![五星聚奎[自然天象]](/img/c/087/nBnauM3XxUjM2UjNyEzN0YDO1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLxczLwAzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "五星聚奎[自然天象]")
天文現象
![五星聚奎[自然天象]](/img/0/646/nBnauM3X2gjMyczNxQTOyUDM2UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL0kzL2YzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg)
五星聚奎[自然天象]從科學的角度看，“五星聯珠”不是像糖葫蘆串成一條線，而是分散在一個有限的範圍內。太陽系內八大行星實際上對黃道面各自略有傾斜，五大行星不會排列在一條直線上，而是散落參差，所謂“聯珠”只存在於人們心目中。從這個意義上說，“五星聯珠”只是一種“視覺現象”。 最近一次五星聯珠發生在2002年5月，下次可能在2040年9月出現，或者更近的時間，也可能在更遠的時間。
國學淵源
這一個簡單的天文現象，在中國歷史上卻有著特殊的地位。在《開元占經》中，保留了戰國時期星占家石申關於“五星聯珠、五星聚合”的論述：“五星分天之中，積於東方，中國大利；積於西方，負海之國用兵利。”這裡的 “東方”“西方”和“中國”是古代星占學中的一種分野法則或概念（中國最開始指中原地區，這裡的中國也就是中原的意思，與現在所說的中國大有不同。）1995年，新疆民豐縣尼雅遺址一座東漢末至魏晉時期的墓莽中，清理出土了一件色彩鮮艷的“五星出東方利中國”文字織錦，彩錦是一長方形圓角絹緣綴帶的護膊用的面錦，為五重平紋經錦；紋樣題材新穎，氣勢雄偉。織錦紋樣表達著五星為五行之佐的概念和含義。彩錦上所見的“五星出東方利中國”這幾個文字涵義顯明，即出現五星共見東方之天象，則利於中原之地。這符合《開元占經》中的記載，在中國古人的心目中，五星聯珠的天象是和國家的興衰存亡是有緊密聯繫的。、
古代天文曆法
“五星聚奎”還和中國的曆法有密切的關係。中國的乾支曆法，是以黃帝即位時間作為乾支曆法的起算時間，以那一刻為甲子年甲子月甲子日甲子時。
歷代歷史更迭
據說，在黃帝即為的那一天，正好是天文中五星聯珠的時候。“五星聚奎”成了中國乾支紀年的開端。 據說三代的堯帝登位，為甲辰年，也出現了五星聯珠的現象。
五星聚奎，既是乾支曆法的開始，又是聖人即位的時刻，就當然成了祥瑞之兆。但司馬遷認為，祥瑞只是對有德者而言的，無德之人，反受其殃，《史記·天官書》云：“五星合，是謂易行，有德，受慶，改立大人，奄有四方，子孫蕃昌。無德，受殃若亡。五星皆大，其事皆大，皆小，事皆小。”
明代郎瑛編著的《七修類稿.天地類》中記載：“五星聚房，殷衰周昌，五星聚箕，諸弱齊強，五星聚井，楚敗漢興，五星聚尾，安史之亂，五星聚奎，大宋開世。”房、箕、井、尾、奎，是二十八宿的名稱，指五星聚於不同的方位。我們看出，五星聯珠好事壞事全有，即使是好事，也是否極泰來的意思。
“殷衰周昌”，人民經過痛苦，打敗了商紂王，遇到一個好的領袖，算是好事。“諸弱齊強”，說的是在戰國時期齊桓公稱霸諸侯，這就不見得是好事了，諸侯爭霸，連年戰亂，孟子就對齊桓、晉文稱霸的事情頗有微詞。
“楚敗漢興”，湖南長沙漢墓出土的《馬王堆帛書》記載“元年冬十月，五星聚於東井，沛公至霸上”。說的是漢高祖在霸上時，出現了“五星聯珠”，這大概也算是一件好事情，畢竟人民逐漸遠離了戰亂。
“安史之亂”，則完全是一件壞事了，《舊唐書.列傳五十一》中記載的張廷珪，唐開元初年為禮部侍郎，他想勸皇上好好乾，就說：皇帝只要去奇伎淫巧，勤勤勉勉，為天下著想，自然會出現五星聯珠的祥瑞。“和氣上通於天，雖五星聯珠，兩曜合璧，未足多也。”有意思的是，愛好唱戲的皇上，整天玩樂，也可以招來五星聯珠，但它帶來的不是祥瑞，是禍亂。
北宋五子（周敦頤、程灝、程頤、邵雍、張載）這幾個中國歷史傑出的哲學家，也被說成是應了五星聯珠的天象，由他們所開創的理學也就成了天意的代表。
五星聯珠既然是1000年出幾十回的自然現象，當然就會不斷地出現。北宋真宗時期，大中祥符六年元旦（公元1013年），也出現了“五星聯珠”，這一次似乎沒有什麼特別的地方，為了應景，宋真宗在六月去了亳州太清宮祭祀老子，並加封老子為“太上老君混元上德皇帝”，這算是道教的祥瑞吧。《元史》中記載：“推上元庚午歲天正十一月壬戌朔，子正冬至，日月合璧，五星聯珠，同會虛宿六度，以應太祖受命之符。”這次五星聯珠還真的幫了忽必烈的大忙，很多漢族人看這個天象以後，便認為元朝得了天命，安安心心做順民了。
《清史稿》中也有多次“五星聯珠”的紀錄，雍正三年(公元1725年)，二月庚午，日月合璧，五星聯珠，這一年，也沒有特別的事情。嘉慶四年（公元1799年）四月初一，也出現了“五星聯珠”的天象，那時的中國，川陝戰事未平，嘉慶皇帝說了句老實話：“躔度偶逢，兵戈未息，何足言瑞”， 此事“不必宣付史館，用昭以實不以文之至意”。同治四年（公元1865年）天監奏，八月初一日，日月及水火土木四星俱在張宿五、六、八、九度之內，金星在軫，亦尚在三十度之內，這是日月合璧、五星聯珠的天象。同治皇帝覺得嘉慶皇帝說的有理，命軍機傳諭內閣，遵照嘉慶皇帝的意思“明發”，曉諭臣民。歷史又一次開了玩笑，當同治心灰意冷的時候，祥瑞降臨了，曾國荃在八月初一攻克了太平天國的重鎮安慶，幾個月後，天京也攻克了，這仿佛真成了大清中興的兆頭了。實際上，在七月份湘軍就可以完成攻克安慶的任務，但為了趕上個好時間，顯示曾國藩、曾國荃剿匪乃天命所系，曾氏兄弟就刻意等到這一天。
