個人簡介
李開傑：回族,達州市人。中國攝影家協會會員、中國藝術攝影學會會員、中國民俗攝影協會助理會長、博學會士、達州市民俗攝影協會主席，曾入選“中國優秀攝影家十傑”。
李開傑李開傑自七十年代開始攝影, 作品題材廣泛,個性鮮明。先後有300多幅作品在各種刊物上發表,其中有40多幅作品在展覽和比賽中獲獎。 九十年代初成功舉辦了個人攝影作品展覽。
主要代表作
<<生死之吻>>獲25屆四川廣播電視政府獎特等獎,組照<<世界穆斯林麥加朝覲>>[12幅]在2000年聯合國教科文組織、第二屆國際民俗攝影大賽中榮獲<<人類貢獻獎>>獎項。2002年4月獲得中國藝術攝影學會、<<中國攝影家>>雜誌、文化部中國藝術研究院聯合在全國評選的"中國優秀攝影家"和"中國優秀攝影家十傑"。近年來,主要致力於攝影創作和攝影組織工作。
社會職務
自82年起開始文學創作，擔任中國青少年研究中心特約研究員。
中國小作家協會導師團導師，分工負責安徽省、江西省、河北省青少年文學輔導工作。
四川省作家協會會員。自貢市作家協會常務理事。
自貢市兒童文學研究會副會長、秘書長。
主要作品
李開傑作品主要作品有：長篇小說五部：《青春留言》（上海少兒社）、《杜鵑花開》（福建少兒社）、《少年劉邦》（陝西未來社）、《拿破崙和他的五一班》（甘肅少兒社）、《地球寓言》（待出版）；中短篇小說集二部：《失去的小溪》（四川少兒社）、《窗外是淡藍的山》（自貢文聯）；
另有三百餘篇小說散文發於《兒童文學》、《少年文藝》、《小溪流》、《少年小說》、《少年時代》、《巨人》等全國知名報刊。
作品評價
李開傑是寫小說的，而且是寫“小”小說—給小人兒寫兒童文學。在延續著文人相輕的陋習的文學屆兒里，彼此並不很尊重另外的或範疇或師門或風格或流派的圈子，因此兒童文學被稱作“小兒科”，很有些被“大人科”、“婦科”、“男女性科”、“精神心理科”的文學者們看不大起。但我不在屆兒里，我教書，因此關注這一塊，也關注了李開傑，並延請他輔導我那些喜愛文學的學生。於是我讀他那些兒童文學作品，也讀他的人。憑我的認識和判斷，他是一個不錯的兒童文學作家，筆力、影響、創作水平漸漸步近大有所成的時期，拳腳施展有待於廝，輝煌燦爛有待於時，我這樣期待他。
在四川這個有著獨特自然與人文景致的地方，兒童文學作家李開傑在90年代以來以平淡靜默的寫作姿態在少年小說領域開闢出一 片天空。深切的人文關懷意識與真切的童年生命體驗是他藝術表達的主體內容，質樸的平民視角與此相輔相成，建構了其作品樸實無 華的外表與堅硬飽滿的精神內質渾然一體的融合。
李開傑從文體看，李開傑的創作在兒童現實小說一類。現實小說與幻想文學是兒童文學的兩大重要板塊。不同於幻想文學，現實小說反映 真實的生活世界與事件，與可見的物質空間裡的人的存在，在童年的藝術視景內覆蓋人生的各個領域，“應對人生境況的所有方面都 應該在當代的兒童文學中找到” ，兒童現實小說因為其充分的時代性、強烈 的現實感、廣闊的生活面、突出的問題域贏得了孩子，甚至大人的喜愛。李開傑的現實小說創作自成一體。 敘事視角直接是作家價值立場的結果，李開傑所選擇的平民視角，是他人本主義情懷的藝術客觀化。這一視角在三個維度上展開敘 述，一是底層兒童的生存狀況，由他們卑微而具體的一段童年時光來拷問生活的質性內涵；二是純真童年成長曆程的細節感動，孩子 在一路的跌打碰撞、歡歌笑語中感悟生命，理解生活；三是成人介入兒童世界後所體認的道德生活的悲劇性與悖論性。三個維度各有 所長，相得益彰，共同基於沉靜平實的藝術感覺而實現了對生活表現的深切。
作品賞析
對底層少年兒童生存境遇的關注是李開傑文學精神追求的重要指向，這構成他創作現實主義關懷的根本。在憂慮的目光中走進底層 孩子的生活世界，關切並耐心呈現這些處於“存在的被遺忘”狀態的少年人的生活歷程，在審美直觀性之外探索作品隱義的可能性， 是作家這部分創作的特點。
兒童文學家是童年生命的守衛者，李開傑自覺實踐著這個理想價值，“湯圓”形象是這一實踐的產物。“湯圓”是同名小說《湯圓 》的主人公，一個以摸包為職業的農村少年，14歲時便進了少管所。這是一個卑微的底層少年人令人辛酸的成長故事。在處理這個題 材時，作家用力在平民化一般視角下的客觀描摹，文字自然遊走於主人公湯圓的生活經歷，他平凡也自足的內心世界。湯圓在國小未 畢業時就被父親逼迫輟學了，從此也就告別了課堂，與給他歡樂與浪漫感覺的書本，進城當上了小偷，風光了一陣後進了少管所。這 一切的轉變似乎順理成章，簡單的人生過程，都經不起過多的微言大義的分析，湯圓就是這樣的長大了。“每一成年人，不管是領導 人還是追隨者，是豪傑還是民眾，都曾是兒童，都曾是渺小的。” 但渺小的 童年生命遲早都要長大，在歲月的淘洗中，最終人群分化，人們之間的距離間離了，他們開始了不同社會位置的大人生活。甚至還沒 有明白童年的意味，還沒深思熟慮一次再來決定，“湯圓”已經長大了。一次性人生際遇的悄然改變，無限美好未來的斷然丟棄，在 “湯圓”普通而典型的人生軌跡中，我們慨嘆“成長”的實有內涵。
“小說對普通人日常生活的深切關注，似乎依賴於兩個重要的基本條件——社會必須高度重視每一個人的價值，由此將其視為嚴肅 文學的合適的主體；普通人的信念和行為必須有足夠充分的多樣性，對其所作的詳細解釋應能引起另一些普通人——小說的讀者—— 的興趣。” 比之大人，兒童本來就更為普通弱小，他們是文學表現與服務的 最後一個群體，而普通、底層兒童，所被關注的可能與程度就更為低下了。“高度重視每一個兒童的價值”這一理想目標還尚須時日 ，兒童文學家有義務與責任引領社會實現兒童觀的全面解放。因此，普通兒童作為“嚴肅文學的合適的主體”就是一個有待拓展的文 學實踐與理論話題。據實際生活情形看來，由於不同的社會、文化、家庭背景，普通孩子生活世界的內容、信念和行為著實有著巨大 的差異與足夠充分的多樣性，兒童文學家對此的詳細解釋任務是艱巨的。“湯圓”形象是這種努力的一個結果。
李開傑兒童文學是快樂的文學，除去這個被人們廣為接受的文學理念外，我們必須強調兒童文學對孩子的社會認知、教育功能。通過閱讀 ，兒童有望經驗他們所不知的現實生活世界，進入那些陌生的生活場景，感知同情平凡人世界的點點滴滴，豐富內心體驗，理解並寬 容他人，同時培植對於社會的基本信任感，形成健全的人格。“人格乃是在人類有機體準備被驅動、準備意識到、準備在與範圍逐漸 擴大的有意義的個人和公共機構發生互動作用的各種預定步驟中發展而成的。” 兒童文學是孩子在社會實踐之外的互動作用對象，它直接發生於孩子的精神範疇，與社會實踐交往互為補充，是建構孩子健康人 格所必須的營養成分。這是因為一方面較之現實時空因素對人活動的限制，孩子在文學世界中可以自由接觸博大寬廣的世界，這是現 實之途永遠無法實現的；其次是比之社會實踐交往形式的隨意性，目的達成的不確定性，兒童文學則表現出意義生成的恆定性。因為 每部作品都完整提供了一個生活世界，不是散亂的，碎片的，“完整”最重要的含義是指作品確定的價值觀。兒童文學是成人為孩子 創造的文學，是幫助孩子成長的文學。無論以何種形式表現，成人不可能在兒童文學中消失。這就出現了繞有趣味的閱讀現象，孩子 與文學中的世界對話，裡面卻一直有一個成人，站在他的面前，或背後，或距離稍遠一些，注視並保護著他，必要的時候提醒他，暗 示他。這個成人一直統領著故事裡的世界，使得孩子與它的交往保持在一個有利的航向上而不偏離。這就是兒童文學何以成就孩子健 康人格的原因。 回到“湯圓”。李開傑通過這個故事試圖展現的是一種孩子的生活，這種生活真實存在而並不鮮見。在湯圓走向歧途的過程中，外 力（主要是家庭）起了很關鍵的作用。如果湯圓能順利讀書，繼續接受教育，也許他的人生就是另外的結果。一個不諳世事的孩子被 過早地推向了社會，在城市流浪了8個月，以摸包為生，一步步深入歧途。從故事表層的警示意義來看，李開傑提出的是一個重要的 社會問題。這個問題以“文學性”的方式訴諸於孩子、大人，我們可以將目光投向這通常被忽視了的社會一隅。特別是孩子，他們可 以在故事的悉心講述中觀看同樣是孩子的湯圓。“當代現實主義小說會幫助孩子擴展和拓深同情心，從一個新的視角來看世界。” 作品所以能實現這一點，在於作家以平民的視角進入了湯圓的世界，真切地關 懷了一個小人物如何從善走向惡的細微進程，孩子在認知與理解、同情與感動中明白成長的意義，在對他人的確證中找回自我，發展 自我。
但《湯圓》的意義卻絕不止於社會問題小說的簡單定位，它是李開傑對人類生活的勘探。米蘭·昆德拉說，“人的大地是無經驗的 地球” 。我們都是一次性走過，行走的路徑與看見的風景各不相同，但出發 時的無經驗性卻是人人共有的，最終生命的口袋被自己裝滿了不同的果實，甜的，酸的，澀的，苦的……如果跳出存在之境觀看這一 切，著實是令人驚異的現象。10多歲的湯圓在還沒有為未來的人生之路穿好行裝時，就將稚嫩的身軀輕易地拋給了大地，滿身傷痕地 迎接了長大的儀式。儘管在痛楚的現實中有追悔、改過的念頭，但湯圓還是在錯誤的道路上走下去了。在人生苦感的咀嚼中守望著美 好童年的若干記憶，生命失落與浪漫詩意背離而和諧地統一，人就這樣尷尬地活著。小小的湯圓能說明白這一切的來龍去脈嗎？我們 也又何嘗能夠闡釋得清楚？在少管所服四年刑期的湯圓第一天拿到語文課本時，翻遍了也沒有找到那首給予他童年浪漫感覺的詩篇《 瀑布》，然後用了三個黃昏，終於將這首淡忘很久仍然喜歡萬分的詩完整地回憶出來了：
“還沒看見瀑布，先聽見瀑布的聲音，好像疊疊的浪湧上岸灘，又像陣陣的風吹過松林。
山路忽然一轉，啊，看見了瀑布的全身，好偉大呀，一座珍珠的屏。千丈青山襯著一道白銀。時時來一陣風，把它吹得如煙，如霧 ，如塵。”
美的瀑布慰藉了湯圓幼小而飽受傷痕的心靈，也震驚了我們。審美張力產生於藝術對象中不協調的經驗與相互矛盾的關係，李開傑 自如的藝術感覺處理成功了這一點，沉悶壓抑的現實融合了清澈至純的意象，調動了我們生命體驗的整個意識，“真正的審美經驗， 就來自於欣賞者以自己內在儲藏中最深層的東西去觸動或擁抱審美對象之最深層的東西。” 小說至此以全部落實了這一點，對生活的勘探實現於審美經驗的全部奧秘。14歲的男孩湯圓，怔怔地坐在那裡，沉 浸在詩歌的意象宇宙里。他已經長大了。這就是我們在閱讀的震撼中所知解到的小說的內在真實性。
綜觀李開傑的創作，平民化的情感立場是其文學精神價值言述的主要範式。這種審美定位是作家對精神性和自律性的藝術本質的捍衛，它對商業化時代兒童文學藝術思想的淺表蒼白化趨向無疑是有力的反撥。李開傑呈現了一種樸實而完整的藝術形態，內涵著高度的人文關懷意識，拓深了現實主義兒童文學藝術表達的可能。同時，由於對人類生存境況不懈的勘探，他的文學關懷試圖析解生活的難度存在，在每一部作品幾近“無事”的結尾中，為讀者留下了豐沛的人生“未完成性”的啟示意義，去幫助大人、孩子對人的問題，人之間的關係，人的潛能有一個完整的理解。
藝術家兼政治家
有人戲稱他是“政治領域裡的藝術家，藝術領域裡的政治家”。作為達州市人大常委和四川省宗教界領袖人物之一，李開傑以其高度的社會責任心和高超的藝術造詣以及非凡的組織領導才華，從2003年起，因其近半個世紀的藝術影響而領軍達州市四百多會員的攝影勁旅，秉承張愛萍將軍和沈澈會長“組團、練兵、打仗”的發展觀，將攝影這一藝術活動在大巴山釀成影響深遠的社會文化運動，並探索出一條中國基層社團產業化發展的成功之路。 李開傑先生對中國攝影藝術及社會文化發展趨勢的把握與沈澈會長將中華民族文化匯入世界多元文化的實踐相得益彰。李開傑先生榮任中國民俗攝影協會助理會長，不僅對巴山攝影文化藝術運動有著方向性的引領，也將在與沈澈先生等眾多大師的攜手珠聯壁合。歷史選擇了一個大師群體，又將在大師群體手裡翻開新的篇章。
主要獎項
國家級獎
1、小說《善良之談》1996年獲中國少兒報刊工作者協會徵文一等獎。
2、中篇小說《高二到高三》獲《兒童文學》1998年年度優秀作品獎。
李開傑3、長篇小說《青春留言》獲上海《巨人》雜誌2000年度最受讀者歡迎獎。
省級獎
1、長篇小說《青春留言》獲四川省文聯第二屆天府文學獎優秀獎。
2、小說《窗外那雙眼睛》獲1986年四川工人日報二等獎。
3、小說《撲線》獲重慶《紅岩少年報》1987年徵文二等獎。
作品列表
長篇小說
1、長篇小說《青春留言》，上海少兒社1999年10月出版。
2、長篇小說《杜鵑花》，福建少兒社1999年8月出版。
3、長篇小說《少年劉邦》，陝西未來出版社1998年10月出版。
4、長篇小說《拿破崙和他的六（3）班》，甘肅少兒社2002年2月出版。
5、短篇小說集《失去的小溪》，四川少兒社1998年5月出版。
6、報告文學集《潮動鹹土地》中央文獻出版社2007年8月出版。
7、另有200多篇小說發於全國各地。
8、策劃、編輯圖書：①《5?12鹽都記憶》 ②《自貢三線建設紀實》 ③《紀錄自貢》共14期 ④《自貢文化》共2期
部分中短篇小說
一、《兒童文學》（中央級刊物）
1、《窗外是淡藍的山》（1990年第十一期）
2、《那件事情很平常》（1992年第三期）
3、《一路平安》（1995年第八期）
4、《湯圓》（1995年第九期）
5、《棋手江波》（1996年第二期）
6、《通信備忘錄》（1998年第八期）
7、《明天會更好》（2000年第六期）
8、《短歌三章》（2003年第三期）
9、《父親的肩》（2003年第八期）
10、《職高生歡歡》（2001年第七期）
11、《高二到高三》（1998年第3——4期）
12、《認識死亡》（2002年第七期）
二、《巨人》（國家級刊物）
長篇連載《睿睿和她的初三（1）班》（1998年3——5期）
三、（江蘇）《少年文藝》（省級刊物）
1、《早熟》（1986年第10期）
2、《美麗的金絲楠木》（1987年第3期）
3、《大雜院的故事》（1989年第10期）
四、（ 上海）《少年文藝》（省級刊物）
《短歌三章（2）》2000年第3期
五、《小溪流》（省級刊物）
1、《主持人的故事》（1998年第2期）
2、《風采少年》（1999年第3期）
六、《文學少年》（省級刊物）
《盛夏里的采芹》（2003年第7期）
部分入選選本
1、中國少兒優秀作品選（選16篇）
2、四川省優秀民眾文學作品選（選一篇）
3、當代兒童文學新經典（選一篇）
4、四川省建國60年優秀作品選（選一篇）
川籍作家
| 由四川省作家協會主辦，《當代文壇》雜誌社承辦的“2010中國當代文學論壇——新世紀文學創作與理論發展學術研討暨《當代文壇》學術年會”在成都召開，評論家就“如何打造文學川軍”與四川作家對話。現在我們就來盤點“文學川軍”。 |
