人物簡介
李德裕李德裕（787—849），字文饒，唐代趙郡贊皇（今河北贊皇縣）人，與其父李吉甫均為晚唐名相。唐文宗時，受李宗閔、牛僧儒等牛黨勢力傾軋，由翰林學士出為浙西觀察使。太和七年，入相，復遭奸臣鄭注、李訓等人排斥，左遷。唐武宗即位後，李德裕再度入相，執政期間外平回鶻、內定昭義、裁汰冗官、協助武宗滅佛，功績顯赫。會昌四年八月，進封太尉、趙國公。唐武宗與李德裕之間的君臣相知成為晚唐之絕唱。後唐宣宗即位，李德裕由於位高權重，五貶為崖州司戶。李德裕兩度為相，太和年間為相1年8個月，會昌年間為相5年7個月，兩次為相7年3個月。
李德裕功業顯赫﹐又善為文章﹐他在《文章論》中﹐援用曹丕文氣之說﹐反對雕琢與拘於聲律﹐重視語言的自然氣勢﹐以為文章當繼承《詩》﹑《騷》傳統﹐“譬諸日月﹐雖終古常見﹐而光景常新﹐此所以為靈物也”﹐頗能重視文學特點﹐與當時古文家之宗尚以文貫道者不同。他的詩﹐以五言見長﹐“律詩勝古詩﹐五字句又勝七字句”(魏泰《臨漢隱居詩話》)。五代孫光憲記時人言:“漁歌樵唱﹐皆傳公述作”(《北夢瑣言》)﹐可見其詩在當時流傳之廣。晚年貶崖州後﹐所作詩文情思淒婉﹐尤得後人同情。王士禛推崇他說:“李衛公一代偉人﹐功業與裴晉公伯仲﹐其《會昌一品集》﹐駢偶之中﹐雄奇駿偉﹐與陸宣公上下﹔別集《憶平泉》五言諸詩﹐較白樂天﹑劉夢得不啻過之。”(《池北偶談》)他還著有筆記小說《次柳氏舊聞》一種﹐記玄宗遺事﹐為其父聞之於柳芳之子柳冕者。其中多詭異之詞﹐不盡實錄﹐然可備異聞。
《新唐書.藝文志》著錄李德裕《會昌一品集》20卷﹐又《姑臧集》5卷﹐《窮愁志》3卷﹐《雜賦》2卷。《會昌一品集》又名《李文饒文集》﹐今有《四部叢刊》影印明刻本﹐計本集20卷﹐內皆武宗時制誥﹔別集10卷﹐則為詩賦雜文﹔外集4卷﹐即《窮愁志》﹐乃南遷後閒居論史之作。事跡見新﹑舊《唐書》本傳。傅璇琮《李德裕年譜》疑《窮愁志》非李德裕作﹐至少其中摻入偽作。
生平簡介
李德裕公元844年，輔佐武宗討伐擅襲澤潞節度使位的劉縝，平定澤、漣等五州。功成，加太尉賜封衛國公。
長期與李宗閔及牛僧儒為首的朋黨鬥爭,後人稱為"牛李黨爭",延續40年.牛李黨爭最早可上溯唐憲宗時文饒父吉甫與牛等的矛盾.縱觀史實,文饒執政功勳卓著,威震天下;牛黨執政,無所作為,國勢日弱.武宗即位,信用文饒,一掃朋黨,內平河北藩鎮,強藩觫手;外擊破回紇,威震土蕃南詔.唐室幾竟中興.宣宗即位,嫉文饒威名,初貶荊南，次貶潮州。
大中二年（公元848年）再貶崖州（治所在今瓊山區大林鄉附近）司戶，次年正月抵達。大中四年（公元850年）正月卒於貶所，終年63歲，逝後被封太尉，贈衛國公。李德裕在瓊期間，著書立說，獎善嫉惡，備受海南人民敬仰，生前代表作有《會昌一品集》、 《左岸書城》、 《次柳氏舊聞》等。
人生事跡
李德裕李德裕，字文饒，元和宰相吉甫子也。少力於學，既冠，卓犖有大節。不喜與諸生試有司，以廕補校書郎。河東張弘靖闢為掌書記。府罷，召拜監察御史。
穆宗即位，擢翰林學士。帝為太子時，已聞吉甫名，由是顧德裕厚，凡號令大典冊，皆更其手。數召見，賚獎優華。帝怠荒於政，故戚里多所請丐，挾宦人訁冋禁中語，關托大臣。德裕建言：“舊制，駙馬都尉與要官禁不往來。開元中，訶督尤切，今乃公至宰相及大臣私第。是等無佗材，直泄漏禁密，交通中外耳。請白事宰相者，聽至中書，無輒詣第。”帝然之。再進中書舍人。未幾，授御史中丞。
吉甫相憲宗，牛僧孺、李宗閔對直言策，痛詆當路，條失政。吉甫訴於帝，且泣，有司皆得罪，遂與為怨。吉甫又為帝謀討兩河叛將，李逢吉沮解其言，功未既而吉甫卒，裴度實繼之。逢吉以議不合罷去，故追銜吉甫而怨度，擯德裕不得進。至是，間帝暗庸，訁木度使與元稹相怨，奪其宰相而己代之。欲引僧孺益樹黨，乃出德裕為浙西觀察使。俄而僧孺入相，由是牛、李之憾結矣。
李德裕敬宗立，侈用無度，詔浙西上脂朅妝具，德裕奏：“比年旱災，物力未完。乃三月壬子赦令，常貢之外，悉罷進獻。此陛下恐聚斂之吏緣以成奸，雕窶之人不勝其敝也。本道素號富饒，更李錡、薛苹，皆榷酒於民，供有羨財。元和詔書停榷酤，又赦令禁諸州羨餘無送使。今存者惟留使錢五十萬緡，率歲經費常少十三萬，軍用褊急。今所須脂朅妝具，度用銀二萬三千兩，金百三十兩，物非土產，雖力營索，尚恐不逮。願詔宰相議，何以俾臣不違詔旨，不乏軍興，不疲人，不斂怨，則前敕後詔，鹹可遵承。”不報。方是時，罷進獻，不閱月，而求貢使者足相接於道，故德裕推一以諷它。
又詔索盤絛繚綾千匹，復奏言：“太宗時，使至涼州，見名鷹，諷李大亮獻之，大亮諫止，賜詔嘉嘆。玄宗時，使者抵江南捕、翠鳥，汴州刺史倪若水言之，即見褒納。皇甫詢織半臂、造琵琶捍撥、鏤牙筩於益州，蘇頲不奉詔，帝不加罪。夫、鏤牙，微物也。二三臣尚以勞人損德為言，豈二祖有臣如此，今獨無之？蓋有位者蔽而不聞，非陛下拒不納也。且立鵝天馬，盤絛掬豹，文彩怪麗，惟乘輿當御。今廣用千匹，臣所未諭。昔漢文身衣弋綈，元帝罷輕纖服，故仁德慈儉，至今稱之。願陛下師二祖容納，遠思漢家恭約，裁賜節減，則海隅蒼生畢受賜矣。”優詔為停。
自元和後，天下禁毋私度僧。徐州王智興紿言天子誕月，請築壇度人以資福，詔可。即顯募江淮間，民皆曹輩奔走，因牟擷其財以自入。德裕劾奏：“智興為壇泗州，募願度者，人輸錢二千，則不復勘詰，普加髡落。自淮而右，戶三丁男，必一男剔發，規影傜賦，所度無算。臣閱度江者日數百，蘇、常齊民，十固八九，若不加禁遏，則前至誕月，江淮失丁男六十萬，不為細變。”有詔徐州禁止。
時帝昏荒，數游幸，狎比群小，聽朝簡忽。德裕上《丹扆六箴》 ，表言：“‘心乎愛矣，遐不謂矣’，此古之賢人篤於事君者也。夫跡疏而言親者危，地遠而意忠者忤。臣竊惟念拔自先聖，遍荷寵私，不能竭忠，是負靈鑒。臣在先朝，嘗獻《大明賦》以諷，頗蒙嘉采。今日盡節明主，亦由是也。”其一曰《宵衣》，諷視朝希晚也；二曰《正服》，諷服御非法也；三曰《罷獻》，諷斂求怪珍也；四曰《納誨》，諷侮棄忠言也；五曰《辨邪》 ，諷任群小也；六曰《防微》，諷偽游輕出也。辭皆明直婉切。帝雖不能用其言，猶敕韋處厚諄諄作詔，厚謝其意。然為逢吉排笮，訖不內徙。齋
時亳州浮屠詭言水可愈疾，號曰“聖水”，轉相流聞，南方之人，率十戶僦一人使往汲。既行若飲，病者不敢近葷血，危老之人率多死。而水斗三十千，取者益它汲，轉鬻於道，互相欺訹，往者日數十百人。德裕嚴勒津邏捕絕之，且言：“昔吳有聖水，宋、齊有聖火，皆本妖祥，古人所禁。請下觀察使令狐楚填塞，以絕妄源。”從之。帝方惑佛老，禱福祈年，浮屠方士，並出入禁中。狂人杜景先上言，其友周息元壽數百歲，帝遣宦者至浙西迎之，詔在所馳驛敦遣。德裕上疏曰：“道之高者，莫若廣成、玄元；人之聖者，莫若軒轅、孔子。昔軒轅問廣成子治身之要，曰：‘無視無聽，抱神以靜，形將自正。無勞子形，無搖子精，乃可長生。慎守其一，以處其和。故我脩身千二百歲矣，形未嘗衰。’又曰：‘得吾道者上為皇，下為王。’玄元語孔子曰：‘去子之驕氣與多欲、態色與淫志，是皆無益於子之身。’陛下脩軒後之術，物色異人，若使廣成、玄元混跡而至，告陛下之言，亦無出於此。臣慮今所得者，皆迂怪之士，使物淖冰，以小術欺聰明，如文成、五利者也。又前世天子雖好方士，未有御其藥者。故漢人稱黃金可成，以為飲食器則壽。高宗時劉道合、玄宗時孫甑生皆能作黃金，二祖不之服，豈非以宗廟為重乎？儻必致真隱，願止師保和之術，慎毋及藥，則九廟尉悅矣。”息元果誕譎不情，自言與張果、葉靜能游。帝詔畫工肖狀為圖以觀之，終帝世無它驗。文宗即位，乃逐之。
太和三年，召拜兵部侍郎。裴度薦材堪宰相，而李宗閔以中人助，先秉政，且得君，出德裕為鄭滑節度使，引僧孺協力，罷度政事。二怨相濟，凡德裕所善，悉逐之。於是二人權震天下，黨人牢不可破矣。
逾年，徙劍南西川。蜀自南詔入寇，敗杜元穎，而郭釗代之，病不能事，民失職，無聊生。德裕至，則完殘奮怯，皆有條次。成都既南失姚、協，西亡維、松，由清溪下沫水而左，盡為蠻有。始，韋皋招來南詔，復巂州，傾內資結蠻好，示以戰陣文法。德裕以皋啟戎資盜，其策非是，養成癰疽，第未決耳。至元穎時，遇隙而發，故長驅深入，蹂剔千里，盪無孑遺。今瘢夷尚新，非痛矯革，不能刷一方恥。乃建籌邊樓，按南道山川險要與蠻相入者圖之左，西道與吐蕃接者圖之右。其部落眾寡，饋餫遠邇，曲折鹹具。乃召習邊事者與之指畫商訂，凡虜之情偽盡知之。又料擇伏瘴舊獠與州兵之任戰者，廢遣獰耄什三四，士無敢怨。又請甲人於安定，弓人河中，弩人浙西。繇是蜀之器械皆犀銳。率戶二百取一人，使習戰，貸勿事，緩則農，急則戰，謂之“雄邊子弟”。其精兵曰南燕保義、保惠、兩河慕義、左右連弩；騎士曰飛星、鷙擊、奇鋒、流電、霆聲、突騎。總十一軍。築杖義城，以制大度、青溪關之阻；作禦侮城，以控榮經犄角勢；作柔遠城，以厄西山吐蕃；復邛崍關，徙巂州治台登，以奪蠻險。
舊制，歲抄運內粟贍黎、巂州，起嘉、眉，道陽山江，而達大度，乃分餉諸戍。常以盛夏至，地苦瘴毒，輦夫多死。德裕命轉邛、雅粟，以十月為漕始，先夏而至，以佐陽山之運，饋者不涉炎月，遠民乃安。蜀人多鬻女為人妾，德裕為著科約：凡十三而上，執三年勞；下者，五歲；及期則歸之父母。毀屬下浮屠私廬數千，以地予農。蜀先主祠旁有猱村，其民剔發若浮屠者，畜妻子自如，德裕下令禁止。蜀風大變。
於是二邊浸懼，南詔請還所俘掠四千人，吐蕃維州將悉怛謀以城降。維距成都四百里，因山為固，東北繇索叢嶺而下二百里，地無險，走長川不三千里，直吐蕃之牙，異時戍之，以制虜入者也。德裕既得之，即發兵以守，且陳出師之利。僧孺居中沮其功，命返悉怛謀於虜，以信所盟，德裕終身以為恨。會監軍使王踐言入朝，盛言悉怛謀死，拒遠人向化意。帝亦悔之，即以兵部尚書召，俄拜中書門下平章事，封贊皇縣伯。
故事，丞郎詣宰相，須少間乃敢通，郎官非公事不敢謁。李宗閔時，往往通賓客。李聽為太子太傅，招所善載酒集宗閔閣，酣醉乃去。至德裕，則喻御史：“有以事見宰相，必先白台乃聽。凡罷朝，由龍尾道趨出。”遂無輒至閣者。又罷京兆築沙堤、兩街上朝衛兵。常建言：“朝廷惟邪正二途，正必去邪，邪必害正。然其辭皆若可聽，願審所取捨。不然，二者並進，雖聖賢經營，無繇成功。”俄而宗閔罷，德裕代為中書侍郎、集賢殿大學士。始，二省符江淮大賈，使主堂廚食利，因是挾貲行天下，所至州鎮為右客，富人倚以自高。德裕一切罷之。
後帝暴感風，害語言。鄭注始因王守澄以藥進，帝少間，又薦李訓使待詔，帝欲授諫官，德裕曰：“昔諸葛亮有言：‘親賢臣，遠小人，先漢所以興隆也。親小人，遠賢士，後漢所以傾頹也。’今訓小人，頃咎惡暴天下，不宜引致左右。”帝曰：“人誰無過，當容其改。且逢吉嘗言之。”對曰：“聖賢則有改過，若訓天資奸邪，尚何能改？逢吉位宰相，而顧愛凶回，以累陛下，亦罪人也。”帝語王涯別與官，德裕搖手止涯，帝適見，不懌，訓、注皆怨，即復召宗閔輔政，拜德裕為興元節度使。入見帝，自陳願留闕下，復拜兵部尚書。宗閔奏：“命已行，不可止。”更徙鎮海軍以代王璠。
先是太和中，漳王養母杜仲陽歸浙西，有詔在所存問。時德裕被召，乃檄留後使如詔書。璠入為尚書左丞，而漳王以罪廢死，因與戶部侍郎李漢共譖德裕嘗賂仲陽導王為不軌。帝惑其言，召王涯、李固言、路隋質之，注、璠、漢三人者語益堅，獨隋言：“德裕大臣，不宜有此。”讒焰少衰。遂貶德裕為太子賓客，分司東都。復貶袁州長史，隋亦免宰相。未幾，宗閔以罪斥，而注、訓等亂敗。帝追悟德裕以誣構逐，乃徙滁州刺史。又以太子賓客分司東都。開成初，帝從容語宰相：“朝廷豈有遺事乎？”眾皆以宋申錫對。帝俯首涕數行下，曰：“當此時，兄弟不相保，況申錫邪？有司為我褒顯之。”又曰：“德裕亦申錫比也。”起為浙西觀察使。後對學士禁中，黎埴頓首言：“德裕與宗閔皆逐，而獨三進官。”帝曰：“彼嘗進鄭注，而德裕欲殺之，今當以官與何人？”埴懼而出。又指坐扆前示宰相曰：“此德裕爭鄭注處。”
李德裕德裕三在浙西，出入十年，遷淮南節度使，代牛僧孺。僧孺聞之，以軍事付其副張鷺，即馳去。淮南府錢八十萬緡，德裕奏言止四十萬，為鷺用其半。僧孺訴於帝，而諫官姚合、魏謨等共劾奏德裕挾私怨沮傷僧孺，帝置章不下，詔德裕覆實。德裕上言：“諸鎮更代，例殺半數以備水旱、助軍費。因索王播、段文昌、崔從相授簿最具在。惟從死官下，僧孺代之，其所殺數最多。”即自劾“始至鎮，失於用例，不敢妄”，遂待罪，有詔釋之。
武宗立，召為門下侍郎、同中書門下平章事。既入謝，即進戒帝：“辨邪正，專委任，而後朝廷治。臣嘗為先帝言之，不見用。夫正人既呼小人為邪，小人亦謂正人為邪，何以辨之？請借物為諭，松柏之為木，孤生勁特，無所因倚。蘿蔦則不然，弱不能立，必附它木。故正人一心事君，無待於助。邪人必更為黨，以相蔽欺。君人者以是辨之，則無惑矣。”又謂治亂系信任，引齊桓公問管仲所以害霸者，仲對琴瑟笙竽、弋獵馳騁，非害霸者；惟知人不能舉，舉不能任，任而又雜以小人，害霸也。“太、玄、德、憲四宗皆盛朝，其始臨御，自視若堯、舜，浸久則不及初，陛下知其然乎？始一委輔相，故賢者得盡心。久則小人並進，造黨與，亂視聽，故上疑而不專。政去宰相則不治矣。在德宗最甚，晚節宰相惟奉行詔書，所與圖事者，李齊運、裴延齡、韋渠牟等，訖今謂之亂政。夫輔相有欺罔不忠，當亟免，忠而材者屬任之。政無它門，天下安有不治？先帝任人，始皆回容，積纖微以至誅貶。誠使雖小過必知而改之，君臣無猜，則讒邪不乾其間矣。”又言：“開元初，輔相率三考輒去，雖姚崇、宋璟不能逾。至李林甫，秉權乃十九年，遂及禍敗。是知亟進罷宰相，使政在中書，誠治本也。”
帝嘗疑楊嗣復、李珏顧望不忠，遣使殺之。德裕知帝性剛而果於斷，即率三宰相見延英，嗚咽流涕曰：“昔太宗、德宗誅大臣，未嘗不悔。臣欲陛下全活之，無異時恨。使二人罪惡暴著，天下共疾之。”帝不許，德裕伏不起。帝曰：“為公等赦之。”德裕降拜升坐。帝曰：“如令諫官論爭，雖千疏，我不赦。”德裕重拜。因追還使者，嗣復等乃免。
時帝數出畋游，暮夜乃還，德裕上言；“人君動法於日，故出而視朝，入而燕息。《傳》曰：‘君就房有常節。’惟深察古誼，毋繼以夜。側聞五星失度，恐天以是勤勤儆戒。 《詩》曰：‘敬天之渝，不敢馳驅。’願節田游，承天意。”尋冊拜司空。
回鶻自開成時為黠戛斯所破。會昌後， 烏介可汗挾公主牙塞下，種族大飢，以弱口、重器易粟於邊。退渾、党項利虜掠，因天德軍使田牟上言，願以部落兵擊之。議者請可其言。德裕曰：“回鶻於國嘗有功，以窮來歸，未輒擾邊，遽伐之，非漢宣帝待呼韓之義。不如與之食，以待其變。”陳夷行曰：“資盜糧，非計也，不如擊之便。”德裕曰：“沙陀、退渾，不可恃也。夫見利則進，遇敵則走，雜虜之常態，孰肯為國家用邪？天德兵素弱，以一城與勁虜確，無不敗。請詔牟無聽諸戎計。”帝於是貸粟二萬斛。
會嗢沒斯殺赤心以降，赤心兵潰去。於是回鶻勢窮，數丐羊馬，欲藉兵復故地，又願假天德城以舍公主，帝不許。乃進逼振武保大柵杷頭峰，以略朔川，轉戰雲州，刺史張獻節嬰城不出。回鶻乃大掠，党項、退渾皆保險莫敢拒。帝益知向不許田牟用二部兵之效，乃復問以計，德裕曰：“杷頭峰北皆大磧，利用騎，不可以步當之。今烏介所恃，公主爾，得健將出奇奪還之，王師急擊，彼必走。今銳將無易石雄者，請以籓渾勁卒與漢兵銜枚夜擊之，勢必得。”帝即以方略授劉沔，令雄邀擊可汗於殺胡山，敗之，迎公主還，回鶻遂敗。進位司徒。
黠戛斯遣使來，且言攻取安西、北庭，帝欲從黠戛斯求其地，德裕曰：“不可。安西距京師七千里，北庭五千里。異時繇河西、隴右抵玉門關，皆我郡縣，往往有兵，故能緩急調發。自河、隴入吐蕃，則道出回鶻。回鶻今破滅，未知黠戛斯果有其地邪？假令安西可得，即復置都護，以萬人往戍，何所興發，何道饋輓？彼天德、振武於京師近，力猶苦不足，況七千里安西哉？臣以為縱得之，無用也。昔漢魏相請罷田車師，賈捐之請棄珠崖，近狄仁傑亦請棄四鎮及安東，皆不願貪外以耗內。此三臣者，當全盛時，尚欲棄割以肥中國，況久沒甚遠之地乎？是持實費，市虛事，滅一回鶻，而又生之。”帝乃止。
澤潞劉從諫死，其從子稹擅留事，以邀節度，德裕曰：“澤潞內地，非河朔比，昔皆儒術大臣守之。李抱真始建昭義軍，最有功，德宗尚不許其子繼。及劉悟死，敬宗方怠於政，遂以符節付從諫。太和時，擅兵長子，陰連訓、注，外托效忠，請除君側。及有狗馬疾，謝醫拒使，便以兵屬稹。舍而不討，無以示四方。”帝曰：“可勝乎？”對曰：“河朔，稹所恃以脣齒也。如令魏、鎮不與，則破矣。夫三鎮世嗣，列聖許之。請使近臣明告：‘以澤潞命帥，不得視三鎮，今朕欲誅稹，其各以兵會。’”帝然之。乃以李回持節諭王元逵、何弘敬，皆聽命。始議用兵，中外交章固爭，皆曰：“悟功高，不可絕其嗣。又從諫畜兵十萬，粟支十年，未可以破也。”它宰相亦弇婀趨和，德裕獨曰：“諸葛亮言曹操善為兵，猶五攻昌霸，三越漅，況其下哉？然贏縮勝負，兵家之常，惟陛下聖策先定，不以小利鈍為浮議所搖，則有功矣。有如不利，臣請以死塞責！”帝忿然曰：“為我語於朝，有沮吾軍議者，先誅之！”群論遂息。元逵兵已出，而弘敬逗留持兩端。德裕建遣王宰以陳、許精甲，假道於魏以伐磁。弘敬聞，遽勒兵請自涉漳取磁、潞。
會橫水戍兵叛，入太原，逐其帥李石，奉裨將楊弁主留事。方是時，稹未下，朝廷益為憂。議者頗言兵皆可罷。帝遣中人馬元實如太原，偵其變。弁厚賄中人，帳飲三日。還，謬曰：“弁兵多，屬明光甲者十五里。”德裕詰曰：“李石以太原無兵，故調橫水卒千五百使戍榆社，弁因以亂，渠能列卒如此多邪？”則曰：“晉人勇，皆兵也，募而得之。”德裕曰：“募士當以財，李石以人欠一縑，故兵亂，石無以索之，弁何得邪？太原一鎧一戟，舉送行營，安致十五里明光乎？”使者語塞。德裕即奏：“弁賤伍，不可赦。如力不足，請舍稹而誅弁。”遽趣王逢起榆社軍，詔元逵趨土門，會太原。河東監軍呂義忠聞，即日召榆社卒入斬弁，獻首京師。
德裕每疾貞元、太和間有所討伐，諸道兵出境，即仰給度支，多遷延以困國力。或與賊約，令懈守備，得一縣一屯以報天子，故師無大功。因請敕諸將，令直取州，勿攻縣。故元逵等下邢、洺、磁，而稹氣索矣。俄而高文端歸命，稱稹糧乏，皆女子挼穟哺兵。未幾，郭誼持稹首降。帝問：“何以處誼？”德裕曰：“稹豎子，安知反？職誼為之。今三州已降，而稹窮蹙，又販其族以邀富貴，不誅，後無以懲惡。”帝曰：“朕意亦爾。”因詔石雄入潞，盡取誼等及嘗為稹用者，悉誅之。策功拜太尉，進封趙國公。德裕固讓，言：“唐興，太尉惟七人，尚父子儀乃不敢拜。近王智興、李載義皆超拜保、傅，蓋重惜此官。裴度為司徒十年，亦不遷，臣願守舊秩足矣。”帝曰：“吾恨無官酬公，毋固辭。”德裕又陳：“先臣封於趙，冢孫寬中始生，字曰三趙，意將傳嫡，不及支庶。臣前益封，已改中山。臣先世皆嘗居汲，願得封衛。”從之，遂改衛國公。
帝嘗從容謂宰相曰：“有人稱孔子其徒三千亦為黨，信乎？”德裕曰：“昔劉向云：‘孔子與顏回、子貢更相稱譽，不為朋黨；禹、稷與皋陶轉相汲引，不為比周。無邪心也。’臣嘗以共、鮌、驩兜與舜、禹雜處堯朝，共工、驩兜則為黨，舜、禹不為黨。小人相與比周，迭為掩蔽也。賢人君子不然，忠於國則同心，聞於義則同志，退而各行其己，不可交以私。趙宣子、隨會繼而納諫，司馬侯、叔向比以事君，不為黨也。公孫弘每與汲黯請間，黯先發之，弘推其後，武帝所言皆聽。黯、弘雖並進，然廷詰齊人少情，譏其布被為詐，則先發後繼，不為黨也。太宗與房玄齡圖事，則曰非杜如晦莫能籌之。及如晦在焉，亦推玄齡之策。則同心圖國，不為黨也。漢硃博、陳鹹相為腹心，背公死黨。周福、房植各以其黨相傾，議論相軋，故朋黨始於甘陵二部。及甚也，謂之鉤黨，繼受誅夷。以王制言之，非不幸也。周之衰，列國公子有信陵、平原、孟嘗、春申，游談者以四豪為稱首，亦各有客三千，務以譎詐勢利相高；仲尼之徒，唯行仁義。今議者欲以比之，罔矣。臣未知所謂黨者，為國乎？為身乎？誠為國邪，隨會、叔向、汲黯、房、杜之道可行，不必黨也。今所謂黨者，誣善蔽忠，附下罔上，車馬馳驅，以趨權勢，晝夜合謀，美官要選，悉引其黨為之，否則抑壓以退。仲尼之徒，有是乎？陛下以是察之，則奸偽見矣。”
時韋弘質建言：“宰相不可兼治錢穀。”德裕奏言：“管仲明於治國，其語曰：‘國之重器，莫重於令。令重君尊，君尊國安。治人之本，莫要於令。’故曰‘虧令者死，益令者死，不行令者死，留令者死，不從令者死。五者無赦。’又曰：‘令在上而論可否在下，是主威下繫於人也。’太和後，風俗浸敝，令出於上，非之在下。此敝不止，無以治國。匡衡曰：‘大臣者，國家股肱，萬姓所瞻仰，明主所慎擇也。’ 《傳》曰：‘下輕其上爵，賤人圖柄臣，則國家搖動而人不靜。’今弘質為人所教而言，是圖柄臣者也。且蕭望之，漢名儒，為御史大夫，奏云：‘歲首，日月少光，咎在臣等。’宣帝以望之意輕丞相，下有司詰問。貞觀中，監察御史陳師合上言：‘人之思慮有限，一人不可總數職。’太宗曰：‘此欲離間我君臣。’斥之嶺外。臣謂宰相有奸謀隱慝，則人人皆得上論。至於制置職業，人主之柄，非小人所得乾。古者朝廷之士，各守官業，思不出位。弘質賤臣，豈得以非所宜言妄觸天聽！是輕宰相。陛下照其邪計，從黨人中來，當遏絕之。”德裕大意，欲朝廷尊，臣下肅，而政出宰相，深疾朋黨，故感憤切言之。
又嘗謂：“省事不如省官，省官不如省吏，能簡冗官，誠治本也。”乃請罷郡縣吏凡二千餘員，衣冠去者皆怨。時天下已平，數上疏乞骸骨，而星家言熒惑犯上相，又懇丐去位，皆不許。當國凡六年，方用兵時，決策制勝，它相無與，故威名獨重於時。宣宗即位，德裕奉冊太極殿。帝退謂左右曰：“向行事近我者，非太尉邪？每顧我，毛髮為森豎。”翌日，罷為檢校司徒、同中書門下平章事，荊南節度使。俄徙東都留守。白敏中、令狐綯、崔鉉皆素仇，大中元年，使黨人李鹹斥德裕陰事。故以太子少保分司東都，再貶潮州司馬。明年，又導吳汝納訟李紳殺吳湘事，而大理卿盧言、刑部侍郎馬植、御史中丞魏扶言：“紳殺無罪，德裕徇成其冤，至為黜御史，罔上不道。”乃貶為崖州司戶參軍事。明年，卒，年六十三。德裕既沒，見夢令狐綯曰：“公幸哀我，使得歸葬。”綯語其子滈，滈曰：“執政皆共憾，可乎？”既夕，又夢，綯懼曰：“衛公精爽可畏，不言，禍將及。”白於帝，得以喪還。
德裕性孤峭，明辯有風采，善為文章。雖至大位，猶不去書。其謀議援古為質，袞袞可喜。常以經綸天下自為，武宗知而能任之，言從計行，是時王室幾中興。
先是，韓全義敗於蔡，杜叔良敗於深，皆監軍宦人制其權，將不得專進退，詔書一日三四下，宰相不豫。又諸道銳兵票士，皆監軍取以自隨，每督戰，乘高建旗自表，師小不勝，輒卷旗去，大兵隨以北。繇是王師所向多負。至討回鶻、澤潞，德裕建請詔書付宰司乃下，監軍不得乾軍要，率兵百人取一以為衛。自是，號令明壹，將乃有功。
元和後數用兵，宰相不休沐，或繼火，乃得罷。德裕在位，雖遽書警奏，皆從容裁決，率午漏下還第，休沐輒如令，沛然若無事時。其處報機急，帝一切令德裕作詔，德裕數辭，帝曰：“學士不能盡吾意。”伐劉稹也，詔王元逵、何弘敬曰：“勿為子孫之謀，存輔車之勢。”元逵等情得，皆震恐思效。已而三州降，賊遂平。帝每稱魏博功，則顧德裕道詔語，咨其切於事而能伐謀也。三鎮每奏事，德裕引使者戒敕為忠義，指意丁寧，使歸各為其帥道之，故河朔畏威不敢慢。後除浮屠法，僧亡命多趣幽州，德裕召邸吏戒曰：“為我謝張仲武，劉從諫招納亡命，今視之何益？”仲武懼，以刀授居庸關吏曰：“僧敢入者，斬！”
帝既數討叛有功，德裕慮忲於武，不可戢，即奏言：“曹操破袁紹於官渡，不追奔，自謂所獲已多，恐傷威重。養由基古善射者，柳葉雖百步必中，觀者曰：‘不如少息，若弓撥矢鉤，前功皆棄。’陛下征伐無不得所欲，願以兵為戒，乃可保成功。”帝嘉納其言。方士趙歸真以術進，德裕諫曰：“是嘗敬宗時以詭妄出入禁中，人皆不願至陛下前。”帝曰：“歸真我自識，顧無大過，召與語養生術爾。”對曰：“小人於利，若蛾赴燭。向見歸真之門，車轍滿矣。”帝不聽。於是挾術詭時者進，帝志衰焉。
所居安邑里第，有院號“起草”，亭曰“精思”，每計大事，則處其中，雖左右侍御不得豫。不喜飲酒，後房無聲色娛。生平所論著多行於世雲。
子燁，仕汴宋幕府，貶象州立山尉。懿宗時，以赦令徙郴州。餘子皆從死貶所。燁子延古，乾符中，為集賢校理，擢累司勛員外郎，還居平泉。昭宗東遷，坐不朝謁，貶衛尉主簿。
德裕之斥，中書舍人崔嘏，字乾錫，誼士也。坐書制不深切，貶端州刺史。嘏舉進士，復以制策歷刑州刺史。劉稹叛，使其黨裴問戍於州，嘏說使聽命，改考功郎中，時皆謂遴賞。至是，作詔不肯巧傅以罪。吳汝納之獄，朝廷公卿無為辨者，惟淮南府佐魏鉶就逮，吏使誣引德裕，雖痛楚掠，終不從，竟貶死嶺外。又丁柔立者，德裕當國時，或薦其直清可任諫爭官，不果用。大中初，為左拾遺。既德裕被放，柔立內愍傷之，為上書直其冤，坐阿附，貶南陽尉。
懿宗時，詔追復德裕太子少保、衛國公，贈尚書左僕射，距其沒十年。
贊曰：漢劉向論朋黨，其言明切，可為流涕，而主不悟，卒陷亡辜。德裕復援向言，指質邪正，再被逐，終嬰大禍。嗟乎！朋黨之興也，殆哉！根夫主威奪者下陵，聽弗明者賢不肖兩進，進必務勝，而後人人引所私，以所私乘狐疑不斷之隙；是引桀、跖、孔、顏相哄於前，而以眾寡為勝負矣。欲國不亡，得乎？身為名宰相，不能損所憎，顯擠以仇，使比周勢成，根株牽連，賢智播奔，而王室亦衰，寧明有未哲歟？不然，功烈光明，佐武中興，與姚、宋等矣。
詩詞鑑賞
李德裕內官傳詔問戎機，載筆金鑾夜始歸。萬戶千門皆寂寂，月中清露點朝衣。
李德裕是唐武宗會昌年間名相，為政六年，內制宦官，外平幽燕，定回鶻，平澤潞，有重大政治建樹，曾被李商隱譽為“萬古之良相”。在唐朝那個詩的時代，他同時又是一位詩人。這首《長安秋夜》頗具特色，它如同一則宰輔日記，反映著他日理萬機的從政生活中的一個片斷。
中晚唐時，強藩割據，天下紛擾。李德裕堅決主張討伐藩鎮，為武宗所信用，官拜太尉，總理戎機。“內官傳詔問戎機”，表面看不過從容敘事。但讀來卻感覺到一種非凡的襟抱、氣概。因為這經歷，這口氣，都不是普通人所能有的。大廈之將傾，全仗棟樑的扶持，關係非輕。一“傳”一“問”，反映出皇帝的殷切期望和高度信任，也間接透示出人物的身份。作為首輔大臣，肩負重任，不免特別操勞，忘食廢寢更是在所難免。“載筆金鑾夜始歸”，一個“始”字，感慨系之。句中特意提到的“筆”，那決不是一般的“管城子”，它草就的每一筆都將舉足輕重。“載筆”云云，口氣是親切的。寫到“金鑾”，這決非對顯達的誇耀，而是流露出一種“居廟堂之高”者重大的責任感。
在朝堂上，決策終於擬定，他如釋重負，退朝回馬。當來到首都的大道上，已夜深人定，偌大長安城，坊里寂然無聲，人們都沉入了夢鄉。月色撒在長安道上，更給一片和平靜謐的境界增添了詩意。面對“萬戶千門皆寂寂”，他也許感到一陣輕快；同時又未嘗不意識到這和平景象要靠政治統一、社會安定來維持。騎在馬上，心關“萬戶千門”。一方面是萬家“皆寂寂”（顯言）；一方面則是一己之不眠（隱言），對照之中，間接表現出一種政治家的博大情懷。
秋夜，是下露的時候了。他若是從皇城回到宅邸所在的安邑坊，那是有一段路程的。他感到了涼意；不知什麼時候朝服上已經綴上亮晶晶的露珠了。這個“露點朝衣”的細節非常生動，大概這也是紀實吧，但寫來意境優美、境界高遠。李煜詞云：“歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月”（《玉樓春》），多么善於享樂啊！雖然也寫月夜歸馬，也很美，但境界則較卑。這一方面是嚴肅作息，那一方面卻是風流逍遙，情操迥別，就造成彼此詩詞境界的差異。露就是露，偏寫作“月中清露”，這想像是浪漫的，理想化的。“月中清露”，特點在高潔，而這正是詩人情操的象徵。那一品“朝衣”，再一次提醒他隨時不忘自己的身份。他那一種以天下為己任的自尊自豪感躍然紙上。此結可謂詞美、境美、情美，為詩中人物點上了一抹“高光”。
謫嶺南道中作
嶺水爭分路轉迷，桄榔椰葉暗蠻溪。愁沖毒霧逢蛇草，畏落沙蟲避燕泥。五月畲田收火米，三更津吏報潮雞。不堪腸斷思鄉處，紅槿花中越鳥啼。
這首七言律詩，是李德裕在唐宣宗李忱即位後貶嶺南時所作。詩的首聯描寫在貶謫途中所見的嶺南風光，帶有鮮明的地方色彩。第一句寫山水，嶺南重巒疊嶂，山溪水流湍急，形成不少的支流岔道。再加上山路盤鏇，行人難辨東西而迷路。這裡用一“爭”字，不僅使動態景物描狀得更加生動，而且也點出了“路轉迷”的原因，似乎道路紆迴，使人迷失方向是“嶺水”故意“爭分”造成的。這是作者的主觀感受，但又是實感，所以詩句倍添情致。第二句緊接上句進一步描寫山間景色，桄榔、椰樹布滿千山萬壑，層林疊翠，鬱鬱蔥蔥。用一“暗”字，突出桄榔、椰樹等常綠喬木的茂密，遮天蔽日，連溪流都為之陰暗。這一聯選取嶺南最具特色的山水林木落筆，顯示出濃郁的南國風光。
頷聯宕開一筆，寫在謫貶途中處處提心弔膽的情況：害怕遇到毒霧，碰著蛇草；更擔心那能使中毒致死的沙蟲，連看見掉落的燕泥也要畏避。這樣細緻的心理狀態的刻畫，有力地襯託了嶺南地區的荒僻險惡。從藝術表現技巧來看，這種襯托的手法，比連續的鋪陳展敘、正面描繪顯得更有變化，也增強了藝術感染力。清人沈德潛認為這一聯“語雙關”，和柳宗元被貶柳州後所作的《嶺南江行》一詩中的“射工巧伺遊人影，颶母偏驚旅客船”一樣，都是言在此而意在彼，詩中的毒霧、蛇草、沙蟲等等都有所喻指。這樣理解也不無道理。
頸聯轉向南方風物的具體描寫，在寫景中透露出一種十分驚奇的異鄉之感。五月間嶺南已經在收穫稻米，潮汛到來的時候，三更時分雞就會叫，津吏也就把這訊息通知旅行的人，這一切和北方是多么不同啊！這兩句為尾聯抒發被謫貶瘴癘之地的思鄉之情作鋪墊。
尾聯是在作者驚嘆嶺南環境艱險，物產風俗大異於秦中之後，引起了身居異地的懷鄉之情，更加上聽到在鮮艷的紅槿花枝上越鳥啼叫，進而想到飛鳥都不忘本，依戀故土，何況有情之人！如今自己遷謫遠荒，前途茫茫，不知何日能返回故鄉，思念家園，情不能己，到了令人腸斷的地步。這當中也深含著被排擠打擊、非罪謫貶的憤懣。最後一句暗用《古詩十九首·行行重行行》中“越鳥巢南枝”句意，十分貼切而又意味深長。此聯為這首抒情詩的結穴之處，所表達的感情異常深摯動人。
全詩寫景抒情相互交替，景中寓情，情中有景，顯得靈活多變而不呆板滯澀。
登崖州城作
獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。
李德裕是傑出的政治家，武宗李炎朝任宰相，在短短的六年執政生涯中，外攘回紇，內平澤潞，扭轉了長期以來唐王朝積弱不振的混亂局面。可惜宣宗李忱繼位之後，政局發生變化，白敏中、令狐綯當國，一反會昌時李德裕所推行的政令。他們排除異己，嫉賢害能，無所不用其極；而李德裕則更成為與他們勢不兩立的打擊、陷害的主要對象。其初外出為荊南節度使；不久，改為東都留守；接著左遷太子少保，分司東都；再貶潮州司馬；最後，終於將他貶逐到海南，貶為崖州司戶參軍。這詩便是在崖州時所作。這首詩，同柳宗元的《與浩初上人同看山寄京華親故》頗有相似之處：都是篇幅短小的七言絕句，作者都是被貶謫失意之人，同樣以山作為描寫的背景。然而，它們所反映的詩人的心情卻不同，表現手法及其意境、風格也迥然不同。
作為身系安危的重臣元老李德裕，即使處於炎海窮邊之地，他那眷戀故國之情，仍然鍥而不捨。王讜《唐語林》卷七云：“李衛公在珠崖郡，北亭謂之望闕亭。公每登臨，未嘗不北睇悲哽。題詩云⋯⋯”他登臨北望，主要不是為了懷念鄉土，而是出於政治的嚮往與感傷。“獨上高樓望帝京”，詩一開頭，這種心情便昭然若揭；因而全詩所抒之情，和柳詩之“望故鄉”是有所區別的。“鳥飛猶是半年程”，極言去京遙遙。這種藝術上的誇張，其中含有濃厚的抒情因素。人哪能象鳥那樣自由地快速飛翔呢？然而即便是鳥，也要半年才能飛到。這裡，深深透露了依戀君國之情，和屈原在《哀郢》里說的“哀故都之日遠”，同一含意。
再說，雖然同在遷謫之中，李德裕的處境和柳宗元也是不相同的。
李德裕柳宗元被貶在柳州，畢竟還是一個地區的行政長官，只不過因為他曾經是王叔文的黨羽，不被朝廷重用而已。他思歸不得，但北歸的可能性還是存在的；否則他就不會乞援於“京華親故”了。而李德裕在被遷崖州，則是白敏中、令狐綯等人必欲置之死地而後快所採取的一個決定性的步驟。在殘酷無情的派系鬥爭中，他是失敗一方的首領。此時，他已落入政敵所布置的天羅地網之中。歷史的經驗，現實的遭遇，使他清醒地意識到自己必然會貶死在這南荒之地，斷無生還之理。沉重的陰影壓在他的心頭，於是在登臨望山時，其著眼點便放在山的重疊阻深上。“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。”這“百匝千遭”的繞郡群山，不正成為四面環伺、重重包圍的敵對勢力的象徵嗎？人到極端困難、極端危險的時刻，由於一切希望已經斷絕，對可能發生的任何不幸，思想上都有了準備，心情往往反而會平靜下來。不詛咒這可惡的窮山僻嶺，不說人被山所阻隔，卻說“山欲留人”，正是“事到艱難意轉平”的變態心理的折射。
詩中只說“望帝京”，只說這“望帝京”的“高樓”遠在群山環繞的天涯海角，通篇到底，並沒有抒寫政治的憤慨，遷謫的哀愁，語氣顯得悠遊不迫，舒緩寧靜。然而正是在這悠遊不迫、舒緩寧靜的語氣中，包孕著深沉的憂慮與感傷。情調悲愴沉鬱。
