緣由
1976年1月8日，深受人民愛戴的周恩來總理逝世。山嶽低頭萬民同悲，人們以各種方式進行悼念，但遭到了“四人幫”的無理阻撓和壓制。他們還借
天安門詩歌運動“喪”發難，攻擊周總理，誣陷當時主持中央日常工作的鄧小平。這些行徑激起了人民更大的怒火，悼念活動非但沒有停止，且在全國各地更加如火如荼地開展起來。4月5日前後，在天安門廣場形成了悼念的高潮。人們雲集這裡，將詩詞貼在紀念碑上，掛在松柏枝葉間，並在人群中朗誦。還有人當場譜曲，帶領民眾歌唱。
詞語解釋
1976年“清明節”前後，人民民眾衝破當時的嚴厲禁令，掀起一場以悼念周恩來總理逝世為主要內容的運動。這場運動所引發的機緣是政治性的。廣大民眾主要利用舊體詩詞的形式，在天安門廣場表達對周總理的無限熱愛，對“四人幫”禍國殃民的憤怒與譴責，愛憎之情分明。故被稱為“天安門詩歌運動”。它是民眾自發的詩歌集體創作運動。
相關詩歌
天安門詩歌的作者絕大多數是不知名的普通民眾。從內容看，一是懷念和熱愛周恩來總理的詩句——“丙辰清明，／淚雨悲風。/英雄碑前，／萬眾雲涌。／百花滴血，／祭文高誦。/懷念總理，／天地情慟。”還有歌頌周總理一生高風亮節的——“總理一生為國酬，兩袖清風無所有”，“馬列才略屈指數，治國安邦第一臣”等。有表達周總理和人民之間的深情的——“人民的總理人民愛，人民的總理愛人民。總理和人民同甘苦，人民和總理心連心”。二是表達對“四人幫”的憤怒的詩句——“欲悲聞鬼叫，我哭豺狼笑。灑淚祭雄傑，揚眉劍出鞘”。悲憤之情溢於筆端。另有表達對馬列主義的堅定信仰的詩句——“為了真正的馬列主義，／我們不怕拋頭灑血，/我們不怕重上井岡舉義旗。／總理遺志我們繼承，／‘四個現代化’實現日，／我們一定要設酒重祭”。這些詩歌大都言簡意賅、短小精悍，而且眾體兼備，手法多樣，或比興，或誇張，或象徵，或鋪陣，語言樸實，感情真摯，極富感染力，充分顯示了廣大人民民眾的藝術創造力。
深遠影響
天安門詩歌運動是非常歷史時期的特殊文學現象。這種現象再一次昭示出：唯有真情出真詩，唯有正義出真詩。天安門詩歌不僅具有不可低估的文學價值，也有著極為寶貴的史學意義。詩中所體現出來的那種憂國憂民的深沉思考，直面現實的戰鬥式的人文精神，在很大程度上影響了新時期文學初期的思潮趨向。尤其這些詩歌在1977年以後結集出版，使得“天安門詩潮”中的文學精神得以迅速廣泛地傳播，並引發了新時期文學初期的“傷痕”類型文學創作的出現，拉開了新時期文學復甦的序幕。
