而寫到“掛席”，坐船當是在水上，到“中流”遂見廬山。這種聯繫都是極為自然的。廬山給人第一個印象是氣勢雄偉；由黎明到日出，才看到它的嫵媚多姿、絢麗多彩。見廬山想到“尚子”和“遠公”，然後寫到自己思想上的矛盾。順理成章，句句相連，環環相扣，過渡自然，毫無跳躍的感覺。作者巧妙地把時間的推移，空間的變化，思想的矛盾，緊密地結合起來。這正是它結構之所以緊密的秘密所在。（李景白）
35 登鹿門山
清曉因興來，乘流越江峴。
沙禽近方識，浦樹遙莫辨。
漸至鹿門山，山明翠微淺。
岩潭多屈曲，舟楫屢迴轉。
昔聞龐德公，採藥遂不返。
金澗餌芝朮，石床臥苔蘚。
紛吾感耆舊，結攬事攀踐。
隱跡今尚存，高風邈已遠。
白云何時去，丹桂空偃蹇。
探討意未窮，回艇夕陽晚。
36 游明禪師西山蘭若
西山多奇狀，秀出倚前楹。
停午收彩翠，夕陽照分明。
吾師住其下，禪坐證無生。
結廬就嵌窟，剪苕通往行。
談空對樵叟，授法與山精。
日暮方辭去，田園歸冶城。
37 登望楚山最高頂
山水觀形勝，襄陽美會稽。
最高唯望楚，曾未一攀躋。
石壁疑削成，眾山比全低。
晴明試登陟，目極無端倪。
雲夢掌中小，武陵花處迷。
暝還歸騎下，蘿月映深溪。
38 疾愈過龍泉寺精舍，呈易、業二公
停午聞山鍾，起行散愁疾。
尋林采芝去，轉谷松翠密。
傍見精舍開，長廊飯僧畢。
石渠流雪水，金子耀霜橘。
竹房思舊遊，過憩終永日。
入洞窺石髓，傍崖采蜂蜜。
日暮辭遠公，虎溪相送出。
39 萬山潭作
垂釣坐盤石，水清心亦閒。
魚行潭樹下，猿掛島藤間。
游女昔解佩，傳聞於此山。
求之不可得，沿月棹歌還。
40 與黃侍御北津泛舟
津無蛟龍患，日夕常安流。
本欲避驄馬，何如同鷁舟。
豈伊今日幸，曾是昔年游。
莫奏琴中鶴，且隨波上鷗。
堤緣九里郭，山面百城樓。
自顧躬耕者，才非管樂儔。
聞君薦草澤，從此泛滄洲。
41 洗然弟竹亭
吾與二三子，平生結交深。
俱懷鴻鵠志，昔有鶺鴒心。
逸氣假毫翰，清風在竹林。
達是酒中趣，琴上偶然音。
42 山中逢道士雲公
春餘草木繁，耕種滿田園。
酌酒聊自勸，農夫安與言。
忽聞荊山子，時出桃花源。
采樵過北谷，賣藥來西村。
村煙日雲夕，榛路有歸客。
杖策前相逢，依然是疇昔。
邂逅歡覯止，殷勤敘離隔。
謂予搏扶桑，輕舉振六翮。
奈何偶昌運，獨見遺草澤。
既笑接輿狂，仍憐孔丘厄。
物情趨勢利，吾道貴閒寂。
偃息西山下，門庭罕人跡。
何時還清溪，從爾煉丹液。
43 越中逢天台太乙子
仙穴逢羽人，停艫向前拜。
問余涉風水，何處遠行邁。
登入尋天台，順流下吳會。
茲山夙所尚，安得問靈怪。
上逼青天高，俯臨滄海大。
雞鳴見日出，常覿仙人旆。
往來赤城中，逍遙白雲外。
莓苔異人間，瀑布當空界。
福庭長自然，華頂舊稱最。
永此從之游，何當濟所屆。
44 家園臥疾，畢太祝曜見尋
伏枕舊遊曠，笙簧勞夢思。
平生重交結，迨此令人疑。
冰室無暖氣，炎雲空赫曦。
隙駒不暫駐，日聽涼蟬悲。
壯圖哀未立，斑白恨吾衰。
夫子自南楚，緬懷嵩汝期。
顧予衡茅下，兼致稟物資。
脫分趨庭禮，殷勤伐木詩。
脫君車前鞅，設我園中葵。
斗酒須寒興，明朝難重持。
45 白雲先生王迥見訪
閒歸日無事，雲臥晝不起。
有客款柴扉，自雲巢居子。
居閒好芝朮，採藥來城市。
家在鹿門山，常游澗澤水。
手持白羽扇，腳步青芒履。
聞道鶴書征，臨流還洗耳。
46 田園作
弊廬隔塵喧，惟先養恬素。
卜鄰近三徑，植果盈千樹。
粵余任推遷，三十猶未遇。
書劍時將晚，丘園日已暮。
晨興自多懷，晝坐常寡悟。
沖天羨鴻鵠，爭食羞雞鶩。
望斷金馬門，勞歌采樵路。
鄉曲無知己，朝端乏親故。
誰能為揚雄，一薦甘泉賦。
47采樵作
採樵人深山，山深樹重疊。
橋崩臥槎擁，路險垂藤接。
日落伴將稀，山風拂蘿衣。
長歌負輕策，平野望煙歸。
48 潯陽泛舟經明海
大江分九流，淼淼成水鄉。
舟子乘利涉，往來至潯陽。
因之泛五湖，流浪經三湘。
觀濤壯枚發，吊屈痛沉湘。
魏闕心恆在，金門詔不忘。
遙憐上林雁，冰泮也迴翔。
49 早發漁浦潭
東旭早光芒，渚禽已驚聒。
臥聞漁浦口，橈聲暗相撥。
日出氣象分，始知江湖闊。
美人常晏起，照影弄流沫。
飲水畏驚猿，祭魚時見獺。
舟行自無悶，況值晴景豁。
50 經七里灘
予奉垂堂誡，千金非所輕。
為多山水樂，頻作泛舟行。
五嶽追向子，三湘吊屈平。
湖經洞庭闊，江入新安清。
復聞嚴陵瀨，乃在茲湍路。
疊障數百里，沿洄非一趣。
彩翠相氛氳，別流亂奔注。
釣磯平可坐，苔磴滑難步。
猿飲石下潭，鳥還日邊樹。
觀奇恨來晚，倚棹惜將暮。
揮手弄潺湲，從茲洗塵慮。
51 歲暮海上作
仲尼既雲歿，余亦浮於海。
昏見斗柄回，方知歲星改。
虛舟任所適，垂釣非有待。
為問乘槎人，滄洲復誰在。
52 南歸阻雪
我行滯宛許，日夕望京豫。
曠野莽茫茫，鄉山在何處。
孤煙村際起，歸雁天邊去。
積雪覆平皋，飢鷹捉寒兔。
少年弄文墨，屬意在章句。
十上恥還家，裴回守歸路。
53 聽鄭五愔彈琴
阮籍推名飲，清風滿竹林。
半酣下衫袖，拂拭龍唇琴。
一杯彈一曲，不覺夕陽沉。
予意在山水，聞之諧夙心。
54 同張明府清鏡嘆
妾有盤龍鏡，清光常晝發。
自從生塵埃，有若霧中月。
愁來試取照，坐嘆生白髮。
寄語邊塞人，如何久離別。
55 庭橘
明發覽群物，萬木何陰森。
凝霜漸漸水，庭橘似懸金。
女伴爭攀摘，摘窺礙葉深。
並生憐共蒂，相示感同心。
骨刺紅羅被，香黏翠羽簪。
擎來玉盤裡，全勝在幽林。
56 早梅
園中有早梅，年例犯寒開。
少婦曾攀折，將歸插鏡台。
猶言看不足，更欲剪刀裁。
57 清明即事
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
58 和盧明府送鄭十三還京兼寄之什
昔時風景登臨地，今日衣冠送別筵。
醉坐自傾彭澤酒，思歸長望白雲天。
洞庭一葉驚秋早，濩落空嗟滯江島。
寄語朝廷當世人，何時重見長安道。
59 高陽池送朱二
當昔襄陽雄盛時，山公常醉習家池。
池邊釣女日相隨，妝成照影競來窺。
澄波澹澹芙蓉發，綠岸毿毿楊柳垂。
一朝物變人亦非，四面荒涼人徑稀。
意氣豪華何處在，空餘草露濕羅衣。
此地朝來餞行者，翻向此中牧征馬。
征馬分飛日漸斜，見此空為人所嗟。
殷勤為訪桃源路，予亦歸來松子家。
60 鸚鵡洲送王九之江左
昔登江上黃鶴樓，遙愛江中鸚鵡洲。
洲勢逶迤繞碧流，鴛鴦鸂鶒滿灘頭。
灘頭日落沙磧長，金沙熠熠動飆光。
舟人牽錦纜，浣女結羅裳。
月明全見蘆花白，風起遙聞杜若香。君行采采莫相忘。
61 送王七尉松滋，得陽台雲
君不見巫山神女作行雲，霏紅沓翠曉氛氳。
嬋娟流入楚王夢，倏忽還隨零雨分。
空中飛去復飛來，朝朝暮暮下陽台。
愁君此去為仙尉，便逐行雲去不回。
62 夜歸鹿門山歌
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
岩扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去。
【賞析】孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，數時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕徵辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸聖地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家裡，四十歲赴長安謀仕不遇，遊歷吳、越數年後返鄉，決心追步鄉先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
“漁梁”是地名，詩人從峴山南園渡漢江往鹿門，途經沔水口，可以望見漁梁渡頭。首二句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起聯想，使詩人在船上閒望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見。三、四句就說世人回家，自己離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，恬然自得。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這裡，詩人恍然了。這微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至於忘乎所以。末二句便寫“龐公棲隱處”的境況，點破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“採藥不返”的道路和歸宿。在這個天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨一人寂寞地生活著。
顯然，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
詩人以談心的語調，自然的結構，省淨的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。前人說孟浩然詩“氣象清遠，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻忠語）。這首七古倒很能代表這些特點。從藝術上看，詩人把自己內心體驗感受，表現得平淡自然，優美真實，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。（倪其心）
63 長樂宮
秦城舊來稱窈窕，漢家更衣應不少。
紅粉邀君在何處，青樓苦夜長難曉。
長樂宮中鍾暗來，可憐歌舞慣相催。
歡娛此事今寂寞，惟有年年陵樹哀。
64 示孟郊
蔓草蔽極野，蘭芝結孤根。
眾音何其繁，伯牙獨不喧。
當時高深意，舉世無能分。
鍾期一見知，山水千秋聞。
爾其保靜節，薄俗徒云云。
65和張丞相春朝對雪
迎氣當春至，承恩喜雪來。
潤從河漢下，花逼艷陽開。
不睹豐年瑞，焉知燮理才。
撒鹽如可擬，願糝和羹梅。
66和張明府登鹿門作
忽示登高作，能寬旅寓情。
弦歌既多暇，山水思微清。
草得風光動，虹因雨氣成。
謬承巴里和，非敢應同聲。
67和張二自穰縣還途中遇雪
風吹沙海雪，漸作柳園春。
宛轉隨香騎，輕盈伴玉人。
歌疑郢中客，態比洛川神。
今日南歸楚，雙飛似入秦。
68和賈主簿弁九日登峴山
楚萬重陽日，群公賞宴來。
共乘休沐暇，同醉菊花杯。
逸思高秋發，歡情落景催。
國人鹹寡和，遙愧洛陽才。
69望洞庭湖，贈張丞相（一作臨洞庭）
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，空有羨魚情。
【賞析】這是一首乾謁詩。唐玄宗開元二十一年（733），孟浩然西遊長安，寫了這首詩贈當時在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識和錄用，只是為了保持一點身分，才寫得那樣委婉，極力泯滅那乾謁的痕跡。
秋水盛漲，八月的洞庭湖裝得滿滿的，和岸上幾乎平接。遠遠望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一塊。開頭兩句，寫得洞庭湖極開朗也極涵渾，汪洋浩闊，與天相接，潤澤著千花萬樹，容納了大大小小的河流。
三、四句實寫湖。“氣蒸”句寫出湖的豐厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶，都受到湖的滋養哺育，才顯得那樣草木繁茂，鬱鬱蒼蒼。而“波撼”兩字放在“岳陽城”上，襯托湖的澎湃動盪，也極為有力。人們眼中的這一座湖濱城，好象瑟縮不安地匍伏在它的腳下，變得異常渺小了。這兩句被稱為描寫洞庭湖的名句。但兩句仍有區別：上句用寬廣的平面襯托湖的浩闊，下句用窄小的立體來反映湖的聲勢。詩人筆下的洞庭湖不僅廣大，而且還充滿活力。
下面四句，轉入抒情。“欲濟無舟楫”，是從眼前景物觸發出來的，詩人面對浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過湖去卻沒有船隻一樣。“端居恥聖明”，是說在這個“聖明”的太平盛世，自己不甘心閒居無事，要出來做一番事業。這兩句是正式向張丞相表白心事，說明自己目前雖然是個隱士，可是並非本願，出仕求官還是心焉嚮往的，不過還找不到門路而已。
於是下面再進一步，向張丞相發出呼籲。“垂釣者”暗指當朝執政的人物，其實是專就張丞相而言。這最後兩句，意思是說：執政的張大人啊，您能出來主持國政，我是十分欽佩的，不過我是在野之身，不能追隨左右，替你效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。這幾句話，詩人巧妙地運用了“臨淵羨魚，不如退而結網”（《淮南子。說林訓》）的古語，另翻新意；而且“垂釣”也正好同“湖水”照應，因此不大露出痕跡，但是他要求援引的心情是不難體味的。
作為乾謁詩，最重要的是要寫得得體，稱頌對方要有分寸，不失身分。措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。這首詩委婉含蓄，不落俗套，藝術上自有特色。（劉逸生）
70贈道士參寥
蜀琴久不弄，玉匣細塵生。
絲脆弦將斷，金徽色尚榮。
知音徒自惜，聾俗本相輕。
不遇鍾期聽，誰知鸞鳳聲。
71京還贈張（一作王）維
拂衣何處去，高枕南山南。
欲徇五斗祿，其如七不堪。
早朝非晚起，束帶異抽簪。
因向智者說，游魚思舊潭。
72題李十四莊，兼贈綦毋校書
聞君息陰地，東郭柳林間。
左右瀍澗水，門庭緱氏山。
抱琴來取醉，垂釣坐乘閒。
歸客莫相待，尋源殊未還。
73九日龍沙作，寄劉大昚虛
龍沙豫章北，九日掛帆過。
風俗因時見，湖山發興多。
客中誰送酒，棹里自成歌。
歌竟乘流去，滔滔任夕波。
74寄趙正字
正字芸香閣，幽人竹素園。
經過宛如昨，歸臥寂無喧。
高鳥能擇木，羝羊漫觸藩。
物情今已見，從此願忘言。
75洞庭湖寄閻九
洞庭秋正闊，余欲泛歸船。
莫辨荊吳地，唯餘水共天。
渺瀰江樹沒，合沓海潮連。
遲爾為舟楫，相將濟巨川。
76秦中感秋，寄遠上人（一作崔國輔詩）
一丘常欲臥，三徑苦無資。
北土非吾願，東林懷我師。
黃金然桂盡，壯志逐年衰。
日夕涼風至，聞蟬但益悲。
【賞析】從這首詩的內容看，當為孟浩然在長安落第之後的作品。詩中充滿了失意、悲哀與追求歸隱的情緒，是一首坦率的抒情詩。
第一聯從正面寫“所欲”。作者的所欲，本為隱逸；但詩中不用隱逸而用“一丘”、“三徑”的典故。“一丘”頗具山野形象，“三徑”自有園林風光。用形象以表明隱逸思想，是頗為自然的。然而“苦無資”三字卻又和所欲發生了矛盾，透露出作者窮困潦倒的景況。
“北土非吾願”，是從反面寫“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城長安，是士子追求功名之地，這裡用以代替做官，此句表明了不願做官的思想。因而，詩人身在長安，不由懷念起廬山東林寺的高僧來了。“東林懷我師”是虛寫，一個“懷”字，表明了對“我師”的尊敬與愛戴，暗示追求隱逸的思想，並緊扣詩題中的“寄遠上人”。這二句，用“北士”以對“東林”，用“非吾願”以對“懷我師”，對偶相當工穩。同時正反相對，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
詩人進而抒寫自己滯留帝京的景況和遭遇。“黃金燃桂盡”，表現了旅況的窮困：“壯志逐年衰”，表現了心意的灰懶。對偶不求工穩，流暢自然，意似順流而下，這正是所謂“上下相須，自然成對”（《文心雕龍。麗辭》）。
七句寫“涼風”，八句寫“蟬鳴”。這些景物，表現出秋天的景象，恰好扣住題目的“感秋”。涼風瑟瑟，蟬鳴嘶嘶，很容易使人產生哀傷的情緒。再加以作者身居北土，旅況艱難，官場失意，呼籲無門，怎能不“益悲”呢？
這首詩最顯著的特點，在於直抒胸臆。情之難抒，在於抽象。詩人常借用具體事物的形象描寫以抒發感情；表達感情的詞語，往往一字不用。而此詩卻一反這種通常的寫法。對“一丘”稱“欲”，對“無資”稱“苦”；對“北土”則表示“非吾願”，思“東林”自然“懷我師”；求仕進而不能，遂使壯志衰頹；流落秦中，窮愁潦倒；感涼風、聞蟬聲而“益悲”。這種寫法，有如畫中白描，不加潤色，直寫心中的哀愁苦悶。而讀來並不感到抽象，反而覺得詩人的率真，詩風的明朗。（李景白）
77宿永嘉江，寄山陰崔少府國輔
我行窮水國，君使入京華。
相去日千里，孤帆天一涯。
臥聞海潮至，起視江月斜。
借問同舟客，何時到永嘉。
78上巳洛中寄王九迥（一作王迥十九）
卜洛成周地，浮杯上巳筵。
鬥雞寒食下，走馬射堂前。
垂柳金堤合，平沙翠幕連。
不知王逸少，何處會群賢。
79聞裴侍御朏自襄州司戶除豫州司戶，因以投寄
故人荊府掾，尚有柏台威。
移職自樊衍，芳聲聞帝畿。
昔余臥林巷，載酒過柴扉。
松菊無時賞，鄉園欲懶歸。
80江上寄山陰崔少府國輔
春堤楊柳發，憶與故人期。
草木本無意，榮枯自有時。
山陰定遠近，江上日相思。
不及蘭亭會，空吟祓禊詩。
81夜泊廬江，聞故人在東寺，以詩寄之
江路經廬阜，松門入虎溪。
聞君尋寂樂，清夜宿招提。
石鏡山精怯，禪枝怖鴿棲。
一燈如悟道，為照客心迷。
82宿桐廬江，寄廣陵舊遊
山暝聞猿愁，滄江急夜流。
風鳴兩岸葉，月照一孤舟。
建德非吾土，維揚憶舊遊。
還將兩行淚，遙寄海西頭。
【賞析】這首詩在意境上顯得清寂或清峭，情緒上則帶著比較重的孤獨感。
詩題點明是乘舟停宿桐廬江的時候，懷念揚州（即廣陵）友人之作。桐廬江為錢塘江流經桐廬縣一帶的別稱。“山暝聽猿愁，滄江急夜流。”首句寫日暮、山深、猿啼。詩人佇立而聽，感覺猿啼似乎聲聲都帶著愁情。環境的清寥，情緒的黯淡，於一開始就顯露了出來。次句滄江夜流，本來已給舟宿之人一種不平靜的感受，再加上一個“急”字，這種不平靜的感情，便簡直要激盪起來了，它似乎無法控制，而象江水一樣急於尋找它的歸宿。接下去“風鳴兩岸葉，月照一孤舟。”語勢趨向自然平緩了。但風不是徐吹輕拂，而是吹得木葉發出鳴聲，其急也應該是如同江水的。有月，照說也還是一種慰藉，但月光所照，惟滄江中之一葉孤舟，詩人的孤寂感，就更加要被觸動得厲害了。如果將後兩句和前兩句聯繫起來，則可以進一步想像風聲伴著猿聲是作用於聽覺的，月涌江流不僅作用於視覺，同時還必然有置身於舟上的動盪不定之感。這就構成了一個深遠清峭的意境，而一種孤獨感和情緒的動盪不寧，都蘊含其中了。
詩人何以在宿桐廬江時有這樣的感受呢？“建德非吾土，維揚憶舊遊。”建德當時為桐廬鄰縣，這裡即指桐廬江流境。維揚，揚州的古稱。按照詩人的訴說，一方面是因為此地不是自己的故鄉，“雖信美而非吾士”，有獨客異鄉的惆悵；另一方面，是懷念揚州的老朋友。這種思鄉懷友的情緒，在眼前這特定的環境下，相當強烈，不由得潸然淚下。他幻想憑著滄江夜流，把自己的兩行熱淚帶向大海，帶給在大海西頭的揚州舊友。
這種悽惻的感情，如果說只是為了思鄉和懷友，恐怕是不夠的。孟浩然出遊吳越，是他四十歲去長安應試失敗後，為了排遣苦悶而作長途跋涉的。“山水尋吳越，風塵厭洛京”（《自洛之越》），這種漫遊，就不免被罩上一種悒悒不歡的情緒。然而在詩中，詩人只淡淡地把“愁”說成是懷友之愁，而沒有往更深處去揭示。這可以看作孟浩然寫詩“淡”的地方。孟浩然作詩，原是“遇思入詠”，不習慣於攻苦著力的。然而，這樣淡一點著筆，對於這首詩卻是有好處的。一方面，對於他的老朋友，只要點到這個地步，朋友自會了解。另一方面，如果真把那種求仕失敗的心情，說得過於刻露，反而會帶來塵俗乃至寒傖的氣息，破壞詩所給人的清遠的印象。
除了感情的表達值得我們注意以外，詩人在用筆上也有輕而淡的一面。全詩讀起來只有開頭兩句“山暝聽猿愁，滄江急夜流”中的“愁”、“急”二字給人以經營錘鍊的感覺，其餘即不見有這樣的痕跡。特別是後半抒情，更象是脫口而出，跟朋友談心。但即使是開頭的經營，看來也不是追求強刺激，而是為了讓後面發展得更自然一些，減少文字上的用力。因為這首詩，根據詩題“宿桐廬江寄廣陵舊遊”，寫不好可能使上下分離，前面是“宿”，下面是“寄”，前後容易失去自然的過渡和聯繫。而如果在開頭不顧及後面，單靠後面來彌補這種聯繫，肯定會分外顯得吃力。現在頭一句著一個“愁”字，便為下面作了張本。第二句寫滄江夜流，著一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，並給傳淚到揚州的想法提供了根據。同時，從環境寫起，寫到第四句，出現了“月照一孤舟”，這舟上作客的詩人所面臨的環境既然是那樣孤寂和清峭，從而生出“建德非吾土，維揚憶舊遊”的想法便非常自然了。因此，可以說這首詩後面用筆的輕和淡，跟開頭稍稍用了一點力氣，是有關係的。沒有開頭這點代價，後面說不定就要失去渾成和自然。
孟浩然寫詩，“遇思入詠”，是在真正有所感時才下筆的。詩興到時，他也不屑於去深深挖掘，只是用淡淡的筆調把它表現出來。那種不過分衝動的感情，和渾然而就的淡淡詩筆，正好吻合，韻味彌長。這首詩也表現了這一特色。（余恕誠）
83南還舟中寄袁太祝
沿泝非便習，風波厭苦辛。
忽聞遷谷鳥，來報五陵春。
嶺北回征帆，巴東問故人。
桃源何處是，遊子正迷津。
84東陂遇雨，率爾貽謝南池
田家春事起，丁壯就東陂。
殷殷雷聲作，森森雨足垂。
海虹晴始見，河柳潤初移。
予意在耕鑿，因君問土宜。
85行至汝墳寄盧征君
行乏憩予駕，依然見汝墳。
洛川方罷雪，嵩嶂有殘雲。
曳曳半空里，明明五色分。
聊題一時興，因寄盧征君。
86寄天台道士
海上求仙客，三山望幾時。
焚香宿華頂，裛露采靈芝。
屢躡莓苔滑，將尋汗漫期。
倘因松子去，長與世人辭。
87唐城館中早發，寄楊使君
犯霜驅曉駕，數里見唐城。
旅館歸心逼，荒村客思盈。
訪人留後信，策蹇赴前程。
欲識離魂斷，長空聽雁聲。
88澗南即事，貽皎上人
弊廬在郭外，素產惟田園。
左右林野曠，不聞朝市喧。
釣竿垂北澗，樵唱入南軒。
書取幽棲事，將尋靜者論。
89重酬李少府見贈
養疾衡檐下，由來浩氣真。
五行將禁火，十步任尋春。
致敬惟桑梓，邀歡即主人。
回看後凋色，青翠有松筠。
90九日懷襄陽
去國似如昨，倏然經杪秋。
峴山不可見，風景令人愁。
誰采籬下菊，應閒池上樓。
宜城多美酒，歸與葛強游。
91初出關旅亭夜坐，懷王大校書
向夕槐煙起，蔥蘢池館曛。
客中無偶坐，關外惜離群。
燭至螢光滅，荷枯雨滴聞。
永懷芸閣友，寂寞滯揚雲。
92人日登南陽驛門亭子，懷漢川諸友
朝來登陟處，不似艷陽時。
異縣殊風物，羈懷多所思。
剪花驚歲早，看柳訝春遲。
未有南飛雁，裁書欲寄誰。
93早寒江上有懷（一作江上思歸）
木落雁南度，北風江上寒。
我家襄水上，遙隔楚雲端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。
【賞析】這是一首抒情詩。根據詩的內容看，大約是作者漫遊長江下游時的作品。當時正是秋季，天卻相當寒冷。睹物傷情，不免想到故鄉，引起了思鄉之淚。再加以當時作者奔走於長江下游各地，既為隱士，而又想求官；既羨慕田園生活，而又想在政治上有所作為。因而此詩流露的感情是相當複雜的。
“木落雁南度，北風江上寒”，這兩句是寫景。作者捕捉了當時帶有典型性的事物，點明季節。木葉漸脫，北雁南飛，這是最具代表性的秋季景象。但是單說秋，還不能表現出“寒”，作者又以“北風”呼嘯來渲染，自然使人覺得寒冷，這就點出了題目中的“早寒”。
落木蕭蕭，鴻雁南翔，北風呼嘯，天氣寒冷，作者活畫出一幅深秋景象。處身於這種環境中，很容易引起悲哀的情緒，所謂“悲落葉於勁秋”（陸機《文賦》），是有一定道理的。何況遠離故土，思想處於矛盾之中的作者呢！
這是一種“興”起的手法，詩很自然地進入第二聯。作者面對眼前景物，思鄉之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。漢水在襄陽一帶水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遙隔”兩字，不僅表明了遠，而且表明了兩地隔絕，不能歸去。這個“隔”字，已透露出思鄉之情。作者家住襄陽，古屬楚國，故詩中稱“楚雲端”，既能表現出地勢之高（與長江下游相比），又能表現出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思鄉的情緒。“我家襄水曲，遙隔楚雲端”，看來句意平淡，但細細咀嚼，是很能體味到作者鍊句之妙、造意之苦的。
如果說第二聯只是透露一些思鄉的訊息，帶有含蓄的意味，而又未點明；那么第三聯的“鄉淚客中盡”，不僅點明了鄉思，而且把這種感情一泄無餘了。不僅自己這樣思鄉，而且家人也在想望著自己的歸去，遙望著“天際”的“歸帆”。家人的想望，自然是假託之詞，然而使思鄉的感情，抒發得更為強烈了。
“迷津欲有問”，是用《論語。微子》孔子使子路問津的典故。長沮、桀溺是隱者，而孔子則是積極想從政的人。長沮、桀溺不說津（渡口）的所在，反而嘲諷孔子棲棲遑遑、奔走四方，以求見用，引出了孔子的一番慨嘆。雙方是隱居與從政的衝突。而孟浩然本為襄陽隱士，如今卻奔走於東南各地（最後還到長安應進士舉），卻是把隱居與從政的矛盾集於一身，而這種矛盾又無法解決，故以“平海夕漫漫”作結。滔滔江水，與海相平，漫漫無邊，加以天色陰暗，已至黃昏。這種景色，完全烘托出作者迷茫的心情。
本詩二、三兩聯都是自然成對，毫無斧鑿痕跡。第二聯兩句都是指襄陽的地位，信手拈來，就地成對，極為自然。第三聯“鄉淚”是情，“歸帆”是景，以情對景，扣合自然，充分表達了作者的感情。最後又以景作結，把思歸的哀情和前路茫茫的愁緒都寄寓在這迷茫的黃昏江景中了。（李景白）
94閒園懷蘇子
林園雖少事，幽獨自多違。
向夕開簾坐，庭陰落景微。
鳥過煙樹宿，螢傍水軒飛。
感念同懷子，京華去不歸。
95同盧明府餞張郎中除義王府司馬，海園作
上國山河列，賢王邸第開。
故人分職去，潘令寵行來。
冠蓋趨梁苑，江湘失楚材。
豫愁軒騎動，賓客散池台。
96送張子容進士赴舉
夕曛山照滅，送客出柴門。
惆悵野中別，殷勤岐路言。
茂林予偃息，喬木爾飛翻。
無使谷風誚，須令友道存。
97送張參明經舉，兼向涇州覲省
十五彩衣年，承歡慈母前。
孝廉因歲貢，懷橘向秦川。
四座推文舉，中郎許仲宣。
泛舟江上別，誰不仰神仙。
98送張祥之房陵
我家南渡頭，慣習野人舟。
日夕弄清淺，林湍逆上流。
山河據形勝，天地生豪酋。
君意在利往，知音期自投。
99送吳宣從事（一作送蘇六從軍）
才有幕中士，寧無塞上勛。
漢兵將滅虜，王粲始從軍。
旌旆邊庭去，山川地脈分。
平生一匕首，感激贈夫君。
100送桓子之郢成禮
聞君馳彩騎，躞蹀指南荊。
為結潘楊好，言過鄢郢城。
摽梅詩有贈，羔雁禮將行。
今夜神仙女，應來感夢情。
101留別王侍御維
寂寂竟何待，朝朝空自歸。
欲尋芳草去，惜與故人違。
當路誰相假，知音世所稀。
只應守索寞，還掩故園扉。
【賞析】據《舊唐書·文苑傳》載，孟浩然“年四十，來游京師，應進士不第，還襄陽”。這首詩便是臨行前留給王維的，怨懟之中，又帶有辛酸意味，感情真摯動人。
第一聯寫落第後的景象：門前冷落，車馬稀疏。“寂寂”兩字，既是寫實，又是寫虛，既表現了門庭的景象，又表現了作者的心情。一個落第士子，又有誰來理睬，又有誰來陪伴？只有孤單單地“空自歸”了。在這種情形下，長安雖好，也沒有什麼可留戀的。他考慮到返回故鄉了，“竟何待”正是他考試不中必然的想法。
第二聯寫惜別之情。“芳草”一詞，來自《離騷》，王逸認為用以比喻忠貞，而孟浩然則用以代表自己歸隱的理想。“欲尋芳草去”，表明他又考慮歸隱了。“惜與故人違”，表明了他同王維友情的深厚。一個“欲”字，一個“惜”字，充分地顯示出作者思想上的矛盾與鬥爭，從這個思想活動里，卻深刻地反映出作者的惜別之情。
“當路誰相假，知音世所稀”兩句，說明歸去的原因。語氣沉痛，充滿了怨懟之情，辛酸之淚。一個“誰”字，反詰得頗為有力，表明他切身體會到世態炎涼、人情如水的滋味。能了解自己心事，賞識自己才能的人，只有王維，這的確是太少了！一個“稀”字，準確地表達出知音難遇的社會現實。這在封建社會裡是具有典型意義的。
這一聯是全詩的重點，就是由於這兩句，使得全詩才具有一種強烈的怨懟、憤懣的氣氛。真摯的感情，深刻的體驗，是頗能感動讀者的，特別是對於那些有類似遭遇的人，更容易引起共鳴。如果再從結構上考慮，這一聯正是全詩的樞紐。由落第而思歸，由思歸而惜別，從而在感情上產生了矛盾，這都是順理成章的。只是由於體驗到“當路誰相假，知音世所稀”這一冷酷的現實，自知功名無望，才下定決心再回襄陽隱居。這一聯正是第四聯的依據。
“只應守寂寞，還掩故園扉”，表明了歸隱的堅決。“只應”二字，是耐人尋味的，它表明了在作者看來歸隱是唯一應該走的道路。也就是說，赴都應舉是人生道路上的一場誤會，所以決然地“還掩故園扉”了。
綜觀全詩，既沒有優美的畫面，又沒有華麗辭藻，語句平淡，平淡得近乎口語。對偶也不求工整，卻極其自然，毫無斧鑿痕跡。然而卻把落第後的心境，表現得頗為深刻。言淺意深，頗有餘味，耐人咀嚼。（李景白）
102早春潤州送從弟還鄉
兄弟游吳國，庭闈戀楚關。
已多新歲感，更餞白眉還。
歸泛西江水，離筵北固山。
鄉園欲有贈，梅柳著先攀。
103峴山餞房琯、崔宗之
貴賤平生隔，軒車是日來。
青陽一覯止，雲路豁然開。
祖道衣冠列，分亭驛騎催。
方期九日聚，還待二星回。
104送謝錄事之越
清旦江天迥，涼風西北吹。
白雲向吳會，征帆亦相隨。
想到耶溪日，應探禹穴奇。
仙書倘相示，予在此山陲。
105洛中送奚三還揚州
水國無邊際，舟行共使風。
羨君從此去，朝夕見鄉中。
予亦離家久，南歸恨不同。
音書若有問，江上會相逢。
106送告八從軍
男兒一片氣，何必五車書。
好勇方過我，多才便起予。
運籌將入幕，養拙就閒居。
正待功名遂，從君繼兩疏。
107送元公之鄂渚，尋觀主張驂鸞
桃花春水漲，之子忽乘流。
峴首辭蛟浦，江中問鶴樓。
贈君青竹杖，送爾白蘋洲。
應是神仙子，相期汗漫遊。
108送王五昆季省覲
公子戀庭闈，勞歌涉海涯。
水乘舟楫去，親望老萊歸。
斜日催烏鳥，清江照彩衣。
平生急難意，遙仰鶺鴒飛。
109送崔遏
片玉來夸楚，治中作主人。
江山增潤色，詞賦動陽春。
別館當虛敞，離情任吐伸。
因聲兩京舊，誰念臥漳濱。
110送盧少府使入秦
楚關望秦國，相去千里餘。
州縣勤王事，山河轉使車。
祖筵江上列，離恨別前書。
願及芳年賞，嬌鶯二月初。
111送袁十嶺南尋弟
早聞牛渚詠，今見鶺鴒心。
羽翼嗟零落，悲鳴別故林。
蒼梧白雲遠，煙水洞庭深。
萬里獨飛去，南風遲爾音。
112永嘉別張子容
舊國余歸楚，新年子北征。
掛帆愁海路，分手戀朋情。
日夕故園意，汀洲春草生。
何時一杯酒，重與季鷹傾。
113東京留別諸公（一題作京還別新豐諸友）
吾道昧所適，驅車還向東。
主人開舊館，留客醉新豐。
樹繞溫泉綠，塵遮晚日紅。
拂衣從此去，高步躡華嵩。
114送袁太祝尉豫章
何幸遇休明，觀光來上京。
相逢武陵客，獨送豫章行。
隨牒牽黃綬，離群會墨卿。
江南佳麗地，山水舊難名。
115都下送辛大之鄂
南國辛居士，言歸舊竹林。
未逢調鼎用，徒有濟川心。
予亦忘機者，田園在漢陰。
因君故鄉去，遙寄式微吟。
116送席大
惜爾懷其寶，迷邦倦客游。
江山歷全楚，河洛越成周。
道路疲千里，鄉園老一丘。
知君命不偶，同病亦同憂。
117送賈升主簿之荊府
奉使推能者，勤王不暫閒。
觀風隨按察，乘騎度荊關。
送別登何處，開筵舊峴山。
征軒明日遠，空望郢門間。
118送王大校書
導漾自嶓冢，東流為漢川。
維桑君有意，解纜我開筵。
雲雨從茲別，林端意渺然。
尺書能不吝，時望鯉魚傳。
119游江西留別富陽裴、劉二少府
西上游江西，臨流恨解攜。
千山疊成嶂，萬水瀉為溪。
石淺流難溯，藤長險易躋。
誰憐問津者，歲晏此中迷。
120廣陵別薛八（一題作送友東歸）
士有不得志，棲棲吳楚間。
廣陵相遇罷，彭蠡泛舟還。
檣出江中樹，波連海上山。
風帆明日遠，何處更追攀。
121送洗然弟進士舉
獻策金門去，承歡彩服違。
以吾一日長，念爾聚星稀。
昏定須溫席，寒多未授衣。
桂枝如已擢，早逐雁南飛。
122崔明府宅夜觀妓
白日既雲暮，朱顏亦已酡。
畫堂初點燭，金幌半垂羅。
長袖平陽曲，新聲子夜歌。
從來慣留客，茲夕為誰多。
123同盧明府早秋宴張郎中海亭
側聽弦歌宰，文書游夏徒。
故園欣賞竹，為邑幸來蘇。
華省曾聯事，仙舟復與俱。
欲知臨泛久，荷露漸成珠。
124盧明府早秋宴張郎中海園即事，得秋字（一作盧象詩）
邑有弦歌宰，翔鸞狎野鷗。
眷言華省舊，暫拂海池游。
郁島藏深竹，前溪對舞樓。
更聞書即事，雲物是清秋。
125宴榮二山池（一題作宴榮山人池亭）
甲第開金穴，榮期樂自多。
櫪嘶支遁馬，池養右軍鵝。
竹引攜琴入，花邀載酒過。
山公來取醉，時唱接z5歌。
126夏日與崔二十一同集衛明府宅（一作宴衛明府宅遇北使）
言避一時暑，池亭五月開。
喜逢金馬客，同飲玉人杯。
舞鶴乘軒至，游魚擁釣來。
座中殊未起，簫管莫相催。
127清明日宴梅道士房
林臥愁春盡，開軒覽物華。
忽逢青鳥使，邀入赤松家。
丹灶初開火，仙桃正落花。
童顏若可駐，何惜醉流霞。
128寒夜張明府宅宴
瑞雪初盈尺，寒宵始半更。
列筵邀酒伴，刻燭限詩成。
香炭金爐暖，嬌弦玉指清。
醉來方欲臥，不覺曉雞鳴。
129宴張別駕新齋
世業傳珪組，江城佐股肱。
高齋征學問，虛薄濫先登。
講論陪諸子，文章得舊朋。
士元多賞激，衰病恨無能。
130與諸子登峴山
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑字在，讀罷淚沾襟。
【賞析】這是一首弔古傷今的詩。所謂弔古，是憑弔峴首山的羊公碑。據《晉書。羊祜傳》，羊祜鎮荊襄時，常到此山置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷！”羊祜生前有政績，死後，襄陽百姓於峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由弔古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。
“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，有誰沒有感覺到呢？寒來暑往，春去秋來，時光也在不停止地流逝著，這又有誰沒有感覺到呢？首聯憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事。
第二聯緊承第一聯。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。
第三聯寫登山所見。“淺”指水，由於“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”：“深”指夢澤，遼闊的雲夢澤，一望無際，令人感到深遠。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當地所特有的景物，提煉出來，既能表現出時序為嚴冬，又烘託了作者心情的傷感。
“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了複雜的內容。羊祜鎮守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百餘年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大！然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己至今仍為“布衣”，無所作為，死後難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
這首詩前兩聯具有一定的哲理性，後兩聯既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛評孟浩然詩，“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。（李景白）
131與杭州薛司戶登樟亭樓作
水樓一登眺，半出青林高。
帟幕英僚敞，芳筵下客叨。
山藏伯禹穴，城壓伍胥濤。
今日觀溟漲，垂綸學釣鰲。
132尋天台山
吾友太乙子，餐霞臥赤城。
欲尋華頂去，不憚惡溪名。
歇馬憑雲宿，揚帆截海行。
高高翠微里，遙見石樑橫。
133同曹三御史行泛湖歸越
秋入詩人意，巴歌和者稀。
泛湖同逸旅，吟會是思歸。
白簡徒推薦，滄洲已拂衣。
杳冥雲外去，誰不羨鴻飛。
134晚泊潯陽望廬山
掛席幾千里，名山都未逢。
泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近，日暮但聞鍾。
【賞析】這首詩色彩淡素，渾成無跡，後人嘆為“天籟”之作。上來四句，頗有氣勢，尺幅千里，一氣直下。詩人用淡筆隨意一揮，便把這江山勝處的風貌勾勒出來了，而且還傳遞了神情。
試想在那千里煙波江上，揚帆而下，心境何等悠然。一路上也未始無山，但總不見名山，直到船泊潯陽城下，頭一抬，那秀拔挺出的廬山就在眼前突兀而起，“啊，香爐峰，這才見到了你，果然名不虛傳！”四句詩，一氣呵成，到“始”字輕輕一點，舟中主人那欣然怡悅之情就顯示出來了。
香爐峰是廬山的秀中之秀，在不少詩人的歌詠中常見它美好的身影。“日照香爐生紫煙”（李白《望廬山瀑布》），在李白筆下，香爐峰青銅般的顏色，被紅日映照，從雲環霧繞中透射出紫色的煙霞，這色彩何等濃麗。
李白用的是七彩交輝的濃筆，表現出他熱烈奔放的激情和瑰瑋絢爛的詩風。而此時的孟浩然只是怡悅而安詳地觀賞，領略這山色之美。因而他用的純乎是水墨的淡筆，那么含蓄、空靈。從悠然遙望廬山的神情中，隱隱透出一種悠遠的情思。
詩人以上半首敘事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈；下半首以情帶景，情是內在的，他又以空靈之筆來寫，確如昔人評曰：“一片空靈”。
香爐峰煙雲飄逸，遠“望”著的詩人，神思也隨之悠然飄忽，引起種種遐想。詩人想起了東晉高僧慧遠，他愛廬山，刺史桓伊為他在這裡建造了一座禪舍名“東林精舍”。據云那處所是：“洞盡山美，卻負香爐之峰，傍帶瀑布之壑，……清泉環階，白雲滿室。”到這兒來的人都感到“神清而氣肅”。這地方如此清幽，使人絕棄塵俗，當然也是為那些山林隱逸之士所嚮往的了。孟浩然是一位“紅顏棄軒冕，白首臥松雲”（李白《贈孟浩然》）的人物，所以他那“永懷塵外蹤”的情懷是不難理解的。
詩人在遐想，深深懷念這位高僧的塵外幽蹤，這時，夕陽斜照，忽然隱隱約約聽到從遠公安禪之地的東林寺里傳來陣陣鐘聲，東林精舍近在眼前，而遠公早作古人，高人不見，空聞鐘聲，心中不禁興起一種無端的悵惘。“空”字情韻極為豐富。這兒是倒裝句法，應該是先聞東林之鐘然後得知精舍已“近”。這一結餘音裊裊，含有不盡之意。且點出東林精舍，正是作者嚮往之處。“日暮”二字說明聞鐘的時刻，“聞鍾”又渲染了“日暮”的氣氛，加深了深遠的意境；同時，也是點題。
這首詩，詩人寫來毫不費力，真有“揮毫落紙如雲煙”之妙。詩人寫出了“晚泊潯陽”時的所見、所聞、所思，流露出對隱逸生活的傾羨。然而儘管“精舍”很“近”，詩人卻不寫登臨拜謁，筆墨下到“空聞”而止，“望”而不即，悠然神遠。難怪主“神韻”說的清人王士禛極為讚賞此詩，把它與李白詩“牛渚西江夜”並舉，用以說明司空圖《詩品》中所謂“不著一字，盡得風流”的妙境，還說：“詩至此，色相俱空，真如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。”（錢仲聯徐永端）
135陪張丞相登嵩陽樓
獨步人何在，嵩陽有故樓。
歲寒問耆舊，行縣擁諸侯。
林莽北彌望，沮漳東會流。
客中遇知己，無復越鄉憂。
136武陵泛舟
武陵川路狹，前棹入花林。
莫測幽源里，仙家信幾深。
水回青嶂合，雲度綠溪陰。
坐聽閒猿嘯，彌清塵外心。
137與顏錢塘登障樓望潮作
百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。
府中連騎出，江上待潮觀。
照日秋雲迥，浮天渤澥寬。
驚濤來似雪，一坐凜生寒。
138姚開府山池
主人新邸第，相國舊池台。
館是招賢辟，樓因教舞開。
軒車人已散，簫管鳳初來。
今日龍門下，誰知文舉才。
139夏日浮舟過陳大水亭（一作浮舟過滕逸人別業）
水亭涼氣多，閒棹晚來過。
澗影見松竹，潭香聞芰荷。
野童扶醉舞，山鳥助酣歌。
幽賞未雲遍，煙光奈夕何。
140與白明府游江
故人來自遠，邑宰復初臨。
執手恨為別，同舟無異心。
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。
誰識躬耕者，年年梁甫吟。
141游鳳林寺西嶺
共喜年華好，來游水石間。
煙容開遠樹，春色滿幽山。
壺酒朋情洽，琴歌野興閒。
莫愁歸路暝，招月伴人還。
142秋日陪李侍御渡松滋江
南紀西江闊，皇華御史雄。
截流寧假楫，掛席自生風。
僚寀爭攀鷁，魚龍亦避驄。
坐聽白雪唱，翻入棹歌中。
143陪獨孤使君同與蕭員外證登萬山亭
萬山青嶂曲，千騎使君游。
神女鳴環佩，仙郎接獻酬。
遍觀雲夢野，自愛江城樓。
何必東南守，空傳沈隱侯。
144秋登張明府海亭
海亭秋日望，委曲見江山。
染翰聊題壁，傾壺一解顏。
歌逢彭澤令，歸賞故園間。
予亦將琴史，棲遲共取閒。
145臨渙裴明府席遇張十一、房六
河縣柳林邊，河橋晚泊船。
文叨才子會，官喜故人連。
笑語同今夕，輕肥異往年。
晨風理歸棹，吳楚各依然。
146梅道士水亭
傲吏非凡吏，名流即道流。
隱居不可見，高論莫能酬。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。
再來迷處所，花下問漁舟。
147游景空寺蘭若
龍象經行處，山腰度石關。
屢迷青嶂合，時愛綠蘿閒。
宴息花林下，高談竹嶼間。
寥寥隔塵事，疑是入雞山。
148陪李侍御訪聰上人禪居（一作陪柏台友訪聰上人）
欣逢柏台友，共謁聰公禪。
石室無人到，繩床見虎眠。
陰崖常抱雪，枯澗為生泉。
出處雖雲異，同歡在法筵。
149游精思觀回，王白雲在後
出谷未停午，到家日已曛。
回瞻下山路，但見牛羊群。
樵子暗相失，草蟲寒不聞。
衡門猶未掩，佇立望夫君。
150夏日辨玉法師茅齋
夏日茅齋里，無風坐亦涼。
竹林深筍穊，藤架引梢長。
燕覓巢窠處，蜂來造蜜房。
物華皆可玩，花蕊四時芳。
151與張折衝游耆闍寺
釋子彌天秀，將軍武庫才。
橫行塞北盡，獨步漢南來。
貝葉傳金口，山樓作賦開。
因君振嘉藻，江楚氣雄哉。
152游精思，題觀主山房
誤入桃源里，初憐竹徑深。
方知仙子宅，未有世人尋。
舞鶴過閒砌，飛猿嘯密林。
漸通玄妙理，深得坐忘心。
153宿立公房
支遁初求道，深公笑買山。
何如石岩趣，自入戶庭間。
苔澗春泉滿，蘿軒夜月閒。
能令許玄度，吟臥不知還。
154尋陳逸人故居
人事一朝盡，荒蕪三徑休。
始聞漳浦臥，奄作岱宗游。
池水猶含墨，風雲已落秋。
今宵泉壑里，何處覓藏舟。
155尋梅道士（一作尋梅道士張山人）
彭澤先生柳，山陰道士鵝。
我來從所好，停策漢陰多。
重以觀魚樂，因之鼓枻歌。
崔徐跡未朽，千載揖清波。
156陪姚使君題惠上人房
帶雪梅初暖，含煙柳尚青。
來窺童子偈，得聽法王經。
會理知無我，觀空厭有形。
迷心應覺悟，客思未遑寧。
157晚春題遠上人南亭
給園支遁隱，虛寂養身和。
春晚群木秀，間關黃鳥歌。
林棲居士竹，池養右軍鵝。
炎月北窗下，清風期再過。
158題大禹寺義公禪房
義公習禪處，結構依空林。
戶外一峰秀，階前群壑深。
夕陽連雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花淨，應知不染心。
【賞析】這是一首題贊詩，也是一首山水詩。義公是位高僧，禪房是他坐禪修行的屋宇。這詩通過描寫義公禪房的山水環境，襯托出義公的清德高風，情調古雅，瀟灑物外，而表現自然明快，詞句清淡秀麗，是孟詩藝術的代表作之一。
“禪寂”是佛家語，佛教徒坐禪入定，思惟寂靜，所謂“一心禪寂，攝諸亂惡”（《維摩詰經》）。義公為了“習禪寂”，在空寂的山裡修築禪房，“依空林”點出禪房的背景，以便自如地轉向中間兩聯描寫禪房前景。
禪房的前面是高雅深邃的山景。開門正望見一座挺拔秀美的山峰，台階前便與一片深深的山谷相連。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，自有一種斷絕塵想的意緒，神往物外的志趣。而當雨過天晴之際，夕陽徐下時分，天宇方沐，山巒清淨，晚霞夕嵐，相映絢爛。此刻，幾縷未盡的雨絲拂來，一派空翠的水氣飄落，禪房庭上，和潤陰涼，人立其間，更見出風姿情采，方能體味義公的高超眼界和絕俗襟懷。
描寫至此，禪房山水環境的美妙，義公眼界襟懷的清高，都已到好處。然而實際上，中間二聯只是描寫讚美山水，無一字贊人。因此，詩人再用一筆點破，說明寫景是寫人，贊景以贊人。不過詩人不是直白道破，而是巧用佛家語。“蓮花”指通常所說的“青蓮”，是佛家語，其梵語音譯為“優缽羅”。青蓮花清淨香潔，不染纖塵，佛家用它比喻佛眼，所謂菩薩“目如廣大青蓮花”（《法華妙音品》）。這兩句的含意是說，義公選取了這樣美妙的山水環境來修築禪房，可見他具有佛眼般清淨的眼界，方知他懷有青蓮花一樣纖塵不染的胸襟。這就點破了寫景的用意，結出了本詩的主題。
作為一首題贊詩，詩人深情讚美了一位虔誠的和尚，也有以寄託詩人自己的隱逸情懷。作為一首山水詩，詩人以清詞麗句，素描淡抹，寫出了一幀詩意濃厚的山林晚晴圖。空林一屋，遠峰近壑，晚霞披灑，空翠迷濛，自然幽雅，風光閒適，別有一種生意，引人入勝，至今仍不失為精品。（倪其心）
159尋白鶴岩張子容隱居
白鶴青岩半，幽人有隱居。
階庭空水石，林壑罷樵漁。
歲月青松老，風霜苦竹疏。
睹茲懷舊業，回策返吾廬。
160題融公蘭若（一作題容山主蘭若）
精舍買金開，流泉繞砌回。
芰荷薰講席，松柏映香台。
法雨晴飛去，天花晝下來。
談玄殊未已，歸騎夕陽催。
161過景空寺故融公蘭若（或作過潛上人舊房、悼正弘禪師）
池上青蓮宇，林間白馬泉。
故人成異物，過客獨潸然。
既禮新松塔，還尋舊石筵。
平生竹如意，猶掛草堂前。
162題張野人園廬
與君園廬並，微尚頗亦同。
耕釣方自逸，壺觴趣不空。
門無俗士駕，人有上皇風。
何處先賢傳，惟稱龐德公。
163李少府與楊九再來
弱歲早登龍，今來喜再逢。如何春月柳，猶憶歲寒松。
煙火臨寒食，笙歌達曙鍾。喧喧斗雞道，行樂羨朋從。
164尋張五回夜園作
聞就龐公隱，移居近洞湖。
興來林是竹，歸臥谷名愚。
掛席樵風便，開軒琴月孤。
歲寒何用賞，霜落故園蕪。
165裴司士、員司戶見尋（一題作裴司士見訪）
府僚能枉駕，家醞復新開。
落日池上酌，清風松下來。
廚人具雞黍，稚子摘楊梅。
誰道山公醉，猶能騎馬回。
166春中喜王九相尋（一題作晚春）
二月湖水清，家家春鳥鳴。
林花掃更落，徑草踏還生。
酒伴來相命，開尊共解酲。
當杯已入手，歌妓莫停聲。
167李氏園林臥疾
我愛陶家趣，園林無俗情。
春雷百卉坼，寒食四鄰清。
伏枕嗟公幹，歸山羨子平。
年年白社客，空滯洛陽城。
168過故人莊
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開筵面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
【賞析】沈德潛稱孟浩然的詩“語淡而味終不薄”（《唐詩別裁》）。也就是說，讀孟詩，應該透過它淡淡的外表，去體會內在的韻味。《過故人莊》在孟詩中雖不算是最淡的，但它用省淨的語言，平平地敘述，幾乎沒有一個誇張的句子，沒有一個使人興奮的詞語，也已經可算是“淡到看不見詩”（聞一多《孟浩然》）的程度了。它的詩味究竟表現在哪裡呢？
“故人具雞黍，邀我至田家。”這一開頭似乎就象是日記本上的一則記事。故人“邀”而我“至”，文字上毫無渲染，招之即來，簡單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風味，又見待客之簡樸。正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。這個開頭，不甚著力，平靜而自然，但對於將要展開的生活內容來說，卻是極好的導入，顯示了氣氛特徵，又有待下文進一步豐富、發展。
“綠樹村邊合，青山郭外斜。”走進村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹環抱，顯得自成一統，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨，並展示了一片開闊的遠景。這個村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷奧孤僻。正是由於“故人莊”出現在這樣的自然和社會環境中，所以賓主臨窗舉杯，“開軒面場圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。這裡“開軒”二字也似乎是很不經意地寫入詩的，但上面兩句寫的是村莊的外景，此處敘述人在屋裡飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內，更給人以心曠神怡之感。對於這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認為是“相見無雜言”（陶淵明《歸田園居》），忘情在農事上了，誠然不錯。但有了軒窗前的一片打穀場和菜圃，在綠陰環抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺。話桑麻，就更讓你感到是田園。於是，我們不僅能領略到更強烈的農村風味、勞動生產的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收穫，乃至地區和季節的特徵。有這兩句和前兩句的結合，綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，構成一幅優美寧靜的田園風景畫，而賓主的歡笑和關於桑麻的話語，都仿佛縈繞在我們耳邊。它不同於純然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社會的現實色采。正是在這樣一個天地里，這位曾經慨嘆過“當路誰相假，知音世所稀”的詩人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨抑鬱的情緒也丟開了。從他對青山綠樹的顧盼，從他與朋友對酒而共話桑麻，似乎不難想見，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農莊的環境和氣氛，在這裡顯示了它的征服力，使得孟浩然似乎有幾分皈依了。
“待到重陽日，還來就菊花”。孟浩然深深為農莊生活所吸引，於是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節再來觀賞菊花。淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯想起杜甫的《遭田父泥飲美嚴中丞》：“月出遮我留，仍嗔問升斗。”杜詩田父留人，情切語急；孟詩與故人再約，意舒詞緩。杜之鬱結與孟之恬淡之別，從這裡或許可以窺見一些訊息吧。
一個普通的農莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現得這樣富有詩意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕鬆，連律詩的形式也似乎變得自由和靈便了。你只覺得這種淡淡的平易近人的風格，與他描寫的對象──樸實的農家田園和諧一致，表現了形式對內容的高度適應，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊藏著深厚的情味。一方面固然是每個句子都幾乎不見費力錘鍊的痕跡，另一方面每個句子又都不曾顯得薄弱。比如詩的頭兩句只寫友人邀請，卻能顯出樸實的農家氣氛；三四句只寫綠樹青山卻能見出一片天地；五六句只寫把酒閒話，卻能表現心情與環境的愜意的契合；七八句只說重陽再來，卻自然流露對這個村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，共同構成一個完整的意境，把恬靜秀美的農村風光和淳樸誠摯的情誼融成一片。這是所謂“篇法之妙，不見句法”（沈德潛《唐詩別裁》）。“不鉤奇抉異……若公輸氏當巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭記》）。他把藝術美深深地融入整個詩作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠一兩個精心製作的句子去支撐門面，是藝術水平高超的表現。譬如一位美人，她的美是通體上下，整個兒的，不是由於某一部位特別動人。她並不靠搔首弄姿，而是由於一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因為有真彩內映，所以出語灑落，渾然省淨，使全詩從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”了。（余恕誠）
169張七及辛大見尋南亭醉作（一作張七及辛大見訪）
山公能飲酒，居士好彈箏。
世外交初得，林中契已並。
納涼風颯至，逃暑日將傾。
便就南亭里，餘尊惜解酲。
170歲暮歸南山（一題作歸故園作，一作歸終南山）
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白髮催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
【賞析】約在開元十六年（728），四十歲的孟浩然來長安應進士舉落第了，心情很苦悶，他曾“為文三十載，閉門江漢陰”，學得滿腹文章，又得到王維、張九齡為之延譽，已經頗有詩名。這次應試失利，使他大為懊喪，他想直接向皇帝上書，又很猶豫。這首詩是在這樣心緒極端複雜的情況下寫出來的。他有一肚子的牢騷而又不好發作，因而以自怨自艾的形式抒發仕途失意的幽思。表面上是一連串的自責自怪，骨子裡卻是層出不盡的怨天尤人；說的是自己一無可取之言，怨的是才不為世用之情。
字面上說“北闕休上書”，實際上表達的正是“魏闕心常在，金門詔不忘”的情意。只不過這時他才發覺以前的想法太天真了；原以為有了馬周“直犯龍顏請恩澤”的先例，唐天子便會代代如此；現在才發現：現實是這樣令人失望。因而一腔幽憤，從這“北闕休上書”的自艾之言中傾出。明乎此，“南山歸敝廬”本非所願，不得已也。諸般矛盾心緒，一語道出，讀來自有餘味。
三四句具體回述失意的緣由。“不才明主棄”，感情十分複雜，有反語的性質而又不儘是反語。詩人自幼抱負非凡，“執鞭慕夫子，捧檄懷毛公，感激遂彈冠，安能守固窮！”他也自贊“詞賦亦頗工”。其志如此，其才如此，何謂“不才”！因此，說“不才”既是謙詞，又兼含了有才不被人識、良驥未遇伯樂的感慨。而這個不識“才”的不是別人，正是“明主”。可見，“明”也是“不明”的微詞，帶有埋怨意味的。此外，“明主”這一諛詞，也確實含有諛美的用意，反映他求仕之心尚未滅絕，還希望皇上見用。這一句，寫得有怨悱，有自憐，有哀傷，也有懇請，感情相當複雜。而“多病故人疏”比上句更為委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引薦或引薦不力，而詩人卻說是因為自己“多病”而疏遠了故人，這是一層；古代，“窮”、“病”相通，借“多病”說“途窮”，自見對世態炎涼之怨，這又是一層；說因“故人疏”而不能使明主明察自己，這又是一層。這三層含義，最後一層才是主旨。
求仕情切，宦途渺茫，鬢髮已白，功名未就，詩人怎能不憂慮焦急！五六句就是這種心境的寫照。白髮、青陽（春日），本是無情物，綴以“催”“逼”二字，恰切地表現詩人不願以白衣終老此生而又無可奈何的複雜感情。
也正是由於詩人陷入了不可排解的苦悶之中，才使他“永懷愁不寐”，寫出了思緒縈繞，焦慮難堪之情態。“松月夜窗虛”，更是匠心獨運，它把前面的意思放開，卻正襯出了怨憤的難解。看似寫景，實是抒情：一則補充了上句中的“不寐”，再則情景渾一，餘味無窮，那迷濛空寂的夜景，與內心落寞惆悵的心緒是何等相似！“虛”字更是語涉雙關，把院落的空虛，靜夜的空虛，仕途的空虛，心緒的空虛，包容無餘。
這首詩看似語言顯豁，實則含蘊豐富。層層輾轉表達，句句語涉數意，構成悠遠深厚的藝術風格。
相傳，孟浩然曾被王維邀至內署，恰遇玄宗到來，玄宗索詩，孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》，玄宗聽後生氣地說：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”（《唐摭言》卷十一）可見此詩儘管寫得含蘊婉曲，玄宗還是聽出了弦外之音，結果，孟浩然被放還了。封建社會抑制人才的現象，於此可見一斑。（傅經順崔閩）
171南山下與老圃期種瓜
樵牧南山近，林閭北郭賒。
先人留素業，老圃作鄰家。
不種千株橘，惟資五色瓜。
邵平能就我，開徑剪蓬麻。
172溯江至武昌
家本洞湖上，歲時歸思催。
客心徒欲速，江路苦邅回。
殘凍因風解，新正度臘開。
行看武昌柳，仿佛映樓台。
173舟中曉望
掛席東南望，青山水國遙。
舳艫爭利涉，來往接風潮。
問我今何去，天台訪石橋。
坐看霞色曉，疑是赤城標。
【賞析】孟浩然詩多寫自己的日常生活，常常“遇景入詠，不鉤奇抉異”（皮日休），故詩味的淡泊往往叫人可意會而不可言傳。這首《舟中曉望》，就記靈著他約在開元十五年自越州水程往游天台山的旅況。實地登覽在大多數人看來要有奇趣得多，而他更樂於表現名山在可望而不可即時的旅途況味。
船在拂曉時揚帆出發，一天的旅途生活又開始了。“掛席東南望”，開篇就揭出“望”字，是何等情切。詩人大約又一次領略了“時時引領望天末，何處青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻詩人似乎望見了什麼，又似乎什麼也沒望見，因為水程尚遠，況且天剛破曉。這一切意味都包含在“青山──水國──遙”這五個平常的字構成的詩句中。
既然如此，只好暫時忍耐些，抓緊趕路吧。第二聯寫水程，承前聯“水國遙”來。“利涉”一詞出《易·需卦》“利涉大川”──意思是卦象顯吉，宜於遠航。那就高興地趁好日子兼程前進吧。舳艫，一種方長船。“爭利涉”以一個“爭”字表現出心情迫切、興致勃勃，而“來往接風潮”則以一個“接”字表現出一個常與波濤為伍的旅人的安定與愉悅感，跟上句相連，便有乘風破浪之勢。
讀者到此自然而然想要知道他“何往”了，第三聯於是轉出一問一答來。這其實是詩人自問自答：“問我今何適？天台訪石橋。”這裡遙應篇首“東南望”，點出天台山，於是首聯何所望，次聯何所往，都得到解答。天台山是東南名山，石橋尤為勝跡。據《太平寰宇記》引《啟蒙注》：“天台山去天不遠，路經油溪水，深險清冷。前有石橋，路徑不盈尺，長數十丈，下臨絕澗，惟忘身然後能濟。濟者梯岩壁，援葛蘿之莖，度得平路，見天台山蔚然綺秀，列雙嶺於青霄。上有瓊樓、玉闕、天堂、碧林、醴泉，仙物畢具也。”這一聯初讀似口頭常語，無多少詩味。然而只要聯想到這些關於名山勝跡的奇妙傳說，你就會體味到“天台訪石橋”一句話中微帶興奮與誇耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而詩的意味就在那無字處，在詩人出語時那神情風采之中。
正因為詩人是這樣陶然神往，眼前出現的一片霞光便引起他一個動人的猜想：“坐看霞色曉，疑是赤城標。”朝霞映紅的天際，是那樣璀燦美麗，那大約就是赤城山的尖頂所在吧！“赤城”山在天台縣北，屬於天台山的一部分，山中石色皆赤，狀如雲霞。因此在詩人的想像中，映紅天際的不是朝霞，而當是山石發出的異彩。這想像雖絢麗，然而語言省淨，表現樸質，沒有用一個精美的字面，體現了孟詩“當巧不巧”的特點。尾聯雖承“天台”而來，卻又緊緊關合篇首。“坐看”照應“望”字，但表情有細微的差異。一般說，“望”比較著意，而且不一定能“見”，有張望尋求的意味。而“看”則比較隨意，與“見”字常常相聯，“坐看霞色曉”，是一種怡然欣賞的態度。可這裡看的並不是“赤城”，只是詩人那么猜想罷了。如果說首句由“望”引起的懸念到此已了結，那么“疑”字顯然又引起新的懸念，使篇中無餘字而篇外有餘韻，寫出了旅途中對名山嚮往的心情，十分傳神。
此詩似乎信筆寫來，卻首尾銜接，承轉分明，篇法圓緊；它形象質樸，卻又真彩內映；它沒有警句鍊字，卻有興味貫串全篇。從聲律角度看，此詩是五言律詩（平仄全合），然而通體散行，中兩聯不作駢偶。這當然與近體詩剛剛完成，去古未遠，聲律尚寬有關；同時未嘗不出於內容的要求。這樣，它既有音樂美，又灑脫自然。“自是六朝短古，加以聲律，便覺神韻超然。”（胡應麟《詩藪》）（周嘯天）
174自洛之越
皇皇三十載，書劍兩無成。
山水尋吳越，風塵厭洛京。
扁舟泛湖海，長揖謝公卿。
且樂杯中物，誰論世上名。
175途中遇晴
已失巴陵雨，猶逢蜀坂泥。
天開斜景遍，山出晚雲低。
餘濕猶沾草，殘流尚入溪。
今宵有明月，鄉思遠淒淒。
176歸至郢中
遠遊經海嶠，返棹歸山阿。
日夕見喬木，鄉關在伐柯。
愁隨江路盡，喜入郢門多。
左右看桑土，依然即匪他。
177夕次蔡陽館
日暮馬行疾，城荒人住稀。
聽歌知近楚，投館忽如歸。
魯堰田疇廣，章陵氣色微。
明朝拜嘉慶，須著老萊衣。
178他鄉七夕
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
不見穿針婦，空懷故國樓。
緒風初減熱，新月始臨秋。
誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。
179夜泊牛渚，趁薛八船不及
星羅牛渚夕，風退鷁舟遲。
浦漵嘗同宿，煙波忽間之。
榜歌空里失，船火望中疑。
明發泛潮海，茫茫何處期。
180曉入南山
瘴氣曉氛氳，南山復水雲。
鯤飛今始見，鳥墜舊來聞。
地接長沙近，江從汨渚分。
賈生曾吊屈，予亦痛斯文。
181夜渡湘水（一作崔國輔詩）
客舟貪利涉，暗裡渡湘川。
露氣聞芳杜，歌聲識採蓮。
榜人投岸火，漁子宿潭煙。
行侶時相問，潯陽何處邊。
182赴京途中遇雪
迢遞秦京道，蒼茫歲暮天。
窮陰連晦朔，積雪滿山川。
落雁迷沙渚，飢烏集野田。
客愁空佇立，不見有人煙。
183途次望鄉
客行愁落日，鄉思重相催。
況在他山外，天寒夕鳥來。
雪深迷郢路，雲暗失陽台。
可嘆悽惶子，高歌誰為媒。
184永嘉上浦館逢張八子容（一題作永嘉浦逢張子容客卿）
逆旅相逢處，江村日暮時。
眾山遙對酒，孤嶼共題詩。
廨宇鄰蛟室，人煙接島夷。
鄉園萬餘里，失路一相悲。
185宿武陽即事（一作宿武陽川）
川暗夕陽盡，孤舟泊岸初。
嶺猿相叫嘯，潭嶂似空虛。
就枕滅明燭，扣舷聞夜漁。
雞鳴問何處，人物是秦餘。
186渡揚子江
桂楫中流望，京江兩畔明。
林開揚子驛，山出潤州城。
海盡邊陰靜，江寒朔吹生。
更聞楓葉下，淅瀝度秋聲。
187田家元日
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
188九日得新字
初九未成旬，重陽即此晨。
登高聞古事，載酒訪幽人。
落帽恣歡飲，授衣同試新。
茱萸正可佩，折取寄情親。
189除夜樂城逢張少府
雲海泛甌閩，風潮泊島濱。
何知歲除夜，得見故鄉親。
余是乘槎客，君為失路人。
平生復能幾，一別十餘春。
190歲除夜會樂城張少府宅
疇昔通家好，相知無間然。
續明催畫燭，守歲接長筵。
舊曲梅花唱，新正柏酒傳。
客行隨處樂，不見度年年。
191寒夜
閨夕綺窗閉，佳人罷縫衣。
理琴開寶匣，就枕臥重幃。
夜久燈花落，薰籠香氣微。
錦衾重自暖，遮莫曉霜飛。
192賦得盈盈樓上女
夫婿久離別，青樓空望歸。
妝成捲簾坐，愁思懶縫衣。
燕子家家入，楊花處處飛。
空床難獨守，誰為報金徽。
193春意（一題作春怨）
佳人能畫眉，妝罷出簾帷。
照水空自愛，折花將遺誰。
春情多艷逸，春意倍相思。
愁心極楊柳，一種亂如絲。
194閨情
一別隔炎涼，君衣忘短長。
裁縫無處等，以意忖情量。
畏瘦疑傷窄，防寒更厚裝。
半啼封裹了，知欲寄誰將。
195美人分香
艷色本傾城，分香更有情。
髻鬟垂欲解，眉黛拂能輕。
舞學平陽態，歌翻子夜聲。
春風狹斜道，含笑待逢迎。
196傷峴山雲表觀主
少國小書劍，秦吳多歲年。
歸來一登眺，陵谷尚依然。
豈意餐霞客，溘隨朝露先。
因之問閭里，把臂幾人全。
197題梧州陳司馬山齋（一作宋之問詩）
南國無霜霰，連年對物華。
青林暗換葉，紅蕊亦開花。
春去無山鳥，秋來見海槎。
流芳雖可悅，會自泣長沙。
198歲除夜有懷（一題作除夜）
迢遞三巴路，羈危萬里身。
亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。
漸與骨肉遠，轉於奴僕親。
那堪正飄泊，來日歲華新。
199登安陽城樓
縣城南面漢江流，江漲開成南雍州。
才子乘春來騁望，群公暇日坐銷憂。
樓台晚映青山郭，羅綺晴驕綠水洲。
向夕波搖明月動，更疑神女弄珠游。
200登萬歲樓
萬歲樓頭望故鄉，獨令鄉思更茫茫。
天寒雁度堪垂淚，日落猿啼欲斷腸。
曲引古堤臨凍浦，斜分遠岸近枯楊。
今朝偶見同袍友，卻喜家書寄八行。
201除夜有懷
五更鐘漏欲相催，四氣推遷往復回。
帳里殘燈才去焰，爐中香氣盡成灰。
漸看春逼芙蓉枕，頓覺寒銷竹葉杯。
守歲家家應未臥，相思那得夢魂來。
202春情
青樓曉日珠簾映，紅粉春妝寶鏡催。
已厭交歡憐枕席，相將遊戲繞池台。
坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅。
更道明朝不當作，相期共斗管弦來。
203長安早春（一作張子容詩）
關戍惟東井，城池起北辰。
鹹歌太平日，共樂建寅春。
雪盡青山樹，冰開黑水濱。
草迎金埒馬，花伴玉樓人。
鴻漸看無數，鶯歌聽欲頻。
何當遂榮擢，歸及柳條新。
204荊門上張丞相
共理分荊國，招賢愧不材。
召南風更闡，丞相閣還開。
覯止欣眉睫，沉淪拔草萊。
坐登徐孺榻，頻接李膺杯。
始慰蟬鳴柳，俄看雪間梅。
四時年籥盡，千里客程催。
日下瞻歸翼，沙邊厭曝鰓。
佇聞宣室召，星象列三台。
205陪張丞相登荊城樓，因寄薊州張使君及浪泊戍主劉家
薊門天北畔，銅柱日南端。
出守聲彌遠，投荒法未寬。
側身聊倚望，攜手莫同歡。
白璧無瑕玷，青松有歲寒。
府中丞相閣，江上使君灘。
興盡回舟去，方知行路難。
206陪張丞相祠紫蓋山，途經玉泉寺
望秩宣王命，齋心待漏行。
青衿列胄子，從事有參卿。
五馬尋歸路，雙林指化城。
聞鍾度門近，照膽玉泉清。
皂蓋依松憩，緇徒擁錫迎。
天宮上兜率，沙界豁迷明。
欲就終焉志，恭聞智者名。
人隨逝水沒，波逐覆舟傾。
想像若在眼，周流空復情。
謝公還欲臥，誰與濟蒼生。
207陪張丞相自松滋江東泊渚宮
放溜下松滋，登舟命楫師。
詎忘經濟日，不憚沍寒時。
洗幘豈獨古，濯纓良在茲。
政成人自理，機息鳥無疑。
雲物凝孤嶼，江山辨四維。
晚來風稍急，冬至日行遲。
臘響驚雲夢，漁歌激楚辭。
渚宮何處是，川暝欲安之。
208和張判官登萬山亭，因贈洪府都督韓公
韓公是襄士，日賞城西岑。
結構意不淺，岩潭趣轉深。
皇華一動詠，荊國幾謠吟。
舊徑蘭勿剪，新堤柳欲陰。
砌傍餘怪石，沙上有閒禽。
自牧豫章郡，空瞻楓樹林。
因聲寄流水，善聽在知音。
耆舊眇不接，崔徐無處尋。
物情多貴遠，賢俊豈無今。
遲爾長江暮，澄清一洗心。
209和宋太史北樓新亭
返耕意未遂，日夕登城隅。
誰道山林近，坐為符竹拘。
麗譙非改作，軒檻是新圖。
遠水自嶓冢，長雲吞具區。
願隨江燕賀，羞逐府僚趨。
欲識狂歌者，丘園一豎儒。
210贈蕭少府
上德如流水，安仁道若山。
聞君秉高節，而得奉清顏。
鴻漸升儀羽，牛刀列下班。
處腴能不潤，居劇體常閒。
去詐人無諂，除邪吏息奸。
欲知清與潔，明月照澄灣。
211秦中苦雨思歸，贈袁左丞、賀侍郎
苦學三十載，閉門江漢陰。
用賢遭聖日，羈旅屬秋霖。
豈直昏墊苦，亦為權勢沈。
二毛催白髮，百鎰罄黃金。
淚憶峴山墮，愁懷湘水深。
謝公積憤懣，莊舄空謠吟。
躍馬非吾事，狎鷗宜我心。
寄言當路者，去矣北山岑。
212同張明府碧溪贈答
別業聞新制，同聲和者多。
還看碧溪答，不羨綠珠歌。
自有陽台女，朝朝拾翠過。
綺筵鋪錦繡，妝牖閉藤蘿。
秩滿休閒日，春餘景氣和。
仙鳧能作伴，羅襪共凌波。
曲島尋花葯，回潭折芰荷。
更憐斜日照，紅粉艷青娥。
213久滯越中，貽謝南池、會稽賀少府
陳平無產業，尼父倦東西。
負郭昔雲翳，問津今亦迷。
未能忘魏闕，空此滯秦稽。
兩見夏雲起，再聞春鳥啼。
懷仙梅福市，訪舊若耶溪。
聖主賢為寶，君何隱遁棲。
214送韓使君除洪州都曹（韓公父常為襄州使）
述職撫荊衡，分符襲寵榮。
往來看擁傳，前後賴專城。
勿翦棠猶在，波澄水更清。
重推江漢理，鏇改豫章行。
召父多遺愛，羊公有令名。
衣冠列祖道，耆舊擁前旌。
峴首晨風送，江陵夜火迎。
無才慚孺子，千里愧同聲。
215送莫甥兼諸昆弟從韓司馬入西軍
念爾習詩禮，未曾違戶庭。
平生早偏露，萬里更飄零。
坐棄三牲養，行觀八陣形。
飾裝辭故里，謀策赴邊庭。
壯志吞鴻鵠，遙心伴鶺鴒。
所從文且武，不戰自應寧。
216峴山送蕭員外之荊州
峴山江岸曲，郢水郭門前。
自古登臨處，非今獨黯然。
亭樓明落照，井邑秀通川。
澗竹生幽興，林風入管弦。
再飛鵬激水，一舉鶴沖天。
佇立三荊使，看君駟馬鏇。
217送王昌齡之嶺南
洞庭去遠近，楓葉早驚秋。
峴首羊公愛，長沙賈誼愁。
土毛無縞紵，鄉味有槎頭。
已抱沈痼疾，更貽魑魅憂。
數年同筆硯，茲夕間衾裯。
意氣今何在，相思望鬥牛。
218峴山送張去非游巴東（一題作峴山亭送朱大）
峴山南郭外，送別每登臨。
沙岸江村近，松門山寺深。
一言予有贈，三峽爾將尋。
祖席宜城酒，征途雲夢林。
蹉跎遊子意，眷戀故人心。
去矣勿淹滯，巴東猿夜吟。
219奉先張明府休沐還鄉，海亭宴集（探得階字）
自君理畿甸，予亦經江淮。
萬里書信斷，數年雲雨乖。
歸來休浣日，始得賞心諧。
朱紱恩雖重，滄洲趣每懷。
樹低新舞閣，山對舊書齋。
何以發秋興，陰蟲鳴夜階。
220宴張記室宅
甲第金張館，門庭車騎多。
家封漢陽郡，文會楚材過。
曲島浮觴酌，前山入詠歌。
妓堂花映發，書閣柳逶迤。
玉指調箏柱，金泥飾舞羅。
寧知書劍者，歲月獨蹉跎。
221宴崔明府宅夜觀妓
畫堂觀妙妓，長夜正留賓。
燭吐蓮花艷，妝成桃李春。
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。
汗濕偏宜粉，羅輕詎著身。
調移箏柱促，歡會酒杯頻。
倘使曹王見，應嫌洛浦神。
222盧明府九日峴山宴袁使君、張郎中、崔員外
宇宙誰開闢，江山此郁盤。
登臨今古用，風俗歲時觀。
地理荊州分，天涯楚塞寬。
百城今刺史，華省舊郎官。
共美重陽節，俱懷落帽歡。
酒邀彭澤載，琴輟武城彈。
獻壽先浮菊，尋幽或藉蘭。
煙虹鋪藻翰，松竹掛衣冠。
叔子神如在，山公興未闌。
傳聞騎馬醉，還向習池看。
223登龍興寺閣
閣道乘空出，披軒遠目開。
逶迤見江勢，客至屢緣回。
茲郡何填委，遙山復幾哉。
蒼蒼皆草木，處處盡樓台。
驟雨一陽散，行舟四海來。
鳥歸餘興遠，周覽更裴回。
224登總持寺浮圖
半空躋寶塔，晴望盡京華。
竹繞渭川遍，山連上苑斜。
四門開帝宅，阡陌俯人家。
累劫從初地，為童憶聚沙。
一窺功德見，彌益道心加。
坐覺諸天近，空香送落花。
225與崔二十一游鏡湖，寄包、賀二公
試覽鏡湖物，中流到底清。
不知鱸魚味，但識鷗鳥情。
帆得樵風送，春逢穀雨晴。
將探夏禹穴，稍背越王城。
府掾有包子，文章推賀生。
滄浪醉後唱，因此寄同聲。
226夜登孔伯昭南樓，時沈太清、朱升在座
誰家無風月，此地有琴尊。
山水會稽郡，詩書孔氏門。
再來值秋杪，高閣夜無喧。
華燭罷然蠟，清弦方奏鵾.
沈生隱侯胤，朱子買臣孫。
好我意不淺，登茲共話言。
227陪盧明府泛舟回作
百里行春返，清流逸興多。
鷁舟隨雁泊，江火共星羅。
已救田家旱，仍醫俗化訛。
文章推後輩，風雅激頹波。
高岸迷陵谷，新聲滿棹歌。
猶憐不才子，白首未登科。
228臘月八日於剡縣石城寺禮拜
石壁開金像，香山倚鐵圍。
下生彌勒見，回向一心歸。
竹柏禪庭古，樓台世界稀。
夕嵐增氣色，餘照發光輝。
講席邀談柄，泉堂施浴衣。
願承功德水，從此濯塵機。
229同獨孤使君東齋作
郎官舊華省，天子命分憂。
襄土歲頻旱，隨車雨再流。
雲陰自南楚，河潤及東周。
廨宇宜新霽，田家賀有秋。
竹間殘照入，池上夕陽浮。
寄謝東陽守，何如八詠樓。
230同王九題就師山房
晚憩支公室，故人逢右軍。
軒窗避炎暑，翰墨動新文。
竹蔽檐前日，雨隨階下雲。
週遊清蔭遍，吟臥夕陽曛。
江靜棹歌歇，溪深樵語聞。
歸途未忍去，攜手戀清芬。
231冬至後過吳、張二子檀溪別業
卜築因自然，檀溪不更穿。
園廬二友接，水竹數家連。
直與南山對，非關選地偏。
草堂時偃曝，蘭枻日周鏇。
外事情都遠，中流性所便。
閒垂太公釣，興發子猷船。
余亦幽棲者，經過竊慕焉。
梅花殘臘月，柳色半春天。
鳥泊隨陽雁，魚藏縮項鯿。
停杯問山簡，何似習池邊。
232韓大使東齋會岳上人、諸學士
郡守虛陳榻，林間召楚材。
山川祈雨畢，雲物喜晴開。
抗禮尊縫掖，臨流揖渡杯。
徒攀朱仲李，誰薦和羹梅。
翰墨緣情制，高深以意裁。
滄洲趣不遠，何必問蓬萊。
233上巳日澗南園期王山人、陳七諸公不至
搖艇候明發，花源弄晚春。
在山懷綺季，臨漢憶荀陳。
上巳期三月，浮杯興十旬。
坐歌空有待，行樂恨無鄰。
日晚蘭亭北，煙開曲水濱。
浴蠶逢奼女，采艾值幽人。
石壁堪題序，沙場好解紳。
群公望不至，虛擲此芳晨。
234齒坐呈山南諸隱
習公有遺坐，高在白雲陲。
樵子不見識，山僧賞自知。
以余為好事，攜手一來窺。
竹露閒夜滴，松風清晝吹。
從來抱微尚，況復感前規。
於此無奇策，蒼生奚以為。
235來闍黎新亭作
八解禪林秀，三明給苑才。
地偏香界遠，心淨水亭開。
傍險山查立，尋幽石徑回。
瑞花長自下，靈藥豈須栽。
碧網交紅樹，清泉盡綠苔。
戲魚聞法聚，閒鳥誦經來。
棄象玄應悟，忘言理必該。
靜中何所得，吟詠也徒哉。
236西山尋辛諤
漾舟尋水便，因訪故人居。
落日清川里，誰言獨羨魚。
石潭窺洞徹，沙岸歷紆徐。
竹嶼見垂釣，茅齋聞讀書。
款言忘景夕，清興屬涼初。
回也一瓢飲，賢哉常晏如。
237題長安主人壁
久廢南山田，叨陪東閣賢。
欲隨平子去，猶未獻甘泉。
枕籍琴書滿，褰帷遠岫連。
我來如昨日，庭樹忽鳴蟬。
促織驚寒女，秋風感長年。
授衣當九月，無褐竟誰憐。
238行出東山望漢川（一題作行至漢川作）
異縣非吾土，連山盡綠篁。
平田出郭少，盤坂入雲長。
萬壑歸於漢，千峰劃彼蒼。
猿聲亂楚峽，人語帶巴鄉。
石上攢椒樹，藤間綴蜜房。
雪餘春未暖，嵐解晝初陽。
征馬疲登頓，歸帆愛渺茫。
坐欣沿溜下，信宿見維桑。
239夜泊宣城界（一題作旅行欲泊宣州界）
西塞沿江島，南陵問驛樓。
湖平津濟闊，風止客帆收。
去去懷前浦，茫茫泛夕流。
石逢羅剎礙，山泊敬亭幽。
火識梅根冶，煙迷楊葉洲。
離家復水宿，相伴賴沙鷗。
240下贛石
贛石三百里，沿洄千嶂間。
沸聲常活活，洊勢亦潺潺。
跳沫魚龍沸，垂藤猿狖攀。
榜人苦奔峭，而我忘險艱。
放溜情彌愜，登艫目自閒。
暝帆何處宿，遙指落星灣。
241初年樂城館中臥疾懷歸作
異縣天隅僻，孤帆海畔過。
往來鄉信斷，留滯客情多。
臘月聞雷震，東風感歲和。
蟄蟲驚戶穴，巢鵲眄庭柯。
徒對芳尊酒，其如伏枕何。
歸嶼理舟楫，江海正無波。
242醉後贈馬四
四海重然諾，吾嘗聞白眉。
秦城遊俠客，相得半酣時。
243贈王九
日暮田家遠，山中勿久淹。
歸人須早去，稚子望陶潛。
244登峴山亭，寄晉陵張少府
峴首風湍急，雲帆若鳥飛。
憑軒試一問，張翰欲來歸。
245送朱大入秦
遊人武陵去，寶劍直千金。
分手脫相贈，平生一片心。
246送友人之京
君登青雲去，予望青山歸。
雲山從此別，淚濕薜蘿衣。
247送張郎中遷京
碧溪常共賞，朱邸忽遷榮。
豫有相思意，聞君琴上聲。
248同張將薊門觀燈
異俗非鄉俗，新年改故年。
薊門看火樹，疑是燭龍燃。
249張郎中梅園中
綺席鋪蘭杜，珠盤折芰荷。
故園留不住，應是戀弦歌。
250北澗泛舟
北澗流恆滿，浮舟觸處通。
沿洄自有趣，何必五湖中。
251春曉
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
【賞析】《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反覆讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術魅力不在於華麗的辭藻，不在於奇絕的藝術手法，而在於它的韻味。整首詩的風格就象行雲流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。
自然而無韻致，則流於淺薄；若無起伏，便失之平直。《春曉》既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，“迎風戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現得隱秀曲折。
“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。”（張戒《歲寒堂詩話》引）寫情，詩人選取了清晨睡起時剎那間的感情片段進行描寫。這片段，正是詩人思想活動的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想像他感情發展的最富於生髮性的頃刻。詩人抓住了這一剎那，卻又並不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補充了。
寫景，他又只選取了春天的一個側面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩人都不去寫。他只是從聽覺角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風雨。鳥聲婉轉，悅耳動聽，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠近應和，就更使人有置身山陰道上，應接不暇之感。春風春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的淒迷意境，和微雨後的眾卉新姿。這些都只是詩人在室內的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想像、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑
跳躍的，生機勃勃的。它寫出了詩人的感受，表現了詩人內心的喜悅和對大自然的熱愛。
宋人葉紹翁《遊園不值》詩中的“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”，是古今傳誦的名句。其實，在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩是通過視覺形象，由伸出牆外的一枝紅杏，把人引入牆內、讓人想像牆內；孟詩則是通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想像屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是衝破了圍牆屋壁，展現在你的眼前、縈迴在你的耳際了嗎？
施補華曰：“詩猶文也，忌直貴曲。”（《峴傭說詩》）這首小詩僅僅四行二十個字，寫來卻曲屈通幽，迴環波折。首句破題，寫春睡的香甜；也流露著對朝陽明媚的喜愛；次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來的原因；三句轉為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩人對花木的擔憂。時間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。
《春曉》的語言平易淺近，自然天成，一點也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就象是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動著詩人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩人情與境會，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，這是最自然的詩篇，是天籟。（張燕瑾）
252洛中訪袁拾遺不遇
洛陽訪才子，江嶺作流人。
聞說梅花早，何如北地春。
【賞析】這首詩里包含了相當複雜的情緒，既有不平，也有傷感；感情深沉，卻含而不露，是一首精煉而含蓄的小詩。
前兩句完全點出題目。“洛陽”指明地點，緊扣題目的“洛中”，“才子”即指袁拾遺：“江嶺作流人”，暗點“不遇”，已經作了“流人”，自然無法相遇了。
這兩句是對偶句。孟浩然是襄陽人，如今到了洛陽，特意來拜訪袁拾遺，足見二人感情之厚。稱之為“才子”，暗用潘岳《西征賦》“賈誼洛陽之才子”的典故，以袁拾遺與賈誼相比，足以說明作者對袁拾遺景仰之深。
“江嶺”指大庚嶺，過此即是嶺南地區，唐代罪人往往流放於此。用“江嶺”與“洛陽”相對，用“才子”與“流人”相對，揭露了當時政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是難得的，本來應該重用，然而卻作了“流人”，由“洛陽”而遠放“江嶺”，這是極不合理的社會現實，何況這個“流人”又是自己的摯友呢。這兩句對比強烈，突現出作者心中的不平。
“聞說梅花早，何如北地春”兩句，寫得灑脫飄逸，聯想自然。大庚嶺古時多梅，又因氣候溫暖，梅花早開。從上句“早”字，見出下句“北地春”中藏一“遲”字。早開的梅花，是特別引人喜愛的。可是流放嶺外，怎及得留居北地故鄉呢？此詩由“江嶺”而想到早梅，從而表現了對友人的深沉懷念。而這種懷念之情，並沒有付諸平直的敘述，而是借用嶺外早開的梅花娓娓道出。詩人極言嶺上早梅之好，而仍不如北地花開之遲，便有波瀾，更見感情的深摯。
全詩四句，貫穿著兩個對比。用人對比，從而顯示不平；用地對比，從而顯示傷感。從寫法上看，“聞說梅花早”是縱筆，是一揚，從而逗出洛陽之春。那江嶺上的早梅，固然逗人喜愛，但洛陽春日的旖旎風光，更使人留戀，因為它是這位好友的故鄉。這就達到了由縱而收、由揚而抑的目的。結尾一個詰問句，使得作者的真意更加鮮明，語氣更加有力，傷感的情緒也更加濃厚。（李景白）
253尋菊花潭主人不遇
行至菊花潭，村西日已斜。
主人登高去，雞犬空在家。
254檀溪尋故人（一題作檀溪尋古）
花伴成龍竹，池分躍馬溪。
田園人不見，疑向洞中棲。
255揚子津望京口
北固臨京口，夷山近海濱。
江風白浪起，愁殺渡頭人。
256同儲十二洛陽道中作
珠彈繁華子，金羈遊俠人。
酒酣白日暮，走馬入紅塵。
257初下浙江舟中口號
八月觀潮罷，三江越海潯。
回瞻魏闕路，空復子牟心。
258宿建德江
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
【賞析】這是一首抒寫羈旅之思的詩。建德江，指新安江流經建德（今屬浙江）的一段江水。這首詩不以行人出發為背景，也不以船行途中為背景，而是以舟泊暮宿為背景。它雖然露出一個“愁”字，但立即又將筆觸轉到景物描寫上去了。可見它在選材和表現上都是頗有特色的。
詩的起句“移舟泊煙渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思：“泊”，這裡有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一個煙霧朦朧的小洲邊，這一面是點題，另一面也就為下文的寫景抒情作了準備。
第二句“日暮客愁新”，“日暮”顯然和上句的“泊”、“煙”有聯繫，因為日暮，船需要停宿；也因為日落黃昏，江面上才水煙蒙蒙。同時“日暮”又是“客愁新”的原因。“客”是詩人自指。若按舊日作詩的所謂起、承、轉、合的格式，這第二句就將承、轉兩重意思揉合在一句之中了，這也是少見的一格。為什麼“日暮”會撩起“客愁新”呢？我們可以讀一讀《詩經》里的一段：“君子於役，不知其期，曷至哉？雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來，君子於役，如之何勿思？”（《王風。君子於役》）這裡寫一位婦女，每當到夕陽西下、雞進籠舍、牛羊歸欄的時刻，她就更加思念在外服役的丈夫。藉此，我們不也正可以理解此時旅人的心情嗎？本來行船停下來，應該靜靜地休息一夜，消除旅途的疲勞，誰知在這眾鳥歸林、牛羊下山的黃昏時刻，那羈旅之愁又驀然而生。
接下去詩人以一個對句鋪寫景物，似乎要將一顆愁心化入那空曠寂寥的天地之中。所以沈德潛說：“下半寫景，而客愁自見。”第三句寫日暮時刻，蒼蒼茫茫，曠野無垠，放眼望去，遠處的天空顯得比近處的樹木還要低，“低”和“曠”是相互依存、相互映襯的。第四句寫夜已降臨，高掛在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映襯的。“野曠天低樹，江清月近人”。這種極富特色的景物，只有人在舟中才能領略得到的。詩的第二句就點出“客愁新”，這三四句好似詩人懷著愁心，在這廣袤而寧靜的宇宙之中，經過一番上下求索，終於發現了還有一輪孤月此刻和他是那么親近！寂寞的愁心似乎尋得了慰藉，詩也就戛然而止了。
然而，言雖止，意未盡。試想，此刻那親近的明月會在詩人的心中引起什麼呢？似有一絲喜悅，一點慰藉，但終究驅散不了團團新愁。新愁知多少？“皇皇三十載，書劍兩無成。山水尋吳越，風塵厭洛京”（《自洛之越》）。詩人曾帶著多年的準備、多年的希望奔入長安，而今卻只能懷著一腔被棄置的憂憤南尋吳越。此刻，他孑然一身，面對著這四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羈旅的惆悵，故鄉的思念，仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷……千愁萬緒，不禁紛來沓至，湧上心頭。“江清月近人”，這畫面上讓我們見到的是清澈平靜的江水，以及水中的明月伴著船上的詩人；可那畫面上見不到而應該體味到的，則是詩人的愁心已經隨著江水流入思潮翻騰的海洋。這一隱一現，一虛一實，相互映襯，相互補充，正構成一個人宿建德江，心隨明月去的意境。是的，這“宿”而“未宿”，不正意味深長地表現出“日暮客愁新”嗎？“人稟七情，應物斯感；感物吟志，莫非自然”（劉勰《文心雕龍。明詩》）。孟浩然的這首小詩正是在這種情景相生、思與境諧的“自然流出”之中，顯示出一種風韻天成、淡中有味、含而不露的藝術美。（趙其鈞）
259問舟子
向夕問舟子，前程復幾多。
灣頭正堪泊，淮里足風波。
260戲題（一作戲贈主人）
客醉眠未起，主人呼解酲。
已言雞黍熟，復道瓮頭清。
261涼州詞
渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入雲。
胡地迢迢三萬里，那堪馬上送明君。
異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹。
坐看今夜關山月，思殺邊城遊俠兒。
262送新安張少府歸秦中（一題作越中送人歸秦中）
試登秦嶺望秦川，遙憶青門春可憐。
仲月送君從此去，瓜時須及邵平田。
263送杜十四之江南（一題作送杜晃進士之東吳）
荊吳相接水為鄉，君去春江正淼茫。
日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸。
【賞析】這是一首送別詩。揆之元楊載《詩法家數》：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意”，如果說這是送別詩常見的寫法，那么，相形之下，孟浩然這首詩就顯得頗為出格了。
詩題一作“送杜晃進士之東吳”。唐時所謂“進士”，實後世所謂舉子（舉進士）。得第者則稱“前進士”。看來，杜晃此去東吳，是落魄的。
詩開篇就是“荊吳相接水為鄉”（“荊”指荊襄一帶，“吳”指東吳），既未點題意，也不言別情，全是送者對行人一種寬解安慰的語氣。“荊吳相接”，恰似說“天涯若比鄰”，“誰道滄江吳楚分”。說兩地，實際已暗關送別之事。但先作寬慰，超乎送別詩常法，卻別具生活情味：落魄遠遊的人不是最需要精神上的支持與鼓勵么？這裡就有勸杜晃放開眼量的意思。長江中下游地區，素稱水鄉。不說“水鄉”而說“水為鄉”，意味雋永：以水為鄉的荊吳人對飄泊生活習以為常，不以暫離為憾事。這樣說來雖含“扁舟暫來去”意，卻又不著一字，造語洗鍊、含蓄。此句初讀似信口而出的常語，細咀其味無窮。若作“荊吳相接為水鄉”，則詩味頓時“死於句下”。
“君去春江正渺茫”。此承“水為鄉”說到正題上來，話仍平淡。“君去”是眼前事，“春江渺茫”是眼前景，寫來幾乎不用費心思。但這尋常之事與尋常之景聯繫在一起，又產生一種味外之味。春江渺茫，正好行船。這是喜“君去”得航行之便呢？是恨“君去”太疾呢？景中有情在，讓讀者自去體味。這就是“素處以默，妙機其微”（司空圖《詩品。沖淡》）了。
到第三句，撇景入情。朋友剛才出發，便想到“日暮征帆何處泊”，聯繫上句，這一問來得十分自然。春江渺茫與征帆一片，形成一個強烈對比。闊大者愈見闊大，渺小者愈見渺小。“念去去千里煙波”，真有點擔心那征帆晚來找不到停泊的處所。句中表現出對朋友一片殷切的關心。同時，揣度行蹤，可見送者的心追逐友人東去，又表現出一片依依惜別之情。這一問實在是情至之文。
前三句飽含感情，但又無跡可尋，直是含蓄。末句則卒章顯意：朋友別了，“孤帆遠影碧空盡”，送行者放眼天涯，極視無見，不禁心潮洶湧，第四句將惜別之情上升到頂點，所謂“不勝歧路之泣”（蔣仲舒評）。“斷人腸”點明別情，卻並不傷於盡露。原因在於前三句已將此情孕育充分，結句點破，恰如水庫開閘，感情的洪流一涌而出，源源不斷。若無前三句的蓄勢，就達不到這樣持久動人的效果。
此詩前三句全出以送者口吻，“其淡如水，其味彌長”，已經具有詩人風神散朗的自我形象。而末句“天涯一望”四字，更鉤畫出“解纜君已遙，望君猶佇立”（王維《齊州送祖三詩》）的送者情態，十分生動。讀者在這裡看到的，與其“說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準確”（聞一多《唐詩雜論》）。全篇用散行句式，如行雲流水，近歌行體，寫得頗富神韻，不獨在謀篇造語上出格而已。（周嘯天）
264渡浙江問舟中人（一題作濟江問同舟人。一作崔國輔詩）
潮落江平未有風，扁舟共濟與君同。
時時引領望天末，何處青山是越中。
【賞析】孟浩然詩主要以五言擅場，風格渾融沖淡。詩人將自己特有的沖淡風格施之七絕，往往“造境飄逸，初似常語”而“其神甚遠”（陳延傑《論唐人七絕》）。此詩就是這樣的高作。
孟浩然於開元初至開元十二三年間，數度出入於張說幕府，但並不得意，於是有吳越之游，開元十三年（725）秋自洛首途，沿汴河南下，經廣陵渡江至杭州。然後，渡浙江之越州（今紹興），詩即作於此時。
在杭州時，詩人有句道“今日觀溟漲”，可見渡浙江（錢塘江）前曾遇潮漲。一旦潮退，舟路已通，詩人便迫不及待登舟續行。首句就直陳其事，它由三個片語組成：“潮落”、“江平”、“未有風”，初似平平淡淡的常語。然而細味，這樣三頓形成短促的節奏，正成功地寫出為潮信阻留之後重登旅途者愜意的心情。可見有時語調也有助於表現詩意。
錢塘江江面寬闊，而渡船不大。一葉“扁舟”，是坐不了許多人的。“舟中人”當是來自四方的陌生人。“扁舟共濟與君同”，頗似他們見面的寒暄。這話淡得有味：雖說彼此素昧平生，卻在今天走到同條船上來了，“同船過渡三分緣”，一種親睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更見有同舟共濟的親切感。所以問姓初見，就傾蓋如故地以“君”相呼。這樣淡朴的家常話，居然將承平時代那種淳厚世風與人情味維妙維肖地傳達出來，誰能說它是一味沖淡？
當彼岸已隱隱約約看得見一帶青山，更激起詩人的好奇與猜測。越中山川多名勝，是前代詩人謝靈運遨遊歌詠過的地方，於是，他不禁時時引領翹望天邊：那兒應該是越中______我嚮往已久的地方呢？他大約猜不出，只是神往心醉。這裡並沒有窮形極象的景物描寫，唯略點“青山”字樣，而越中山水之美盡從“時時引領望天末”的遊子的神情中絕妙傳出。可謂外淡內豐，似枯實腴。“引領望天末”，本是陸機《擬蘭若生朝陽》成句。詩人信手拈來，加“時時”二字，口語味濃，如自己出，描狀生動。注意吸取前人有口語特點、富於生命力的語彙，加以化用，是孟浩然特擅的本領。
“何處青山是越中？”是“問舟中人”，也是詩的結句。使用問句作結，語意親切，最易打通詩與讀者的間隔，一問便結，令讀者心蕩神馳，使意境頓形高遠。全詩運用口語，敘事、寫景、抒情全是樸素的敘寫筆調，而意境渾融、高遠、豐腴、完滿。“寄至味於淡泊”（《古今詩話》引蘇軾語，見《宋詩話輯佚》），對此詩也是確評。（周嘯天）
265初秋
不覺初秋夜漸長，清風習習重淒涼。
炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。
266過融上人蘭若
山頭禪室掛僧衣，窗外無人水鳥飛。
黃昏半在下山路，卻聽泉聲戀翠微。
267句
微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。
逐逐懷良馭，蕭蕭顧樂鳴。（《省試騏驥長鳴》詩，見《丹陽集》）
