歷史發展
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三國、西晉墓葬中常見的隨葬陶瓷器,也有大量魂瓶出土於宋代,亦稱“青瓷穀倉罐”。魂瓶是一種“冥器”。“冥”是古代社會唯心主義思想所迷信認為的人們死後進入的世界,比如“冥幣”就跟貼近我們現代人生活。以魂瓶這種冥器為例,上面所塑之物,往往象徵著死者生前的社會待遇和家庭狀況,並且希望死後到達所謂的“冥界”依然能夠享用。如果魂瓶上堆宿繁多,則可能是等級較高的社會等級較高或非常富裕的墓主人;堆塑相對簡略鮮少則相對地較低,也有毫無實物的管瓶。
漢代、三國、兩晉時期的墓葬出土較多宿有樓閣,飛鳥,廊廡,樂伶等等,宋代則相對女傭女官居多。魂瓶的出土對尚未找到墓志銘的墓葬的斷代有指導、佐證作用。漢代三國的魂瓶器型較大,高寬之比相差較小,釉水失透,多為平底;到宋代的魂瓶則跟似於瓶狀,鏇削修足,多施化妝土,多數器物釉面玻璃質感較強;元代也有造型獨特的魂瓶,比如有人首為堆塑體,人體卻以刻畫在器身上為呈現方式的人物塑造方式。
在擯棄魂瓶等冥器中的迷信思想同時,也要發覺他的文化價值、藝術價值。中華民族是酷愛物葬禮葬的民族,有點好東西總得埋下去,還特地製造一些冥器,就比如魂瓶下葬。這種習俗多讓現代人難以想通。但是,正是因為這種制度、習俗,使我們得以看到幾千年的燦爛文明。
代表作品
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這件魂瓶構思巧妙,製作精細,反映出三國時期(公元220~280年)制瓷工藝在成型技術上所取得的高度成就。塑造的題材雖多卻無瑣碎之感。各種造型寓巧於拙,著重表達內在情趣,將天上人間、神話現實揉合在一起,既現實又浪漫。它作為隨葬品,表現了墓主人及其家族永保富貴、家運興隆的祈望,同時也生動地再現了當年地主莊園和江南水鄉的景象,因而具有極其珍貴的歷史價值和藝術價值。
各地出土
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另一件魂瓶為罐狀,泥質灰陶,微殘,器身飾釉,大多剝落。通身遍飾刻劃紋,上身鼓起五道泥圈,每圈上附加五枚角狀飾件,飾件共25個,部分已殘缺。魂瓶通高40cm,口徑9.5cm,底徑12.5cm,腹部最寬處為40cm。造型奇特、詭異多姿,富有濃郁的喪葬文化和宗教色彩。