作家簡介
印子君是以高中畢業的學歷走出富順琵琶鎮的農家子弟，為了生存，為了理想，他長期在遠方的城市拼打。在北京亞運村安慧里的一家餐館打工時，他寫過一首題為《亞運村》的詩，他將球的波動與人的流動交織成一體，把打工族的生態、心態展示得淋漓盡致：“許多球匯聚於此/成為一種景觀/一種話題/他們/有的是被拋來的/有的是被拍來的/有的是自己將自己投來的/更多的/是被踢來的/我/屬於足球……”接下來，他以平靜而心酸的語氣，把球的命運和人的命運一併交代：“至今/仍在一些腳上/傳來傳去”。這裡的“球門”，是機遇、希望與成就的象徵，他被“擋在門外”。在他的詩里，雖不見汗珠、淚珠，一份生存的體悟與生命的感悟早在被“傳”的過程中深透。
印子君的詩集《靈魂空間》中有不少抒寫鄉思的詩歌，由於長年“漂”在異地，對鄉土、鄉村的眷戀使他禁不住一次次回望，而討生計則需要他在了無盡頭的路途上前奔，於是，他的詩行便成了身的分離與心的回歸的一個平衡點，所有的情感和無奈都凝結其中了。
夢幻與現實間的沉吟
印子君的組詩《夜色復調》是他現今的代表作，一共八首，最初發表於《北京文學》2005年第一期，之後，其中篇什分別被《文苑》選刊轉載或被選入《中國年度最佳詩歌》。
這組詩歌頗具惠特曼風格並帶有散文美，在《夜色有一顆鑽石般的靈魂》中，他如此描述：“夜色總把自己像大海一樣鋪開：鋪出無邊的寬厚，鋪出深深的靜謐/堅定的夜行人，被夜色視為朋友和兄弟，一一珍藏心裡”；在《我在夜色里行走多像一塊移動的石頭》中，他吐訴被夜色圍擁的感受：“好比露珠使纖細的小草/折射出了月光，並在地上銀子一樣流淌。可我頂多是一塊石頭/一塊思想的石頭：看上去遠比思想更粗拙，甚至遮蔽了思想本身/但這又有什麼辦法？！我必須繼續走下去……”
筆者閱讀這組關於夜色的詩歌時，似乎看到了一個在夢幻與現實中沉吟的詩人。奔勞一日之後，夜色給人營造了鬆弛、靜謐、安詳、溫馨的消乏氛圍，所以，詩人是愛夜色的，它喚醒了人心珍貴的母愛、親情、鄉情。然而，夜色又使人倍感孤獨，可是詩人似乎還有些欣賞這份被禁止在人們視線之外的孤獨，被忽略到底比被輕蔑舒適，到底還保留著不甘被剝奪的尊嚴，同時，夜色還是夢想的溫床，它更是優於清醒的不如意的嚴峻現實。這樣，一個躲進夜色間或被夜色安撫的詩人，他的筆舌便汩汩流出心靈深處的奇光異彩。
選擇與放棄間的迷惘
印子君是熱愛文學的“草根輩”，他渴望有一片綠茵茵的大草原那么寬廣的時空來放牧繆斯，但是，生存狀況則不斷提示他要熱愛勞作，要不吝惜付出淌汗勞力，而不是我行我素地去浪漫散心。
長期以來，印子君的工作總是屬於戴有“臨時工”的鴨舌帽的“編外”性質。在《大地》（組詩）中的《龍泉驛》一詩里，他噙淚調侃：“出了東門，經靜居寺，過沙河堡/大面鋪伸手，握住一介落魄書生/他滿臉秋色，卻不為赴京應試/僅作借道還鄉，但了無衣錦……”他鬱郁不得志的落寞，如飄散風間的一乘一乘蒲公英種子的小傘。
他在《回家》一詩寫道：“推開房門/家，吱呀一聲/就哭了”，一個凝練的“哭”字，寫出了歸者無淚之泣和無言之戀。
他的詩歌，字裡行間不時流露出對文學的迷戀和苦於生計的無奈。成就他詩名和妨礙他詩拓皆源於打工仔的生存狀況，一個解不開的悖論，究竟要糾纏他多久呢？
師承與創新間的考量
印子君先後向張新楣、張新泉、朱先樹、吉狄馬加等詩壇名宿討教過詩藝，而受益最多的則是投拜張新泉門下之後。他的詩藝顯然在張新泉的點撥下有質的飛躍，他能滔滔不絕地一篇接一篇地背誦自己仰慕的老師筆煉的名篇。這甚為可喜，也甚為可憂。
喜者，他得名家心經，足以及早領悟詩道；憂者，如果不能處理好浸潤百家與獨樹一幟的關係，很容易畫地為牢，成為難以擺脫步履名家後塵的影子詩人。幸好詩人顯然明白了這一點，近年來的詩風嬗變，表明他已經可以獨立蒼茫。
川籍作家
| 由四川省作家協會主辦，《當代文壇》雜誌社承辦的“2010中國當代文學論壇——新世紀文學創作與理論發展學術研討暨《當代文壇》學術年會”在成都召開，評論家就“如何打造文學川軍”與四川作家對話。現在我們就來盤點“文學川軍”。 |
