| 五星聚 | |||||
| 拼音： | |||||
| 解釋： | 1.即五星連珠。 | ||||
一，“五星聚”原理
“五星聚”是中國古代星占學術語，是指“天人合一”思想體系中的五大行星（木、火、金、土、水）密集聚合在一起的一種罕見天象，一種具有重大政治意義的星象，一種表達“天意”（即民意）的星象，它將導致的最嚴重後果是“王更紀”，或“改朝換代”。“五星聚”將導致改朝換代後果的理論依據來自遠古的“天人合一”觀念，即天體和人體有著對應關係（“天上一顆星，地上一個丁”）以及人類居住的土地與天星有著對應關係（即“星土”對應關係，包括一個恆星群與某一方土地的對應關係和五大行星與五方土地的對應關係。這種星土對應關係是由史前人類歷史決定的）。具體來說，就是五大行星若聚集在某一恆星群範圍內，就意味著天下五方諸侯會集到了該恆星群對應的土地上，就意味著天下全體人民聚集到該塊土地上並擁戴該土地的主人為新帝王，而當朝帝王則因為失去了全體人民的擁戴而必須下野，這就是改朝換代。這是一種遠古時代民主政治的制度設計。這一制度設計考慮到了必要的社會穩定性和社會革新的需要，它能保證一個王朝可以穩定地持續統治達500年至1000年（顯然，過於頻繁的社會革命實際上是一種社會長期動亂，不利於人類生存發展；過於穩定的社會則因缺乏變革而失去活力，也不利於人類的生存和發展）。所以，一般來說，“五星聚”對當朝王者（如商紂王）來說是大凶星象，對在野王者（如周文王）來說是大吉星象（除非五星恰好聚集在當朝王室的分野星宿範圍內）。
二，“五星聚”定義
五大行星（木、火、金、土、水）聚集到什麼程度才算是發生了真正的“五星聚”事件？即“五星聚”的定義是什麼？回答是：“五星聚”定義的根據存在於“北極五星”中。“北極五星”地處北天中央（範圍），而北天中央即是“天心”，代表天下民心。“北極五星”所體現的“聚集度”就是天下民心的向心度。若以北極為中心點測量北極一、北極二、北極三、北極四到中心點的距離，則此距離用角度表示是10度。這就是說，五大行星若聚集到了一個範圍為10度的天區之內，就表示星占學意義上一次真正的“五星聚”事件發生了，而超出此範圍的“五星聚”都不是真正的五星聚。在10度範圍內的“五星聚”，其發生的機率是可以計算的，現代天文學史研究者張培瑜先生所著的《伐紂天象與歲鼎五星聚》一文中《表1》提供的數據表明，五星會聚於10度範圍之內的情況，6000年以來僅發生過9次，平均需歷時666.7年才發生一次，這與《孟子》“五百年必有聖人出”和《天官書》“夫天運……五百載大變”的說法吻合，也表明遠古時代“北極五星”和“五星聚”的定義者曾希望人類社會五百年一大變（我國的三皇五帝時代和夏、商都歷時500年左右，周朝的歷史更長久些，達到了七八百年）。
應該指出，依據“北極五星”得到“五星聚”定義這件事，是一件只可意會不可言傳的敏感事情，因為中國歷史的大部分時間都處在王朝統治時期（從公元前2607年天皇登位開始到公元1911年民國成立為止，總計4518年），在朝或在野的星占學家們不可能直截了當地宣示或撰寫“五星聚”定義，否則會因暴露當朝王室的命門而獲死罪，所以這種特殊知識只能通過個人研習獲得，或者得自暗室師授。但這種特殊知識也不可能因被某一王室壟斷直至帶進墳墓而導致傳承中斷，因為在朝的星占學家可以通過叛逃投奔在野王者這一途徑將這種特殊知識傳授給新同行。現代天文學史研究者們曾抱怨古代天文星占學文獻沒有將“五星聚”定義傳承下來，這實在是冤枉了古代學者。
三，我國歷史上的“五星聚”實例
①公元前1953年“五星聚”，五星於黎明時分會聚在東方地平線上4.5度天區以內，在“室宿”範圍。這次“五星聚”事件史書未明載，因為歷史是由勝利者書寫的，勝利者會隱瞞對自己不利的事實。史書可能是以“禹時五星累累如貫珠，炳炳若連璧”、“五星並聚，篡弒成”、“寒浞殺相”、“（寒浞）爰革夏命”之類的文字暗載了此次五星聚，後果：公元前1953年寒浞殺夏後相，次年寒浞上台，執政四十年。
②公元前1059年“五星聚”，五星於黃昏時分會聚在西方地平線上6.5度天區以內，在“井鬼”範圍。這次天文事件史書曲載為“五星聚房”。後果：公元前1058年周西伯設元稱王，十二年後太子姬發以文王名義殺紂。
③公元前185年“五星聚”，五星會聚在7.0度天區以內（史書未記載），時在西漢高皇后呂雉稱元之後二年。後果：呂雉殺帝劉恭（據黃一農《社會天文學史十講》）。
④公元710年“五星聚”，五星會聚在5.8度天區以內（史書未記載）。後果：韋皇后殺唐中宗（據黃一農《社會天文學史十講》）。
四，公元前1953年“五星聚”事件與我國傳統棋戲“五子棋”誕生的關係
“五子棋”是一種利用圍棋棋具（指棋盤和棋子）和“五星聚”知識創造出來的一種新棋戲，它規定以先把五顆棋子連成一直線者為勝方，其誕生時間是公元前1952年。
據文獻記載，圍棋誕生於堯舜時代，所以圍棋誕生的絕對年代在公元前2205年至公元前2110年（參考本百科詞條“三皇五帝年表”），即五子棋誕生時間的上限不能早於公元前2110年。
又據現代天文學回推計算證實，公元前1953年的“五星聚”事件，是6000年人類文明史上會聚程度最高的一次（達到4.5度），因此它必然導致“王更紀”的後果。對此，我國古文獻上確有“寒浞殺相”、夏紀中斷四十年的記載。但因為夏、寒爭鬥的最後結果是夏少康復國，而歷史是由勝利者書寫的，所以傳統文獻沒有直接提到夏初發生的“五星聚”事件。但我們可以相信夏代初年親眼目睹此天象的人們一定對當年（陽曆）2月23日這一天黎明時分，五大行星幾乎排成一條直線的天文奇觀印象深刻，並由此利用現成的圍棋棋具創造出了“五子棋”，以表達出“五星排成一直線就是勝利”的觀念。
因此，我們斷定，公元前1953年的“五星聚”事件導致了“五子棋”的誕生。
注意：
⒈公元前1953年的“五星聚”，出現在黎明時分的東方地平線上。這時，適用的星土對應原則是：五星出東方利東方，即這次“五星聚”天象有利於東夷集團。如果依照分野說，那么，由於當時五星聚在室宿，而室宿是衛地的分野星，則這次“五星聚”天象依然對東夷集團有利。而后羿、寒浞均來自東夷集團。寒浞冢至今還在，在山東濰坊。
⒉公元前1059年“五星聚”，出現在黃昏時分的西方地平線上。這時，適用的星土對應原則是：五星出西方利西方，即這次“五星聚”天象有利於西戎集團。公元前1046年的武王伐紂之役，武王所率之軍正是西方聯軍。如果依照分野說，那么，由於當時五星聚在井鬼之宿，而井鬼是巴蜀兩國的分野星，則這次“五星聚”天象依然對西戎集團有利。
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