大營社火

社火一詞在《現代漢語詞典》里的解釋是我國民間傳統節日民眾的集體遊藝活動，也被稱為“中國人的狂歡節”。但在河南省西部的陝縣大營村對社火有另一種解釋：原來大營村全村有一萬餘口人，是全省乃至全國少有的大村之一。大營的村名源於唐時駐兵屯田的兵營，村民按居住地結社，逐步形成東、西、南、北四個社，春節元宵，四社兵民聯歡，軍士旌旗前導，戰馬結隊助威，鑼鼓齊奏《破陣曲》，民戶扮演高蹺、墜子等緊隨其後，喜慶節日熱鬧非凡。後來村里統一分工北社出百馬，西社踩高蹺，南社扮平垛，東社演墜子，因此過去大營村把社火稱為“社合”，由於村里統一組織，隊伍雄壯，熱鬧紅火，故又稱為“社火”延續至今。雖然大營村人對社火的理解和通常的說法不一樣，但也說明了大營社火歷史悠久，大營社火文化底蘊深厚、民藝薈萃。三門峽市的市民在“雙節”期間多次目睹了大營社火的風采，農民為市民送來了歡樂，城市的街道成為展示民間藝術的大舞台。

基本信息

大營社火

所屬地區：河南·三門峽·陝縣
文化遺產名稱：大營社火
遺產編號：Ⅶ-4
遺產類別：雜技與競技
申報日期：2006
申報人/申報單位：三門峽市陝縣
遺產級別：省

起源

社火是我國民間傳統節日的一項民眾集體遊藝活動，三門峽陝縣大營村對社火卻有另一種解釋。大營村有萬餘人，是全省乃至全國少有的大村之一。大營的村名源於唐時駐兵屯田的兵營，村民按居住地結社，後逐步形成了東西南北四個社。每至春節、元宵時節，四社兵民聯歡，軍士旌旗前導，戰馬結隊助威，鑼鼓齊奏《破陣曲》；民戶扮演高蹺、墜子等緊隨其後，熱鬧非凡。後來村里統一分工：北社出百馬，西社踩高蹺，南社扮平垛，東社演墜子。由此，大營村把社火稱為“社合”，也稱“社火”延續至今。雖然大營村人對社火的理解和通常的說法不一樣，但也說明了大營社火歷史悠久，文化底蘊深厚 。

表演

大營社火規模巨大，是集音樂、表演、器樂、雜技、繪畫為一體的民眾性民間藝術活動。正式表演時，由數十匹全身披掛的駿馬開道，騎手打扮一新，沿社火活動路線來回奔跑。鞭聲“叭叭”，銅鈴“噹噹”，煞是威風，俗稱“百馬”。再加上彩旗迎風招展，鑼鼓聲聲震天，三眼銃炮震耳欲聾，氣勢十分壯觀。序幕拉開之後，高蹺隊出場了。表演者踩著高蹺，扮成戲劇人物，手持道具緩步行走。接著是平垛，又稱芯子，鐵鑄而成，是一種靜態、驚險的造型藝術，將４歲至８歲的兒童裝扮成各種人物固定在平垛上。如表演《三打白骨精》，就有一女孩兒化裝成女妖，手持雙劍招架凌空劈來的金箍棒，一上一下，形象逼真。平垛有固定的，也有能上下起落、左右旋轉的。每個平垛少則兩人，多則七八人。這些藝術造型頗具匠心，常使人難解其中奧妙，因而在表演中許多觀眾常常尾隨觀賞，想弄個明白。最後出場的是墜子，這是社火活動最熱鬧、最歡樂的壓軸節目，以幽默、詼諧、諷刺的手法揭露社會弊端，被譽為“活的漫畫”。表演形式多種多樣，取材廣泛，常常逗得觀眾捧腹大笑，使社火表演達到高潮。

革新

在多年的表演活動中，大營湧現出了一批又一批骨幹分子，他們不斷創新，使社火隨著時代的步伐不斷前進。比如現在用機車開道替代百馬，平垛也改成拖拉機拉行，另外還增加了錄音機，為節目配上歌曲、詩詞、解說詞等，更增強了藝術感染力和宣傳效果。墜子也由步行、坐牛車改為坐拖拉機，同時把木偶戲、雜技、魔術等表演方式都搬到了汽車上，邊行走邊表演，既具有吸引力，又方便民眾觀看。每逢大營社火表演時，都能吸引秦、晉、豫等地數十萬名民眾前來觀看，《河南畫報》對此進行過專題報導，河南電視台也拍攝了專題片《豐收樂》。１９８４年元宵燈節，陝縣組織民間社火匯演，有一萬多人組成的表演隊伍表演了一千多個節目，可謂陝縣有史以來規模空前的一次民間藝術大檢閱。經過評比，大營社火名列榜首，大營也被譽為“社火村”。

特色

大營社火歷來講究“三鬧”：一鬧富，二鬧智，三鬧文。鬧富就是比服裝、道具、場面，以此誇耀自己村子富有；鬧智就是比智慧、斗竅眼，既要把節目編排得通俗易懂，又要奧妙雅致、耐人尋味；鬧文就是在社火活動出牌子時煞費苦心。每年都有總牌，各個隊伍有分牌，每個節目有小牌。為此，各場都集中了一批文化水平較高的文藝愛好者，以出牌來顯示大營村人的聰明才智。如農曆虎年，鬧社火時總牌是《虎威崤函》，高蹺牌為《虎步龍驤》，平垛牌為《虎踞龍盤》，墜子牌為《虎躍龍騰》，所有節目、人物圍繞這一總題目進行表演，反映了“人入虎年增虎氣，地增春色發春暉”的喜人景象。