![黎陽[作家]](/img/4/0d4/nBnauM3X4AjN1ATOyIDMwcDNzMTM0cTMxczMwADMwAzMwIzLyAzL4YzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "黎陽[作家]")
中國著名新生代作家
新生代女作家黎陽 黎陽，著名新生代女作家、演講家。研究生，大學客座教授。中國民主建國會會員，四川省青聯委員。曾在大型國企從事共青團工作，擔任過刊物主編，節目主持人，文化公司高管等職。自幼酷愛文學，擅長演講，多次在國內各類文學大賽中獲獎。
著有散文集《激情人生》、詩集《朝陽集》、中篇小說《永遠的守候》，長篇小說《何處是歸程》、編譯作品《處世手冊》、《絕妙口才》（作為公務員培訓教材），《秋的懷念》（梁實秋、韓菁清純美愛戀真情紀事）等。代表作《何處是歸程》被列入“暢想2003提高個人修養的十本好書”之中，亦被選為大學當代文學必讀書目，獲《十月》雜誌社和中央電視台舉辦的“首屆文學新世紀優秀作品獎”。 2013年入選澳大利亞新南威爾斯州中學的華文教材。散文《激情人生》入選高中語文課本。
致力於口才學和成功學培訓，在西安、南京、上海、武漢、成都等全國各大中專院校進行了以“文化、社會、人生”為主題的巡迴演講，引起了強烈的反響，被評論界譽為獨特的“黎陽”現象。創辦個人網站黎陽心語文室，致力於優秀中國文化的傳播。內容豐富，已與海內外很多知名文學、傳媒、學術網站建立了友好合作關係。 2015年4月，黎陽作為特邀嘉賓在聯合國中文日進行了“激情人生”的主題演講，為聯合國中文日的成功舉辦和向世界推廣中華文化做出了自己的貢獻。
黎陽以其為人陽光和作品陽光被大眾廣泛譽為“陽光女作家”，其演講激動人心，催人奮進，發人深思，具有極強的震撼力和感染力。
“讓東學西漸，向世界傳播優秀中國文化”是她不變的夢想；“做公共知識分子，文化傳播者”是她積極倡導的理念，具有重大的現實意義。
多才多藝、全面發展，古典與現代完美結合的陽光才女，這就是黎陽。
黎陽作品 代表作品
§散文《激情人生》被選入高中語文課本，譽為引人振奮，催人奮發，影響人生的經典美文。
《激情人生》 黎陽 著 作家出版社 《激情人生》文集思想深邃，語言優美，在啟人深思、感悟良久的同時給人以文字上的審美享受。看似無關的五個部分，文意相通，神韻相融，形散而神不散。無論是旅意抒懷、歲月情思，還是青春悟語、文藝探驪等都體現出作者積極、陽光、豁達的人生觀；昭示著作者內心深處的激情、執著、活力與不竭的生命力；表達著作者對人生的思索與感悟。行文無一不透露出作者對人生價值的探究，對終極關懷的追尋：人生，是一個存在的過程； 人生，是一個不以生為始，不以死為終的過程；人生就是在這理想與現實中輾轉，在這入世與出世中徘徊，在這有緣與無緣間飄泊。活著的時候因為精神的富足才具有生命，逝去了之後靈魂的永駐才能延續生命。無論生活怎樣平凡與苦悶，無論人生怎樣失意與壓抑，都不要輕言沒有了希望，都不要輕易放棄了努力。沒有了一生的執著，沒有了一生的激情，縱然是活著，活著又有何滋味？ “激情”始終貫穿著全書。“激情”既是作者精神的主心骨，也是本書的主鏇律。
§小說《何處是歸程》被列入“暢想2003：提高個人修養的十本好書”之中，亦被選為大學當代文學必讀書目。
何處是歸程 《 絕頂》 作者：張海迪
《生態城市：建設與自然平衡的人居環境》 作者：理察.瑞吉斯特（美）
《何處是歸程》 作者：黎陽
《我的愛 我的自由》 作者：伊莎多拉.鄧肯（美）
《人生真相》 作者：梁曉聲
《湘行散記》 作者：沈從文
《假如愛情是遊戲，這就是規則》 作者：切麗.卡特.斯考特（美）
《寬容》 作者：亨德里克.威廉.房龍（美）
《誰動了我的乳酪》 作者：斯賓塞.詹森
《假如給我三天光明》 作者：海倫.凱勒
長篇小說《何處是歸程》也是一本語言非常優美的小說，它採用了獨特的散文化、詩化語言形式，它描寫當代青年知識分子心靈蛻變史，呼喚當代青年在多元化的價值觀碰撞中堅守理想和精神的高度。用唯美的語言淋漓盡致地表達了理想與現實的矛盾。作者在小說中刻意承傳和弘揚中國傳統文化，特別是傳統文學的優美、博大和精深。面對著勢不可擋的西學東漸的時尚，作者高揚起“東學西漸”的旗幟，並且以她的小說勉力實踐之。僅從語言上看，黎陽的這部小說在中國當代文壇上，華彩獨異，風流盡顯，精美地演繹了漢語言的音、形、義之美，形成了獨特的“黎陽”現象。
黎陽的《何處是歸程》如一股洶湧澎湃的激情滌盪著讀者的內心，不吐不快；如一種如泣如訴的悽美縈繞在讀者的腦海，揮之不去。一個並不複雜的故事情節，一個並不特別出奇的小說題材卻被作者演繹得如此波瀾壯闊，震撼人心。頗帶有民國年間鴛鴦蝴蝶派的敘事藝術，西方意識流細緻入微的心理描寫，撲面而來的中國古典文學的馨香，如行雲流水般的詩化語言，如此爐火純青的語言造詣，如此廣博的東西方文化知識（政治、經濟、歷史、哲學、文學等）。其涉獵之廣，認識之深，詮釋之精，令人嘆為觀止；其行文之流暢、個性之明晰、語言之優美，令人如沐春風。
《何處是歸程》是一部唯美主義的詩化小說。這種表達方式、敘事風格在當代文壇是不多見的。而很少作家能用唯美主義的詩化語言來表現今天的現實生活。而黎陽卻做到了，這也正是《何處是歸程》的成功之處。
提高個人修養的好書 小說所表現出的散文化和詩化的傾向不僅體現了新時期小說多元發展的態勢，更體現了作家在藝術創造中的探索創新精神和特殊的審美追求。一部在當代文壇極為少見的上乘之作，一部洋溢著濃郁浪漫氣息、閃爍著燦爛理想主義光芒的唯美詩化小說，這就是《何處是歸程》。
《黎陽詩集》
《黎陽詩集》精選了黎陽五十四首詩作，有古體詩，有現代詩，每篇都是上等佳作，肝膽似火，色貌如花。分為“萬水千山”、“思接千載"、“情通萬里”、"江山塞漠"、"詩意無疆"五個部分。
黎陽詩集 ——著名詩歌評論家、北京師範大學詩歌中心主任譚五昌教授
書摘書評
何處是歸程——“吶喊”在心深處
中華讀書報 黎陽的長篇小說《何處是歸程》，根扎在祖國優秀文化傳統的土壤上，儘管這朵花還顯得嬌嫩，但開得鮮艷，給人一種純淨的美！是的，近些年來，純文學處於低谷期，叫得響的力作確實寥寥無幾。
《何處是歸程》竟在這種困境中，一衝而起，產生轟動效應！這位二十五歲的姑娘，並沒有去趕那個時髦，不用腦袋而用身體去寫作，寫什麼變態、寫什麼赤裸裸的肉體，躋身加入到所謂“美女作家”的行列。她是用一顆赤誠的心，用滿腔的熱血，去關注這個時代的命運，去吸收祖國優秀文化的營養。她的成功，其實也給正處於低谷期的中國文壇敲響了警鐘：中國文壇的文學創作方向應從繼承中崛起！
七十年代以後，中國文壇才女雲集。這批貼著“文學新人類”標籤的女作家往往在尋找描繪“另類”新奇的愛情故事，筆尖下漂浮著逗挑，詞句中跳躍著“時髦”，將老祖宗的東西，看作是一件舊衣一樣，不肯“穿出去”。外國貨變得越洋越好，甚至洋垃圾也可以視為珍寶。作品以新奇取勝，以刺激人的感官取勝。當然，也能產生轟動效應。但這種轟動效應，正如那些廉價的掌聲一樣，由於它缺乏根基，因此沒有生命力！
黎陽有段話說得非常好，從一個較深的角度，談清楚了繼承和發揚祖國優秀文化傳統的問題：
有人說二十一世紀是東方的世紀，是中國人的世紀，“中國”無疑將是一個愈久彌深的話題。向世界傳播我們五千年悠久、燦爛的文化，讓世界了解中國是我們每一個炎黃子孫的共同心愿。然而，當我們孜孜不倦地學習西方文化，當其它國家正深入研究我們古老悠久、博大精深的文學、歷史、哲學、藝術時，我們當中的許多人卻忘記了自己的傳統文化。
我們讀莎士比亞、拜倫、雪萊、惠特曼、讀狄更斯、簡·奧斯汀、夏洛蒂·勃朗特、海明威、卡夫卡，卻不約而同地忘記了自己的屈原、陶淵明、李白、杜甫、李清照、蘇軾，甚至忘記了開啟中華文明源頭的先秦諸子百家。我們未曾想到，當我們把傷心的眼淚紛紛拋向堅強獨立的英國少女簡·愛時，大洋彼岸的有情人卻正為“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風”、“質本潔來還本去”的林妹妹慟哭流涕。
我們不曾知道，當我們大談叔本華的唯意志論、尼采的超人哲學、柏格森的直覺主義、薩特的存在主義、弗洛依德的精神分析法，西方的學者們卻沉浸在我們先秦“天人相應”，人與自然的和諧的輝煌哲學中。活躍在二千多年前的先秦諸子，奏響了我們中華文明的序曲。他們在人與自然關係的大背景中百家爭鳴，以探究人的生命價值為起點，以追求理想人格為目標，以謀求各人在社會和諧中的恰當責任為歸宿。正是這些思想，鑄就了中華民族的主體精神和主流文化。
當我們轟轟烈烈地打破舊體詩詞的束縛，白話入文時，西方正逐字逐句地翻譯我們的唐詩宋詞，開創了以龐德為首的著名的意象派詩歌，反過來又為我們推崇備至。而這一切，我們今天的年輕人卻知之甚少，不能不說是一種遺憾，一種痛惜。
我讀黎陽的長篇小說《何處是歸程》，在思索著這么一個問題：中國文壇不管是純文學還是通俗文學其生存的土壤在哪裡？是在所謂“創新”、“西化”、“趕時髦”上，去博得當今那些浮躁讀者廉價的掌聲？激起他們的好奇欲？給他們註上一針只管三五天的興奮劑？還是在中華民族五千年燦爛優秀文化的沃土上，生根、開花、結果？用中華民族的健康體魄，去吸收西方文明的新鮮空氣？很顯然，振興中國文壇選擇的應是後一條道路。如果朝前條路上走，只能是死胡同。
作家老屯看黎陽的書，感嘆地說：你的書俺看一半了，幾乎是當代的《吶喊》，好受震撼啊！其實有的作家的作品也有一定的思想深度，他們也想讓自己的作品成為當代的《吶喊》，但十分遺憾的是：他們試圖徹底擺脫“傳統束縛”，凌雲騰空，傲視一切，沒有將根扎在中華民族的沃土上，結果當然適得其反。你轉著彎子，用奇形怪態的段落；用似懂非懂的語言，象畫符似的讓人們去猜想你觀察事物的洞察力，去猜想你含沙射影暴露的極深刻的社會問題，這或許會獲得幾個圈中人的喝彩，畢竟聽到不大眾的聲音，在歷史的長河中當然很難留下自己的軌跡。
令我們欣喜的是：我們這位年僅二十五的女作家黎陽，起步就有了一個非常好的定位：向世界傳播我們五千年悠久、燦爛的文化，讓世界了解中國是我們每一個炎黃子孫的共同心愿。
由於她找準了定位，她的作品便噴發著中華民族五千年悠久、燦爛的文化的芳香，你看她對江正原的心理刻畫是這樣的：
“江正原啊，江正原，你心中怎么還會去想這些，你要知道夢兒為你作出了多大的犧牲。”他在心裡不斷地罵自己。一想起秦夢，他就會覺得自己正被一種幸福籠罩著、包圍著，心中就會泛起縷縷溫馨和絲絲甜蜜。秦夢為了他，放棄了進一步深造、放棄了留在上海的大好機會。即便是她不想留在上海，她也還有那環繞著小橋流水、玲瓏雅致、聚江南之靈秀的故鄉，那集甲於天下的園林、名揚四海的美食和號稱江南第一風流才子於一體的蘇州。楓橋夜泊撩起了詩人無窮的遐思，於是有了“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”
“江南可採蓮，蓮葉荷田田。”秦夢婉轉輕柔的聲音又飄浮在他的耳際，他們西湖泛舟時的怡人畫面又掠過了他的雙眼。
夕陽西下，雲影悠悠，水天一色，白帆點點，遙聞矣欠乃，漁舟唱晚。
“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閒地少，水巷小橋多。夜市買菱藕，春船載綺羅。遙知明月夜，相思在漁歌。”幽語聲聲，流進了江正原的心湖。
以上這段文字多少優美！多么噴發著中華民族文化底蘊的芳香！下面一段當然也是神來之筆：
《漁舟唱晚》與《春江花月夜》和著《夜深沉》中的《霓裳曲》，伴著拙政園、留園，伴著清潭石林、深竹長廊，他沉醉了，笑著對她說：“他日我也學蘇子美，為你購建滄浪亭。”秦夢則搖頭晃腦象個古學究，答曰：“唉！清風明月本無價，可惜只值四萬錢。”說著，他們不由相視大笑，但心中也不免神往。蘇州城南的滄浪亭是蘇州最古老的一個私家園林，北宋著名詩人蘇舜卿（字子美）曾購地於此。歐陽修有詩云：“清風明月本無價，可惜只值四萬錢。”就是指的這件事。後來蘇舜卿集句成聯道：“清風明月本無價，近水遠山皆有情。”至今仍鐫刻於亭柱上，成為千古名聯。後韓世忠、梁紅玉夫婦也曾居住於此園。
三秋桂子，十里荷花，綠水逶迤，芳草長堤，翠樹如雲，靜影沉璧。
輕舟短棹，琉璃水面，他與秦夢蕩漾在西湖的輕波中，思古懷舊，放歌吳楚。不覺船移時，微動了漣漪。水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處。輕風徐來，佳人笑靨如花，是西湖還是西子？是夢境還是秦夢？江正原已然痴了：只盼時光停留於此，永不流逝；只願學那范蠡攜西施泛舟五湖，過那神仙眷侶的詩意生活。千金易得，知音難求。蘇堤、花港、斷橋，一處處、一聲聲都讓他萬般流連。心動之時，他指著綠水縹緲的遠方：“他日我一定要效仿陶朱，與你蕩舟五湖，在這裡給你造一間，叫什麼好呢？名園有滄浪亭，西湖有水雲軒，就叫水雲軒吧！”
怪不得有讀者評論《何處是歸程》是一部現代的《石頭記》！
《何處是歸程》以主人公江正原為主線貫穿小說始終，是一部反映70年代出生的文化人的心靈蛻變史。主要通過他與秦夢、林菲兩個完全不同類型女主人公的情變過程，來完成這一人物的塑造。有評論稱：該小說不到20萬字，有一種長篇短讀的感覺。故事情節並不複雜，以主人公江正原為主線，從他讀書、走入社會參加工作所遭遇的種種生活際遇，以及與兩位風格迥異的女性秦夢、林菲演繹出的悲歡離合的愛情，勾勒出江正原的“追求—幻滅—墮落”的人生歷程。
那么，這部“故事情節並不複雜”，還不到20萬字的小說，為什麼會在當今文壇上產生這么大的震撼呢？！除了作家是用心靈在發出當代的“吶喊”之外，我們老祖宗優秀文化的靈氣也助了她一臂之力！她深厚的古典文學功底，當然要感謝她的母親。她的母親應該是獨具慧眼的，還在她孩提的時候，就開始給她沐浴中華民族優秀文化的光輝。她在《記憶的鱗爪》中一文寫道：
自幼就喜歡中國古典文學，尤其是古詩詞。還記得兒時常跟在母親的身後高誦：“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南。”這是我背的第一首詞，也是我背得最熟的一首詞，還是我現在一看到活潑可愛的小女孩時就想教的一首詞。母親是位中學語文老師，因此她非常注重對我的早期培養。她的目標是，在我上國小之前，就突破識字關，就能背百首詩詞。那時家中的古典文學書籍並不多，母親就拿著她那本《中學語文教師手冊》上的古詩詞一句句地教我念、教我背。如今，翻著那已經發黃的書頁，看著那用紅墨水勾勾劃劃的句子，以及每頁空白處注了音的生字和我兒時那歪歪扭扭的字跡，心中不由感慨萬千。這裡凝聚了母親多少的汗水，多少的心血。
黎陽告訴我，她寫這本書時應該說是處於比較迷惘中。不只對個人、家庭還有對社會、國家。社會發生巨變，傳統的道德價值觀念被打破，新的道德價值體系又沒有完全建立。如何選擇，何去何從，如何面對現實，如何面對未來，她認為這些是值得每一個對祖國有赤誠之心的人，尤其是青年人應該思考的。因此她想用迷惘之心寫史書一冊，化憂憤之情成悲歌一曲。
她對創作的主導思想是：情動於衷而形於言，這才是文學的原動力，因此她想表達，想讓更多的人了解她，了解她的思想，確切地說是了解她想表達的象她這樣的這代人的理想與情操。她所追求的是文學上的唯美主義。她很想開創散文化、詩化小說的先河。她在語言上特別唯美。這些當然是她長期受古典文學薰陶以及美文影響的結果。
![（圖）黎陽[新生代作家]](/img/2/772/nBnauM3X0AjN3UDN4UzMwQjM0ITM0cTMxczMwADMwAzMxAzL1MzL4IzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg)
黎陽[新生代作家] 作家高緒侖非常憐惜她的才氣，他在“解讀黎陽和她的長篇小說《何處是歸程》”的評論中，十分感慨地說：我不想按照書評的老路子，再做些必要的批評了。我面對著如此年輕卻如此才華橫溢，又使命感如此強烈的可愛女孩兒，哪裡還有心去挑什麼毛病呢？我深深地感到這是一個優秀女孩兒寫出的優秀作品。
是的，我也幾乎是同樣的心態，深深地感到這是一個優秀女孩兒寫出的優秀作品。然而，我還是要說，講什麼呢？這次我到九寨溝旅遊，路經成都有幸與黎陽見了一面，那是2002年10月15日。她從德陽匆匆乘車趕來，已經到吃中飯的時間了。我與表妹在一家酒店等她。車子從德陽出發時，她給我來了電話，沿途便接二連三給我來了好幾個電話，通報他們的車子現處於什麼地方，途中遭遇塞車等。
現在問題是，她將這種為人處世的“熱情”弄到她的創作中去了。這就不得不涉及到這部作品的致命弱點，概括起來八個字：奔放有餘，含蓄不夠。作家自己也認為她其實很理想、很浪漫、很唯美，只是現實生活不容得這樣罷了。這才有她的《何處是歸程》。前面很古典、很唯美、充盈著田園牧歌的歡樂，後半部卻很現代、非常現實、都市的繁華與浮燥、人生的多變與無奈。別看她寫的是愛情小說，懂得的人大都知道其實許多是她內心兩種情感的矛盾與衝突，再經過一些藝術加工形成的。
不管她文學藝術創作追求的是一種怎樣的形式，由於她根植於中華五千年文明的沃土上，她的血脈里流淌著龍的傳人的血液，呼吸中貫穿著炎皇子孫的靈氣，因此她的眼前仍是一片晴朗的天空！她今後創作方向十分明確，前途無限光明！是的，她是在繼承中崛起，在繼承中華民族優秀文化傳統的基礎上，發揚光大而形成了《何處是歸程》。我認為：中國文壇也應該從繼承中崛起，在繼承中發揚光大我們老祖宗的東西，從而找到她復興的歸程！
來源：中華讀書網
影視訪談
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相約東南：黎陽﹒尋覓歸程
黎陽相約東南 她敏感的觸摸到時代的蛻變，她在迷惘中守望精神的家園，新生代女作家黎陽尋覓歸程——《相約東南》正在播出。
黎陽，一位出生於上個世紀70年代末的新生代女作家。21歲那年，她完成了長篇小說《何處是歸程》。該著作一出，就以其古典獨特的文風和深沉真摯的思考撼動了21世紀初期的中國文壇。 《何處是歸程》以主人公江正原為主線貫穿小說始終，是一部反映70年代出生的文化人的心靈蛻變史，被列入“暢想2003：提高個人修養的十本好書”之中，並被選為大學生當代文學必讀書目。
上個世紀90年代，伴隨著社會的轉型和東西方思想的碰撞，中國文壇也出現了多元取向的作家、作品和文學現象。深陷其中的黎陽對一切都感到迷惘。於是，她在家中閉關寫作，用18天的時間完成了18萬字的小說。 《何處是歸程》出版後，黎陽應邀在全國多所大中專院校進行了以“社會、文化、人生”為主題的巡迴演講，引起了強烈的反響，被評論界譽為獨特的“黎陽”現象。
迷惘之所在 她在迷惘中守望精神的家園，一個知識分子在不同的時代境遇中如何思考和決擇，新生代女作家黎陽尋覓歸程——《相約東南》正在播出。
2002年還在國企工作的黎陽看到了一個學生的來信，信中透露出的對未來的悲觀刺痛了黎陽。她有感而發的寫下了《激情人生》，後來這篇散文被選入了蘇教版的高中語文課本。2005年底，黎陽隻身一人來到了北京。她在寫作的同時，轉身經營起了一家文化公司。 在文化大都市北京行走，黎陽卻再次感到迷惘。她覺得，北京與她的理想仍存在距離。於是，她開始向外界宣揚“公共知識分子”存在的必然性。 改革開放後，中國發生了巨大的變化，國人的價值認同也發生了改變。面對“西學東漸“的大潮，黎陽舉起了”東學西漸“的旗幟。
“小我”與“大我” 黎陽訪談內容提要：
“迷惘的一代” 寫作的兩種方式
“迷惘”之所在 在寫作中釋懷
文學即人學 “小我”與“大我”
激情人生 “成功”之我見
濟世情懷 “東學西漸”
附：《相約東南》簡介
黎陽相約東南 《相約東南》（原《相約名人坊》）是一個名人訪談節目。以國內外各領域具有代表性的傑出人物為訪談對象，以大眾關注的熱點問題及名人鮮為人知的奮鬥歷程為主要內容，讓觀眾看到一個“有思想、有品位、有內涵”的節目。 《相約東南》採訪地點跨越了海內外，所訪問的人物涉及政治，經濟，文學，藝術，體育，娛樂等各個領域的精英，李嘉誠、陳香梅、李昌鈺、貝聿銘、李敖、廖靜文……一個個閃亮的名字在節目裡出現，在節目裡展現他們非同凡響的專業成就和他們深刻廣博的內心世界。
海峽衛視（原東南衛視國際頻道）《相約東南》欄目 首播：每周日晚21：55
走進黎陽
陽光才女黎陽
來源：國際線上
陽光才女黎陽 要想著書立說，成為哲人，最好生在先秦；要想激揚文字，成為詩雄，最好活在盛唐。先秦諸子在人與自然關係的大背景中百家爭鳴，探究人的生命價值，追求人的理想品格，謀求人在社會和諧中的恰當責任。盛唐諸公在浩浩無垠的華夏大地上滌盪著靈性，揮灑著筆墨，成就著詩篇，從京都華城走向邊陲曠野，從宮庭樓閣走向江山塞漠。
千餘年的古詩，千餘年的傳統，鑄就了我華夏民族悠容的古風。我慕先秦諸子，我羨盛唐諸公，然一時代應有一時代之文學，一時代應有一時代之詩篇。正如那一輪新月，冉冉升起於神州的蒼穹。
——黎陽心語
光明書評 ：
陽光女作家黎陽 郭遠光
人生就是在這理想與現實中輾轉，在這入世與出世中徘徊，在這有緣與無緣間飄泊。活著的時候因為精神的富足才具有生命，逝去了之後靈魂的永駐才能延續生命。無論生活怎樣平凡與苦悶，無論人生怎樣失意與壓抑，都不要輕言沒有了希望，都不要輕易放棄了努力。沒有了一生的執著，沒有了一生的激情，縱然是活著，活著又有何滋味？
——黎陽《激情人生》
今年3月份，青年女作家黎陽應邀來到西安，將她的長篇小說《何處是歸程》所颳起的青春文壇“黎陽熱”又帶到了西安。在數所學校的巡迴演講中，眾多的西安師生和各界朋友得以與這位新生代的女作家直面接觸，為她的才智學識讚嘆不已。筆者也有幸成了一名忠實的聽眾，並獨家採訪了黎陽小姐。
成名後的黎陽雖然很忙，但依然保持著一副清澈的微笑，很陽光的樣子，隨想到當下文壇中飽經爭議的美女作家們，幹練的黎陽輕輕搖搖頭，“我不是美女作家，我寧願做一個簡簡單單的陽光女孩，用自己的筆自己的思想去淨化塵世中的俗思雜念，用自己的熱情和執著去傳播中國五千年的優秀文化。”於是，筆者倒很樂意地稱黎陽為陽光女作家。
其實黎陽真的還很年輕，年輕的黎陽擁有一般年輕人所嘆為觀止的精神世界。黎陽今年才25歲，出生於美麗的天府之國。巴山蜀水賦予了她的靈性，詩騷文采陶冶了她的情操。黎陽自幼就喜歡中國古典文學，尤其是古詩詞。至今她還記得兒時常跟在她母親身後高誦：“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南。”這是她背的第一首詞，也是背得最熟的一首詞。黎陽的母是位中學語文老師，因此非常注重對她的早期培養。她母親的目標是，在她上國小之前，就突破識字關，就能背百首詩詞。那時她家中的古典文學書籍並不多，她母親就拿著《中學語文教師手冊》上的古詩詞一句句地教她念、教她背。每談及此，黎陽對她的母親總是好生感激，驕傲自豪之情溢於言表。的確，黎陽平常有很多話題都是關於她母親的，以至大家笑言“黎陽有戀母情結”。
聽黎陽的演講，總是令大家稱奇不已。稱奇於她淵博的學識、活躍的思維、獨到的見解，稱奇於她迅捷的反應、嚴密的邏輯、飛揚的文采。台上的她總是那樣充滿激情、侃侃而談，想到哪裡講到哪裡，信息量之大實在讓人吃驚。黎陽的語速很快，聲音優美，讓人不由自主地隨著她思緒所至而神遊八極。瞬間，渾身的每一根神經都高度緊張起來，全身激情涌動、熱血沸騰，以至於情不自禁地鼓掌叫好！
正如黎陽自己所言，她這個人很喜歡錶達，口頭的、書面的。當心中很多感情不能或難於用言詞來表達時，她才將其訴諸於文字。她一再向大家強調要口頭和書面表達能力並重。因為人與人之間面對面的交流，首先還是口語表達能力。換句話來說，如果她今天在這裡給大家講得不好，或者語無倫次，或者思維不清晰，或者反應不敏捷，試問大家還會對她產生一個好印象嗎？必然對她寫的書大打折扣。黎陽本人欣賞的是“語驚風雨，筆泣鬼神”，“下筆千言，出口成章”，對“舌戰群儒”這樣的風采稱道不已。她超群的記憶力，非凡的表達力總令人由衷地折服。黎陽自言，小的時候，經常同母親對成語，比如以“一”字開頭。你說一個，我說一個，誰說不出來，誰就輸了。於是，她常拿著成語詞典背，經常複述她母親給她講的故事。記得“司馬光砸缸”這個故事她連續複述了近一個月，直到不假思索地脫口而出。也許，她的口頭表達能力就是這樣培養出來的。她還常給她母親背誦古詩詞、古文，為母親唱歌。大學放假回家，她也常是等她母親做完瑣事後，邊彈邊唱，母女同樂。
很多人都說，黎陽是屬於那種多才多藝，全面發展的才女，是古典與現代的完美結合。的確如此，黎陽本人欣賞的也正是這種類型。她提倡要有健全的人格結構和健全的知識結構，在博的基礎上有所專攻。“大家通常都是雜家”，她如此說。“如果僅是博，那么容易流於雜蕪，似乎樣樣都通，卻樣樣都不通；如果僅是單一地專，容易使自己的眼光狹隘，根基不穩。正如建造金字塔一樣，要打好寬廣而厚實的根基，然後再走向塔尖，有所專攻”。在談及她的第一專業企業管理時，黎陽笑了，“以前我總為第一專業學的是企業管理而懊惱，如今我更多的是欣喜。因為它使我認識問題、處理問題時更加理性，而不是感性的衝動。郁達夫、徐志摩最先都是學經濟的，魯迅是學醫的”。因此，在她的演講中，她也一再提到學習人文科學的同學要多涉獵自然科學知識，而學習自然科學的同學要多增加自己的人文修養，提高自身的文化素養。因為光用專業知識教育一個人是不夠的。他最多只能成為一個有用的工具，而不能成為一個全面的和諧發展的人，因為他缺少思想和價值的判斷觀。
在談到如何面對今天多元思想文化價值觀，如何看待同齡的另類作家時，黎陽的認識是非常深刻的。“正因為迷惘，正因為傳統的道德價值觀念被打破，新的道德價值體系又沒有完全建立，感覺我們就象當年海明威筆下的"the lost generation"（迷惘一代），我才會寫這本《何處是歸程》。如何選擇，何去何從，如何面對現實，如何面對未來，我認為這些是值得每一個有社會責任心的人，尤其是青年人應該思考的。在處於這種多元思想文化價值觀的今天，我的態度是容忍別人的存在，堅持自己的。正因為容忍別人的存在，才能海納百川，兼容並蓄；才能百家爭鳴、百花齊放。正因為堅持自己的，才能獨樹一幟，別是一家；才能使自己成為‘我’而不是‘你’，成為‘你’而不是‘他’的原因。也正因為這樣，才能使自己永遠具有獨特的魅力和特殊的吸引力。”黎陽笑稱，這也就是外交政策上的“求同存異”。
黎陽曾說：“我要寫詩歌，不然對不起心中那洶湧澎湃的激情、千迴百轉的柔情；我要寫散文，不然對不起自己的千般思索、萬般感悟；我要寫小說，不然對不起這曾經沸騰並凝聚在身邊的歷史；我要寫戲劇，不然對不起這大千世界、芸芸眾生；我要寫童話，不然對不起這塵世中光怪陸離的幻象。”但黎陽卻明確地告訴筆者，她不會以一個專業作家的形象出現，寫作更多的是她的興趣，而不是她的職業。“情動於衷而形於言”，這才是文學的原動力。一旦把自己的文學創作當成了賣文，就難以寫出好作品了。她要用心中之真情抒寫性靈之文章。一句話，為情而造文，而非為文而造情。她不會為寫作而寫作。寧缺毋濫，要出就出精品，否則就是逼她寫她也不會寫的。她將自己定位為一個公共知識分子，做一個文化傳播者，成為文化傳媒精英。她認為，人活著肯定要吃飯，但人活著的目的絕不只是為了吃飯。人應該有更高的精神追求。與其追求物質的享受，不如追求理想的實現，因為只有理想才給生命以意義，才具有永恆的價值！
黎陽常說，很多人只會看到別人成功之後的榮光，看到鮮花和掌聲，但是又有多少人會去探究其人為此所付出的東西呢？所以說黎陽內心其實經常是苦悶的，難於被人家所理解的。因為別人，尤其是同齡人，他們可能更多的是把時間用在休閒娛樂上，而她卻一個人在忍受孤獨與寂寞，在不斷地努力奮鬥。但是，不能忍受這種在追求成功時孤獨與寂寞的人，也就不可能享受成功時的榮光。“人的一生中最快樂的時光並不是所謂功成名就、無限風光的那一天，而是從悲嘆與絕望中迸發出激情，產生對人生的挑戰和對未來輝煌期盼的那些日子。人的一生中最美妙的時刻也莫過於那漂泊流浪途中的畫虹聽雨，那追尋夢想的山間路上的苦思冥想。惟其如此，我們才沒有被莫名的無益的重負困僵於死堡，才會勇敢地跋涉自然和靈魂的重重荒原。”黎陽如此說道。
黎陽有一個夢想，那就是讓東學西漸，向世界傳播中國文化（Spread the Chinese culture throughout the world）。為此，黎陽不停地學習英語。她說，有輸入更要有輸出，“入世”的中國更需要中國文學的“入世”，文化的中國更需要與世界進行對話，她願為此儘自己之綿薄之力。在演講中，大家都為黎陽流利嫻熟的英語而驚嘆，都不知道她是怎樣學習英文的。當筆者問及此問題時，黎陽告訴我，為了學好英語，尤其是英語口語，她把自己封閉了二十來天，天天不停地說，直到嘴都說出了血。朋友們見到她的第一個反應就是：“你該喝水了”。因為沒有語言環境，就必需自己創造語言環境。她在家中的冰櫃、沙發、書桌、衣櫥、廚房各種器皿上都貼上了英語標籤。還不停地模仿英語電影中的人物對話。那一段時間，她滿腦子全是英語，以致於做夢都是英語的。後來她在北京學習，她的美國老師問她“誰是你的外籍教師？”，當她回答她沒有外籍教師，全是在家中自學而成時，美國老師覺得真是不可思議：“FIRST”（你是我碰到的第一人），老師這樣說。
生活中的黎陽天真而爛漫，愛說愛笑愛背詩愛唱歌，有她在的地方總是令大家很開心。她的歌唱得很好，曾多次獲獎。更讓人吃驚的是，她竟能一個人唱多聲部。在青山綠水之中，尋找詩意的浪漫，這就是黎陽的興趣所在。看著眼前稚氣未脫的她，真難以把“作家”二字與她聯繫起來。無怪乎有人說，不僅想看到事業成功的黎陽，更想看到在湖上蕩舟輕唱的黎陽。
現實本來就夠煩惱甚或殘酷的了，我們為何不多一些快樂呢？一個人如果能使別人快樂，自己也會感到快樂的。黎陽這樣說。所以她經常在別人面前顯示出快樂，以陽光的形象出現。是的，這就是黎陽，讀者心目中的陽光女作家黎陽。
（本文作者：郭遠光， 2000年畢業於西北政法學院，一直從事新聞工作，現為西安某周刊編輯部主任，2002年元旦創辦國內首家新聞人文化傳播類專業網站——中國新聞人文化網http://www.xinwenren.com，影響較大。迄今為止，在國內外數十家報刊發表或轉載新聞、文學等各種體裁作品500餘篇，30餘萬字，主編了同“傳媒文化叢書”）
黎陽印象之我見
老 屯
我常常到心語文室這個論壇里來，大凡來了便要翻一翻有關對黎陽印象和評價的貼子。看到諸多網友都給予她很高的評價並送以許多美稱、尊稱和愛稱，感到衷心的高興。可以說，我和黎陽是忘年之交，在我們的來往通訊中，她總是以"老哥哥"稱呼我的，所以我同網友們頗有同感。不過，若是談起對她的印象和評價來，我覺得有一點是不該忽略的，那就是她應該是一位當之無愧新生代思想家。
新生代思想家一詞是我在網上讀到的，經閱讀有關資料使我對這一問題有了一些了解。進入新世紀以來，確實有一批像黎陽這樣的青年人物在中國文壇日趨活躍，乃至於成為中國文壇上的主力。他們共同特點是視野寬闊、文思新銳，而且許多人已完成了知識儲備的積累和思想體系的建構，在社會上已經得到了以同齡人共鳴為標緻的公認。
我所說的新生代思想家是愛國愛中華民族的，進步的，有理論創新能力和思辯能力的，在中國文壇上著書立說而且有一定影響的。我認為黎陽就是一位。她那句"讓東學西漸，向世界傳播中國文化"的心語，既是她的夢想也是她的主張。她"羨辜鴻銘譯四子書，述《春秋》大義及禮制諸書，使西人見之始嘆中國學理之精，爭起傳譯”。她認為“有輸入更需輸出，'入世'的中國更需中國文化的'入世'，文化的中國更需與世界進行對話”，而且她發出字字千鈞的誓詞："吾願為此儘自己之綿薄之力，草作英文隨筆，期交同道之人。”這使我想起評論家彭放在評點我的拙作長篇小說《荒》時說的一句話："我們不僅搞“拿來主義”，還要搞“送出主義”，就是要把我們中國傳統的語言，傳統的文化要送出去。這個“送出主義”要送出什麼東西呢？第一就要送我們的語言，要把我們的漢語送出去。因為語言這東西它不是單純的語言，它是同他那個民族的傳統，民族的審美，民族的文化聯繫在一起的。”他們的年齡、閱歷和經歷雖然相差懸殊，卻有如此異曲同工之妙，可不可以說這位評論家就是她的“同道之人”呢？試想，如果她不是“一個自幼在中國古典文學薰陶下成長起來的女孩”，又怎么能“慕先秦諸子，羨盛唐諸公”，又怎么能對中國文化的博大精深有如此切骨入髓的理解，又怎么能有極富民族精神的自信和勇氣地提出這樣震撼人心的主張！
黎陽2002年7月出版的長篇小說《何處是歸程》，與其說是一部充滿詩情畫意的藝術精品，莫不如說是她“東學西漸”思想的藝術再現。《何》著的出版發行之所以在社會上引起極大的轟動效應，乃至於引發了“黎陽現象”；之所以與張海迪的《絕頂》同時被列入“暢想2003：提高個人修養的十本好書”之中，乃至於引起文學界和網路文化的廣泛關注；她的講演之所以火爆家鄉校園，常被狂熱掌聲打斷，乃至於造就一支真正屬於黎陽自己的追星族等等，這一切都說明了《何》著不僅具有藝術價值，更具有與時代同頻共振思想價值。說明了黎陽她年齡雖小卻建構起成熟思想體系。可以說，她的思想正在啟蒙和影響著一代人，具有極其深遠的歷史意義。
因此，我在讀了她的《何》著後寫到："這就是我們的作者黎陽，這就是新世紀新中國的新一代。這一代人根本不像一些人說的那樣'令人失望'的一代，相反，我們在她的身上看到了這一代人的成長和中華文化偉大復興的希望"。
“她憂國憂民，對祖國的前途和中華民族的命運有強烈的責任感和憂患意識”。正如她自己所說：“不要問我們的國家能為我們做些什麼，而要問我們能為我們的國家做些什麼！”她的這些熠熠閃光的言語不時地在我腦際里迴響。她為什麼有這般豁達胸懷？因為她是新生代的思想家。
零距離接觸公共知識分子黎陽
郝建國
黎陽帶著幾位朋友在成都的一家酒店為我接風，席間我們談到了成都的溫柔、川菜的美味和川妹子的嫵媚，這時黎陽很自豪地插了一句：“那是，不到四川不知道結婚早嘛！”話說出去後，她略顯羞澀，於是又補充說，“這可是前段時間一個香港朋友說的。”
見面之前我曾在網上採訪過她。我說“我的第一個問題很尖銳，希望你能正面回答。問題是這樣的，當前文壇上有一種非常耀眼的‘美女作家’現象，請問你是不是‘美女作家’？”
很快那邊就敲出幾行字：“首先美不是錯。‘美女作家’之所以遭到詬病，不是因為她們‘美’，而是她們的作品，具體說就是她們那種純寫實的甚至賣弄隱私的創作方式受到了一些讀者的質疑。我不是美女作家，我寧願做一個簡簡單單的陽光女孩，用自己的筆自己的思想去淨化塵世中的俗思雜念，用自己的熱情和執著去傳播中國五千年的優秀文化。”
蘋果臉，白裡透紅；批肩長發，幾乎沒有什麼化妝的痕跡，一看就是個清純、陽光的知識型女孩子。別看她僅有25歲，卻是2003年度網路最走紅的女作家。在網上隨便輸入“黎陽”這個字眼去搜尋，好幾百條，像新浪網、新華網、光明網、中華讀書網、中國廣播網……
黎陽的走紅的因為她去年發表的長篇小說《何處是歸程》。老實說，在光電印刷技術很普及的今天出一兩本書並不是什麼太難的事。難的是黎陽的書一問世反響就不一般：先是獲《十月》雜誌社、中央電視台文藝頻道主辦的“首屆文學新世紀優秀作品獎”；接著被福建省文明辦主辦的國內知名網站《文明風》評為 “暢想2003：提高個人修養的十本好書” （張海迪的《絕頂》也在其中）。最不容易的是有的大學文學系還把《何處是歸程》列為學生必讀的中國當代文學作品。近期她的能量更是像火山爆發一樣噴發出來，在全國各地巡迴演講，在美國的中文雜誌《中外論壇》、香港《星島日報》發表文章，其文集也正由一家出版社編輯出版。
黎陽大學畢業後被分配到德陽一家大型國有企業做團乾，兼公司內部電視台的主持人。在當地，這家壟斷企業無論是工資待遇還是後勤福利都是令人艷羨的，是不少人很想去而又去不了的那種單位。不過黎陽在那裡工作幾年後就毅然決定離崗學習。她要實現自己傳播東方文化的夢想，顯然在企業工作不是最理想。 現在她學習即將結束，先後有幾所知名的大學向她伸出了橄欖枝，目前她還沒有打定主意——她正忙著在各地演講呢。
和黎陽談論一番，大家都會以為她是文學系科班出生，實際上她是雜家。“大家通常都是雜家，”她如是說，“如果僅是博，那么容易流於雜蕪，似乎樣樣都通，卻樣樣都不通；如果僅是單一地專，容易使自己的眼光狹隘，根基不穩。正如建造金字塔一樣，要打好寬廣而厚實的根基，然後再走向塔尖，有所專攻”。在談及她大學的第一專業是企業管理時，黎陽笑了，“以前我總為自己第一專業學的是企業管理而懊惱，如今我更多的是欣喜。因為它使我認識問題、處理問題時更加理性，而不是感性的衝動。郁達夫、徐志摩最先都是學經濟的，魯迅是學醫的”。
在一大群人中，黎陽自覺不自覺地就成了核心。她天真而爛漫，愛說愛笑愛吟詩愛唱歌，有她在的地方總是令大家很開心，這使大姐姐、大哥哥們都讓著她；她關心別人而又能出口成章，這讓小妹妹、小弟弟都崇拜她。
![（圖）黎陽[新生代作家]](/img/e/141/nBnauM3X2QTO1MDM3QDNwQjM0ITM0cTMxczMwADMwAzMxAzL0QzL1UzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg)
黎陽[新生代作家] 旅遊是黎陽的最大愛好。她自我介紹說她是一個自幼在中國古典文學薰陶下成長起來的女孩。慕先秦諸子，羨盛唐諸公，思高山流水，想《梅花三弄》。酷似太白，一生好入名山游。最願背上行囊走遍千山萬水，萬水千山。於繁華的現代都市中也能發思古之幽情，於喧囂的工業文明中也能回歸到寧靜的田園牧歌里。她說很小的時候就跟著媽媽出去旅遊，再大一點就跟著媽媽的同事游，再以後自己長大了，就背上行囊獨自一人游，今後的目標之一是游遍世界。
我很羨慕黎陽那張白裡透紅的臉，因為那是最健康的顏色。問及秘訣，她說她這個年齡也沒有刻意追求什麼養生保健，但是有些習慣自認為還是比較好，如她幾乎不喝什麼飲料，也不喝啤酒，白酒更是不習慣，但有一樣東西永遠伴著她：那就是純淨水。她外出的時間長，包里少不了一兩瓶純淨水，賓館的房間裡到處扔的都是空塑膠瓶。她說純淨水就是最好的排毒藥。口味方面，四川人嘛，辣椒自然不能少（四川人說不吃辣椒臉上會長痘痘），但她不太喜歡肉類，對蔬菜也沒有特意要求，只是特別喜歡水果，像四川的柑橘，陝西的蘋果，她一次都能吃好幾個，有了這些她幾乎可以不吃飯。她說有一次從西安回來，她在火車上帶回一大箱子蘋果，讓她媽媽知道後好心疼的。
黎陽的朋友很多，幾乎遍布全球各地。採訪她的時候，經常有人不知從哪裡打來電話。不管多忙，黎陽總是那么真誠、熱情地與朋友們招呼。這讓我想起上個世紀初新文化運動時期那些一呼百應的精英：讀書、寫作、演講、交朋友，他們在不知不覺中改造著我們。
黎陽——立志要向世界傳播優秀中國文化的陽光女作家
《學子》雜誌社 聶中民
題記：
3歲通過識字關而能背誦百餘首古詩詞，25歲出版長篇處女作《何處是歸程》，並被列入“暢想2003：提高個人修養的十本好書”之中。只要你在任何網站檢索黎陽兩字，就有上百條信息。這後邊所有的，似乎不是一位26歲的年輕人所能擁有的。可她有，有的是—
夢裡花落知多少，在古典文學薰陶下成長的陽光女孩
1977年8月的一天，黎陽出生在四川西部城市德陽的一個知識分子家庭。用她的話說就是一個自幼在古典文學薰陶下成長起來的女孩。黎陽的媽媽是位中學語文教師，很注重家教和早期培養。在她的記憶里，那時她們家裡沒有多少古典文學書籍。為了能讓她早日突破識字關，黎陽的媽媽常用《中學語文教師手冊》上的古詩詞一句一句的教她念，教她背。黎陽三歲的時候就能熟練地背誦百餘首古詩詞,在街坊鄰裡間已小有名氣。自小天資聰穎的黎陽也因此而未到上學年齡就被子弟學校破格提前錄取。
上了國小，黎陽每天完成老師布置的作業後，都要按媽媽的要求練習30分鐘的書法，愛好無線電的爸爸往往要她多做數學題。小黎陽似乎對書法和數學不太感興趣。對文學情有獨鐘的她練習書法不到10分鐘就心浮氣燥，一日一題的數學計畫倒成了一日一詩。至今她還能熟記兒時所念的第一首詞：“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南。”這是黎陽背得最熟的一首詞。坐在旌湖賓館六樓的雅間裡，看著遠處秋波粼粼的湖水，記者被黎陽超群的記憶力和非凡的口頭表達能力由衷的折服。無論是《春江花月夜》或是《長恨歌》、《蜀道難》、《將進酒》等，她都能全文誦出。在黎陽小的時候，她經常和媽媽對成語，諸如以“一”字開頭。你說一個，我說一個，當誰說不出來的時候，誰就認輸。於是，她常拿著成語詞典背誦成語典故並且經常複述媽媽給她講的故事。記得“司馬光砸缸”的這個故事她複述了將近一個月,直到不假思索的脫口而出。她的口頭表達能力就是這樣練出來的，黎陽如是的告訴記者。在她和媽媽的生活空間裡,同媽媽一起對成語、聽媽媽講故事、給媽媽背古詩文、為媽媽唱歌對小黎陽來說是都是再快樂不過的事。每每放學回家,懂事的黎陽先幫媽媽做完瑣碎的家務事後,就是母女邊彈邊唱的同樂時光。於是認識黎陽的朋友都調侃說黎陽有“戀母情結。”
![（圖）黎陽[新生代作家]](/img/f/32c/nBnauM3XzUDM2IzN2IjNwQjM0ITM0cTMxczMwADMwAzMxAzLyYzL1AzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg)
黎陽[新生代作家] 除了古詩詞，黎陽對《紅樓夢》等中國古典文學名著和金庸、梁羽生等武俠小說作家的小說產生了極大興趣。在讀國中的時候,她對古代詩詞和中外名著讀得多了,自己也就忍不住露幾筆，竟時不時贏得老師的好評和同學羨慕的眼神。那時,雖然她對古詩詞的格律一竅不通,不過記得多了,也能寫出幾首。雖說是依著葫蘆畫瓢,但仔細讀來還真有些詩的味道。書讀得多了,她甚至有些興致大發,竟模仿金庸和梁羽生的筆墨寫起了自己的武俠小說《風雨盛霜》。在升學的節骨眼上,一部已寫了10多萬字的武俠小說（據說還沒有寫到三分之一）,就在來自學校和家庭的種種壓力下草草收場。所有的快樂只能被每天都背不完的英語單詞和繁雜的計算式所代替。九月來了,黎陽以優異的成績被東電中學錄取。高中時代,黎陽讀的是理科班。在緊張的學習之餘。她並沒有因此而放棄對寫作的追求。黎陽在上中學時,儘管學習任務繁重,但她一有空就去學校的圖書館,特別是周末,一坐就是一整天。讀文學著作和練習寫作成了她生活的一部分,圖書館也就成了她去得最勤的地方。
黎陽完成中學學業後就讀了重慶工業管理學院工程系,學的是企業管理專業。面對枯燥無味的第一專業,她仍一如繼往的擠時間啃中外文學名著和學術論著等書。因為她知道，寫作和所學並無直接聯繫，再說魯迅先生是學醫的、徐志摩還是學經濟的，而真正大學中文系的學生又有幾個能寫出震撼人心的好作品呢？大學校園裡,並不是想像中鮮花、篝火、月夜的浪漫。在現實面前,貧富差距尤為突出。在逆境中,一些學生更加刻苦認真,一些學生則一蹶不振。黎陽在思考這些不是問題的問題時,還及時抓住機遇,經常參加各種比賽和社會活動來提高自己的綜合素質。讀大學時,她就多次獲得校、市級演講、辯論比賽的大獎。在大學裡,她擔任過學院學生會宣傳部部長、公關禮儀協會副會長、學院通訊社記者、系報主編等職務。她將自己所學的知識和理論結合起來,極大的發揮了自己的文學才華。
腹有詩書氣自華，20天打造出中國當代文學史上的“《石頭記》”
1997年8月,順利完成了大學學業的黎陽正在為考研或就業猶豫不決時，中國發電行業獨占鰲頭的大型企業——東方電機給她拋出了繡球。在當地,這家壟斷性的企業無論從工資待遇,還是後勤福利來說都是讓眾多想去而又去不成的那些大學生們所羨慕的。黎陽大學畢業後如願分配到了位於家鄉城市的大型國有企業團委,主要負責宣傳文體線工作兼電視台主持人，並擔任了《東電青年》雜誌主編,這無疑給黎陽提供了一塊施展文學才華的天地。黎陽抓住這一難得的機遇,經常深入基層了解青年的思想情況,撰寫了很多調查報告類文章。同時,黎陽還針對當前社會、企業焦點、熱點問題撰寫了數篇評論性文章,受到大家的廣泛好評。成功地組織開展了各項文體工作，主持了多種大型文藝晚會。在協助公司宣傳部辦好了廣播電台和電視台的《青年園地》等欄目的同時，黎陽在《中國共青團》、《中國青年》、《團情快報》、《中國機電日報》、《東方電氣報》等報刊雜誌上發表了各類文章近百篇。工作的同時，黎陽還考上了川師中文系研究生班。在工作之餘,黎陽更是刻苦寫作。工夫不負有心人,黎陽的辛勤耕耘終於得到了回報。她先後創作了60多萬字的各種體裁的文學新聞作品。著有散文集《激情人生》,詩集《朝陽集》,中篇小說《永遠的守侯》、《蒼茫雲海間》等作品。
2001年4月的一天，每天忙碌於共青團工作中的黎陽有了一種強烈的創作衝動。於是一部事先沒有做太多具體構思的以青年知識分子心靈蛻變史為題材的長篇小說開始誕生了。為了早日完成小說，黎陽乾脆請假回家。一頭扎進文字堆里只顧寫小說的她，每天都坐在書房的計算機邊深居簡出。那20多天的日子裡，黎陽關掉了手機等通訊工具。因寫小說找不到黎陽的朋友們每每把電話打到黎陽的家裡，都是黎陽善解人意的媽媽接的。就連吃飯時間，黎陽都怕錯過最好的寫作時間。有時候，當計算機鍵盤敲得發燙的時候才不得不停下來在書房休息個把小時。黎陽是個講效益和質量的人，最少每天都要寫一萬字以上。當黎陽在已經被因寫作而磨得看不清字跡的鍵盤上敲完最後一個字的時候，這部18萬字的小說竟沒有做任何修改，僅僅發現了幾個錯別字。在脫稿後的一、兩個月，黎陽發現當期《中國青年》雜誌封面上赫然寫著“變變變”幾個大字。看其文章的內容，竟是反映當代大學生走出校園，踏上社會幾年的變化情況。當時黎陽心頭強烈的一震，這與她的小說書稿的內容是多么的相似。這讓她對長篇處女作的出版有了信心。後來，黎陽把一本厚厚的書稿送到了《十月》雜誌社和中央電視台文藝頻道聯合舉辦的“首屆文學新世紀作品大賽”組委會評審的案頭。
2001年的8月的一天，黎陽的書稿《何處是歸程》獲得了 “首屆文學新世紀優秀作品獎”。中國作家網和中國廣播網也不失時機的在“佳作欣賞”和“美文演播”欄目中全文連載。一時間，北京十月文藝出版社、中國工人出版社、四川文藝出版社、稻草人系列叢書編委會等多家出版社和出版公司都通過各種渠道聯繫黎陽協商出書事宜。2001年12份，好訊息從北京傳來，黎陽18萬字的小說稿《何處是歸程》和工人出版社順利簽定了出版契約。得知這個不大不小的喜訊，黎陽的朋友和家人無不為之高興。
有了初戰告捷的經歷，黎陽的寫作更加勤奮了。這時的黎陽更是文思泉湧，作品頻頻發表在《光明日報》、《中國青年報》、香港的《星島日報》、美國的《亞省時報》、《中外論壇》等海內外的知名報刊雜誌上。
2002年7月，黎陽的長篇小說《何處是歸程》單行本經工人出版社、修正文庫作為暑假強檔圖書隆重推出。新書還沒上市，黎陽就從發行公司的庫房裡拿了2本樣書就匆匆踏上了從北京開往大連的火車。2002年8月6日到12日，她應邀參加了由現代SNP創作中心、哈佛大學儒學研究會在大連舉辦的“首屆哈佛小說國際筆會”。會上，黎陽得到了來自美國哈佛大學的杜維明先生、加州大學東亞系主任奚密教授、中國著名作家余秋雨、評論家白燁、安波舜等人的高度讚譽。兩個月後，在上海舉行的“第十二屆華文文學國際研討會”上黎陽同樣贏得了著名旅美作家少君、沈寧，著名文學評論家陳瑞琳的一致好評。這部小說以唯美的語言開創了中國當代詩化小說創作的先河。唯美的文字和深邃的思想一上圖書市場，就在當代青年中產生了強烈的反響，由此在評論界引發了一場關於獨特的“黎陽現象”的討論。甚至被評論家譽為中國當代的“《石頭記》”。
一石激起千層浪，用心中真情抒寫性靈文章的黎陽
2002年的11月，對黎陽來說是個不尋常的季節。光明網、人民網、新浪讀書網、中華讀書網等國內知名網站相繼發表近30篇書評。黎陽在全國部分省市各大新華書店進行簽名售書的活動經多家電視台專訪報導後，以鏇風之強勢席捲當代文壇。月底，《何處是歸程》一書的作品研討會在重慶召開。重慶文藝評論家協會主席藍錫麟、副主席王定天，重慶市文藝活動中心主任、土家族作家阿多等重慶文藝屆知名人士對黎陽的作品做了客觀的點評。《重慶晚報》、《重慶青年報》、《新女報》等媒體競相報導,並為該書開闢專欄發表書評進行推薦。2002年12月13日，中華讀書網又在首頁“書評天下“欄目同時推出了陝西《當代女報》總編助理郝建國和湖南著名作家鍾奮生的兩篇書評，將這股熱浪引向高潮。一時間，黎陽和被文藝評論界譽為獨特的“黎陽現象”的相關報導和書評以鋪天蓋地之勢紛紛在新浪、東方、中華、南方、光明、人民、新華等國內30多家網站和《三秦都市報》、《成都晚報》、《西安日報》、《各界導報》、《今早報》、《中華讀書報》、香港《星島日報》、中央、省、電視台等數百家新聞媒體上。接著，她的長篇小說 《何處是歸程》被福建省文明辦主辦的國內知名網站《文明風》評為“暢想2003：提高個人修養的十本好書”（張海迪的《絕頂》也在其中）。新華網、光明網、中華讀書網同時推出。有的大學中文系甚至把黎陽的《何處是歸程》列為學生必讀的中國當代文學作品。面對這些雪花般的報導，黎陽本該好好地享客群多年輕人少有的成功的光環和成功後的榮光。但當記者問及她創作目的時，她心情平靜的說，人活在這個世界上，肯定要吃飯，但人活著的意義並不是為了吃飯。人應該有更高的精神追求，與其追求物質的享受，不如追求理想的實現。只有理想，才會給現實的生命賦於新的意義。黎陽的創作目的很簡單，她的寫作只是想讓更多的人了解和她一樣被稱為“迷惘一代”的當代青年人的思想情操和精神境界。而不是一說到寫作，就是為了發多少稿，拿多少稿費而去寫。有些時候，周圍的人對黎陽在物慾橫流的現實社會中以古典文學為伴，以琴棋書畫為友，在文字的快樂中尋找人生夢想很是不理解。面對各種詫異的目光，有時黎陽不止一次的問自己，我這樣執著到底是為了什麼 ？對黎陽來說，固執的堅守一種不滅的信仰，為一份執著的追求在寂寞和孤獨中保持一種不變的情懷是何其的困難。黎陽認為，一個不能舔嘗孤獨和寂寞的人，也不可能享受成功時的榮光。因此，讀黎陽作品的人很是為她的文字所震撼。在記者翻看黎陽專門為了這次採訪準備的一疊厚厚的書評時，有作家老屯在讀黎陽書時的感嘆：“你的書俺看了一半了，幾乎是當代的《吶喊》，好震撼啊！”黎陽告訴我，寫作是個很艱辛的工作，她不會把文學創作作為自己的職業。她始終以心中之真情書寫性靈之文章作為創作理念，因為她認為“情動於衷而形於言”才是創作的原動力。這些驕人的成績可喜可賀，但她卻說沒有時間享受成功的快樂，始終沒有停止攀登的腳步。2003年5月，以傳播一流EBOOK為理念的《中文線上》推出了她的力作。
激情時代的夙願，陽光女作家有一個高遠的夢想
正當我們全民如火如荼的學習英語的同時，黎陽卻有個高遠夢想：那就是東學西漸，向世界傳播優秀的中華文化。時下，前有加入WTO，後有2008年奧運會在即。“有輸入就有輸出，‘入世’的中國更需要中國文學的‘入世，’文化的中國更需要和世界進行對話”，黎陽如是說。
為了早日實現激情年代的夙願，對黎陽來說，學好英語是何等的重要。黎陽在滔滔的學習英語的熱浪中感到了前所未有的壓力。於是，她在朋友們不解的眼神中依然踏上了去北京求學的火車。為了學好英語，尤其是口語，黎陽把自己封閉了20多天，天天都說，直到嘴唇都說出了血。朋友們看到黎陽，第一句話就說：“黎陽，你該喝水了”。因為沒有學習英語的環境，黎陽就自己創造環境。她家的電冰櫃、沙發、書桌、廚房的各種器具上都貼滿了英語標籤。黎陽最喜歡看英文電影，有時還模仿電影中人物的台詞說。那段時間，她似乎對英語情有獨鍾，有時連做夢都是英語。剛到北京大學的時候，黎陽的美國籍老師問黎陽：“誰是你的外籍老師？”當她回答沒有外籍老師，是自己自學而成時，黎陽的美籍老師覺得不可思議。滿臉驚訝的說：“FIRST"(你是我碰到的第一人)。這還不說，有一次，那是2001年的11月的一天，黎陽在北京外文書店看書。瘋狂英語的創始人李陽先生和黎陽進行了10多分鐘的口語交談後，執意要把黎陽挖到瘋狂英語編輯部去。由於黎陽不喜歡坐班，當時就婉辭了李陽的誠邀。由於黎陽喜歡英語，在讀書的時候還在四川省《外事天地》雜誌社做過編輯記者。
願為世界傳播優秀的中國文化的儘自己綿薄之力黎陽創辦了自己的個人網站---黎陽心語文室（http://www.liyangwz.com）。在網站上黎陽為海外華文作家開闢專欄，與著名的海外華人文學網站“笑言天涯”攜手合作，創作、出版、研討共同促進東西方文化交流，繁榮鮮活文學。
為了心中那個不變的夢想，黎陽希望能與海外著名的華文作家合作，希望更多的人能夠支持她的工作。同時還決定以文化公司的形式加強與海外的文化交流，包括策劃一些書籍或創辦高品味的文化雜誌（如近期就準備策劃出版由留美博士李同青先生撰寫的《美國女人和中國女孩》）。喜歡旅遊的黎陽告訴記者，在眾多的作家中，他最欣賞的是林語堂先生。在當時三個能用雙語寫作的華文作家中，林先生就是其中之一。
成名後的黎陽應邀一直奔波於西安、武漢、南京、成都、上海等地的大學裡做演講。有幾所大學都想把黎陽挖去當中文教師。採訪快要結束時，黎陽好生感激的說：感謝我的父母對我的支持，我除了奮鬥別無選擇！在此，讓我們祝願陽光女作家黎陽早日實現激情年代的夙願！
2005年12月15日
走進陽光才女黎陽
陽光才女黎陽
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品牌中國：陽光才女黎陽
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蓮花衛視《品牌中國》：陽光才女黎陽
澳門蓮花衛視《品牌中國》欄目
古典與現代的完美結合 陽光才女——黎陽
（要求：平速 激揚 聲情並茂）
一個古典與現代完美結合的陽光作家，一個美麗激情的演講家，一個率真率直、任情任性的奇情才女。
黎陽，著名新生代女作家、演講家。研究生，大學客座教授。籍貫四川德陽，曾從事共青團工作，擔任過刊物主編，電視台節目主持人，企業文化運營總監，文化公司總經理等職。自幼酷愛文學，擅長演講，多次在國內各類文學大賽中獲獎。著有散文集《激情人生》、詩集《朝陽集》、中篇小說《永遠的守候》，長篇小說《何處是歸程》、編譯作品《處世手冊》、《絕妙口才》、《秋的懷念》等。代表作《何處是歸程》被列入“暢想2003提高個人修養的十本好書”之中，亦被選為大學當代文學必讀書目。散文《激情人生》入選高中語文課本。《絕妙口才》作為公務員培訓教材。
她致力於口才學和成功學培訓，在全國多所大中專院校進行了以“文化、社會、人生”為主題的巡迴演講，引起了強烈的反響，被評論界譽為獨特的“黎陽”現象。
同期：（談小時候受母親的教育和影響）
一個自幼在中國古典文學薰陶下成長起來的女孩。慕先秦諸子，羨盛唐諸公，思高山流水，想《梅花三弄》。酷似太白，一生好入名山游。最願背上行囊走遍萬水千山。於繁華的現代都市中也能發思古之幽情，於喧囂的工業文明中也能回歸到寧靜的田園牧歌里。以其為人陽光和作品陽光，多才多藝、全面發展，古典與現代完美結合的陽光才女。
“讓東學西漸，向世界傳播優秀中國文化”是她不變的夢想；“做公共知識分子，文化傳播者”是她積極倡導的理念。
海畔側影 同期：（公共知識分子）
這個自幼在中國古典文學薰陶下成長起來的女孩，她的《何處是歸程》讓我們的眼前一亮，心中一熱。如泣如訴的悽美縈繞在讀者的腦海，揮之不去。一個並不複雜的故事情節，一個並不特別出奇的題材卻被演繹得如此波瀾壯闊，震撼人心。細緻入微的心理描寫，撲面而來的中國古典文學的馨香，如行雲流水般的詩化語言，如此爐火純青的語言造詣。為我們創作了一部部充滿理想主義、唯美主義這種唯美唯善、激情高昂的文學佳作。
同期：（談《何處是歸程》的創作）
她擁有一般年輕人所嘆為觀止的精神世界。巴山蜀水賦予了她的靈性，詩詞曲賦陶冶了她的情操。很多人都說，黎陽是屬於那種多才多藝，全面發展的才女，是古典與現代的完美結合。而生活中的黎陽天真而爛漫，愛說愛笑愛背詩愛唱歌，有她在的地方總是令大家很開心。
為什麼大家都說黎陽歌唱得好，主要是聲情並茂。其實她哪裡是在唱歌，完全是在演繹著一個真實的自己，全情投入去訴說她的心聲。與歌聲融為一體的她，完全有別於在台上侃侃而談、在眾人面前談笑風生的神情，更多的是率真率直、任情任性。唯其如此，才是真實的。
在青山綠水之中，尋找詩意的浪漫，正是她的興趣所在。無怪乎有人說，不僅想看到事業成功的黎陽，更想看到在湖上蕩舟輕唱、柔情似水的黎陽。
深情演唱. 同期：“運用海邊採訪內容”（談陽光）
最難得的是她願意把很多資源同大家一起分享，才使得她人緣很好，都看得出她是用真心在對待朋友。黎陽的心思極為細膩，觀察力超強，很善於揣摩人的心思，恰到好處地為他人著想。生活中的她一樣表現出很多小女孩的情懷。
同期：（再談本人陽光的一面）“運用室內採訪”
說她是奇情才女，那是在她身上標準的儒家用世原則和道家的法乎自然之理矛盾和諧的統一於一體。她是積極的，又是消極的；她是天真的，又是成熟的；她是理智的，又是感性的，她是清高的，又是合群的。只是在不同的時段表現形式不同罷了。
強烈的史命感和社會參與心使她完全同吟風弄月、碼字寫文的純文人搭不上邊。也正因為如此，她才能擺脫大多數女性作者只能寫私人情感、困於小我的巢窠，才能大氣凝重，審視大我，通過“個人私情”來反映“社會群情”，才能拷問靈魂、探究終極關懷。
同期：（談中國古文化）
當我們把傷心的眼淚紛紛拋向堅強獨立的英國少女簡?愛時，大洋彼岸的有情人卻正為“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風”、“質本潔來還本去”的林妹妹慟哭流涕。我們不曾知道，當我們大談叔本華的唯意志論、尼采的超人哲學、柏格森的直覺主義、薩特的存在主義、弗洛依德的精神分析法，西方的學者們卻沉浸在我們先秦“天人相應”，人與自然的和諧的輝煌哲學中。活躍在二千多年前的先秦諸子，奏響了我們中華文明的序曲。他們在人與自然關係的大背景中百家爭鳴，以探究人的生命價值為起點，以追求理想人格為目標，以謀求各人在社會和諧中的恰當責任為歸宿。正是這些思想，鑄就了中華民族的主體精神和主流文化。
同期：（再談中國古文化）
澳門嚮往 當我們孜孜不倦地學習西方文化，當其它國家正深入研究我們古老悠久、博大精深的文學、歷史、哲學、藝術時，我們當中的許多人卻忘記了自己的傳統文化。我們讀莎士比亞、拜倫、夏洛蒂?勃朗特、海明威，卻不約而同地忘記了自己的屈原、陶淵明、李白、杜甫、李清照，甚至忘記了開啟中華文明源頭的先秦諸子百家。
同期：（談西方文化與中國文化的區別之處）
有人說二十一世紀是東方的世紀，是中國人的世紀，“中國”無疑將是一個愈久彌深的話題。向世界傳播我們五千年悠久、燦爛的文化，讓世界了解中國是我們每一個炎黃子孫的共同心愿。
黎陽作品和她本人最大的特點就是陽光唯美，具有強大的正向感召力。她的散文《激情人生》選入高中語文課本，其原因就是引人振奮，催人奮發，影響人生。
同期：（《激情人生》被選入高中語文課本）
青少年時期是人生記憶力的黃金時期，最好還是訓練對經典篇章的背誦。剛開始背誦的時候，可以不知其意，隨著知識的積累、閱歷的豐富，自然就會逐漸懂得，甚至某天突然與某些作品產生共鳴，瞬間頓悟。腹有經典，受用一生。
同期：（談有關激勵人生的內容）
簽贈《何處是歸程》 人生就是在這理想與現實中輾轉，在這入世與出世中徘徊，在這有緣與無緣間飄泊。無論生活怎樣平凡與苦悶，無論人生怎樣失意與壓抑，都不要輕言沒有了希望，都不要輕易放棄。
以儒家的精進之心對待自己的學業和事業，積極入世；以道家的道法自然對待自己的個人榮辱，淡然出世，是她所追求的人生觀和人生境界。
古典與現代完美結合的陽光才女黎陽正呼喚著：今天的時代，如今的中國需要更多的公共知識分子。只有這樣中華民族才能實現它的偉大復興！
字幕配音樂：
人生，是一個存在的過程。
人生，是一個不以生為始，不以死為終的過程。
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陽光才女黎陽歌曲聯播
川籍作家
| 由四川省作家協會主辦，《當代文壇》雜誌社承辦的“2010中國當代文學論壇——新世紀文學創作與理論發展學術研討暨《當代文壇》學術年會”在成都召開，評論家就“如何打造文學川軍”與四川作家對話。現在我們就來盤點“文學川軍”。 |
