三岩寺

三岩寺

三岩寺,在巨溪鄉境內,離麗水市西部44公里,與著名景區東西岩為鄰。該山雄偉峻峭,站在山巔,一覽眾山小,俯瞰四周錯落群山,碧綠滴翠;迎雲起霧涌,清涼襲人,心曠神怡。

基本信息

簡介

三岩寺三岩寺
民國《宣平縣誌》:“三岩在縣東七十里,符岩(天師樓)之左,壁立千仞,山腰有洞,深五丈余,廣亦如之,居民立胡公祀之。”胡公洞又稱紅軍洞。進得洞中,原全國人大副委員長葉飛同志題寫的“三岩寺紅軍烈士紀念碑”赫然而立。1930年9月10日,中國工農紅軍十三軍浙西三縱隊指揮部紮營此洞。碑的背面,記載了當時紅軍的活動經過。

三岩寺邊上有馬腰峰,爬上馬腰峰,竟倒吸了一口冷氣:馬腰的一側,竟是刀削般的百丈深淵,深淵的一角,有兩岩山夾一溝,既狹又深還長。而在溝一側豎立著的,竟是那面赭色的,高152米,寬400餘米的擎天大旗。這一刻,我感覺著那大旗正在獵獵飄動著,在引領著身後的千軍萬馬。另外還有天師樓、大旗擎天、神龍峰、連環洞、飯甑峰、赤湖沉碧、赤岩寺、箬帽峰等……遠看景區,峰巒相接,飄飄忽忽,霧嵐如飄帶般蕩來蕩去,仿佛仙女聚會,各顯身手,共同紡織起一張魅力無窮的網。 這裡其它景點不一一概述了,唯有身臨其境方可真正感受到這裡的美。

歷史沿革

三岩寺三岩寺
一千兩百多年前,有個“眉目瑰異”“英風豪氣”的男子,曾兩度來栝任職,先為司馬,後任刺史。傳說中他的容貌和文章均令人傾倒,使人嫉妒,又加上他剛直敢言,敢批逆鱗,以致屢遭陷害。然而,生性豁達的他沒有因此鬱鬱寡歡,該寫字寫字,該作詩作詩,該除害照樣除害,該抑強照樣抑強,要不是遭奸人迫害,被活活打死在刑庭之上,他的壽命至少要長於70歲。既便這樣,在那個時代,他的歲數也已經名符其實地是古來稀了。他就是中國歷史上初唐與盛唐之間的著名書法家、文學家李邕

一個煙雨濛濛的春夏之交,李邕來到市郊西北二里的幽靜處。只見三岩鼎足而立,三岩之下是三個黝黑的洞穴,中間最高的岩石上有飛瀑直瀉而下,跌落潭中,中有巨石,那飛瀉的瀑水擊落在巨石上,生出雄渾悠長的餘音。那“重廉直掛千尋匹練,猶疑對座飛濺百斛寶珠”的氣勢,看得他醉了。猛然間,這位風流倜儻的才子想到兩個字:雨崖。於是隨行者找來筆墨,於是,那體勢方正、筆力俊邁、縱橫開合、風采動人的兩個擘窠大字就留在了巨石的陽面,也永遠留在了栝州百姓的心中。

又過去若干年,北宋處州太守李堯俞在任職時也游到了這裡,他覺得這裡的景觀遠遠超出了青田石門洞,從而發出了為何“數百年間不遇一人稱道”的感嘆。於是他寫了一篇遊記,詳細地記述了他與同僚們在游此勝境的情形,他說自己是“遍訪近郭溪山之勝,尋幽索奇,因而得之。”所以當時的感覺是“疑在方外(世外)”,可見他看見三岩勝景時驚喜的程度。驚喜之餘,他給三岩取了名。三岩中,中岩最高敞,前懸瀑斗注如建瓴高屋,下巨石屏立,激水四散,此岩曰“白雲”;由白雲岩前左步漸下,有石如門,稍進,岩形如半月,曰“清虛”;由中岩抄仄徑前而右壁上,徑盡,曰“朝曦”,此岩比清虛高比白雲低。

由此可見,雖然唐李邕對三岩勝景喜愛有加,可他沒寫下詩文留傳民間,所以那時的三岩還是“士人不之奇,官於是者跡罕到”的地方。到了宋代,特別是有了李堯俞的三岩命名後,這裡成了“一時之勝”、“海上之奇觀”,地方官吏前來游賞者漸多,文人墨客吟詠的詩作不斷。

北宋紹聖三年(1096年),時任處州知州劉涇游到三岩,寫下了詩作《三岩游》,讚揚了三岩的古老和幽絕,同時也因為前人的篆文已磨滅不清而感到十分遺憾。

混成初造物,幽絕故離群。

入戶清容月,分棲借淡雲。

木陰闌暑氣,泉滴厭秋聞。

欲索秦人記,消磨篆不文。

北宋末年,處州百姓為了感戴當時知縣江安止的功德,就選擇了這個幽絕的境地造了壽聖寺,南宋隆興元年改為廣福寺。由於這裡環境幽靜,又有了佛教寺院,香火旺盛,招來了大量的遊人和香客,文人墨客的吟詠題刻也不斷增多,眾多的詩文中,以處州本地人姜特立的七律最為膾炙人口

一見便非凡世界,恍然兜率化成宮。

未分混沌天無巧,已鑿谷含谷牙鬼有功。

百尺飛泉晴亦雨,四時陰穴夜吹風。

莫將俗駕污仙境,明月紅塵在眼中。

詩人以豐富的想像力將三岩比喻為神秘縹緲的宗教世界的一部分,充分渲染了三岩自然氣氛的神奇。盛讚三岩之洞的鬼斧神工的還有李能的《三岩》

玉峽何年劈作三,至今勝跡瑣煙嵐。

鳥飛花雨落岩竇,龍起風雷繞古潭。

三岩的美景吸引了越來越多的文人墨客,文人們的吟詠石刻使三岩的名聲越來越響,自宋代到清代,三岩景區也越增越大。1694年,清代處州知府劉廷璣重修了三岩寺,寺後增有鳴玉堂、冰雪亭等建築。直到抗戰初期,三岩寺風采依舊,寺門上的橫額刻有“三岩古剎”四個大字,寺門左右是深黃色的圍牆向兩旁延伸,門前是濃郁的大樟樹,樹下顯露石橋一座,橋下有池,池的北面與蓮塘相接。寺前環境清幽,氣氛肅穆,殿宇高敞寬大,佛像慈眉善眼,殿後綠樹成蔭,清涼爽人。1934年,國民黨行政院院長孫科來到三岩,捐資修建了一座六角亭,取名“水雪亭”,登亭觀瀑,十分愜意。

三岩寺的岩壁上摩刻著歷代文人墨客留下的眾多的題刻,給氣象森羅的三岩寺平添了一股超凡脫俗的古雅氣派。這裡的摩崖題刻共有37處,大多為各朝職官和文人摩刻。有記載封建人士的行蹤及活動的,有用文學化詞語來比喻和讚美三岩景致的,有的本身就是一幅藝術作品,在書法和雕刻技藝上都極其成功。如以垂懸的飛瀑為題的“雨花崖”、“珠崖”、“花雨”、“嵐脈涌珠”等,其含義典雅,風格各異,給景區增添了古樸典雅的氣息,豐富了三岩景區的歷史文化內涵。

提到摩崖石刻,不得不重複說到李邕,他的“雨崖”在三岩諸題刻中時代最早,價值最高,最為珍貴,此石立於潭中,上承瀑布。“雨崖”兩個擘窠平題大字,一個直徑五尺,一個直徑六尺,署名“李邕”兩字,直徑七寸五分。四字皆正楷,是李邕書法作品中所罕見的。其字型勢方正,筆力遒勁,縱橫開合,雄健舒放,頗為壯觀。

但雨崖刻石也曾經遭遇劫難,1940年前後,日本帝國主義的飛機輪翻轟炸麗水,雨崖刻石在劫難逃,被炸掉震斷,倒落潭中,浸泡了長達二十年之久。1963年,政府開始重視歷史文物,花了二百餘工,才將雨崖刻石重豎在石潭邊上,讓人們可以重睹李邕楷書遺墨的風采

可如今,由於自然風化和遊客的觸摸,三岩許多著名的摩崖石刻落款隱約難辨,“如來甘泉”不知是誰所寫。“雨崖”的“雨”字上長滿了苔蘚,署名“李邕”更是難以看清。“三岩勝境”的“三”字長滿了爬山虎。劉涇的詩刻無處尋找,他的題刻上被貼了佛經,上面滿是燭油。如劉涇怎么淌也淌不完的淚。

丹泉洞里,原本洞壁鑲著王少書寫的詞,可如今碑文中被敲出兩個碗口大的洞,被香客當著香爐用了。可嘆這裡曾是古人“攜芳木盍、挈清尊”飲酒聚會、吟詩作文的地方,如今已經沒有“幽絕”的痕跡了。這不能不令人扼腕嘆息。

關於三岩景區的種種美好回憶都是從史料上得來的,也得知它自宋以來,一直因其“勝概天成,不假人力,又地在近郊,無裹糧之費、躡履之勞,故遊蹤如織”。人們還曾將它與仙都、石門洞、南明山等景區毗美,直至抗戰初期開始走向衰落。解放前夕,廣福寺被國民黨軍隊占據,遊人無法入內,後來,慌張逃竄的國民黨軍隊居然點火焚燒,把一座八百多年歷史的古樸幽雅的古寺化為一片灰燼。解放後,三岩寺緊區成了部隊駐地,如今部隊早已撤出,但景區的入口處蓋了教學樓,景區內更是被搞得不倫不類,很煞風景。所以一直不敢去那裡,怕心中的三岩美景遭到破壞。

今年的5月,是個多雨季節,總算猶猶豫豫地去了。繞過教學樓,有古樹相迎,頓時有了幽靜的感覺,然而再進去,迎面便是一個大棚,擋住了景區,只見二三十個男男女女坐於兩側做法事。幾分鐘後,他們說說笑笑,幾個小伙子則隨手拿起供奉在佛像前的香蕉邊吃邊散。繞過大棚,終於看見傳說中的三岩飛瀑,那氣勢依然如故,走近了,聽到了飛瀑與巨石的撞擊聲,看見了潭中的雨崖刻石。忽然想,一千兩百多年前李邕肯定也是在這樣一個雨天來的吧?當時他眼裡的三岩是幽絕的,來到這裡,可使人忘卻塵囂,忘卻人間的思慮,而今,三岩俗了。

看著金光閃閃的佛像,還有那東拉西扯的電線,李邕、李堯俞、姜特立們該作如何思想?好在我們的政府部門已經有了規劃,不遠的將來,這裡又將是“洞啟三岩勝、泉飛萬壑幽”的境地了。

革命據點

三岩寺三岩寺
歷史上,麗水地區除現在的9個縣(市、區)外,還有一個宣平縣。原來的宣平縣管轄範圍主要包括:現在蓮都區的麗新畲族鄉老竹畲族鎮、巨溪鄉和武義縣的柳城畲族鎮等區域。1958年4月,宣平縣撤銷,麗新、老竹、巨溪3鄉鎮劃歸原麗水縣(現蓮都區)管轄。
1927年秋,早年在杭州、上海等地加入中共組織的曾志達陳俊等人根據浙江省黨組織的指示,在柳城鎮秘密開會,成立了中共宣平縣委,曾志達為書記。

中共宣平縣委成立後,在曾志達等人的領導下,在民眾中積極宣傳革命主張,發展黨員,建立黨支部,並籌劃建立革命隊伍,舉行武裝暴動。到1930年6至8月間,建立了參加人數多達2000餘人的農民武裝革命隊伍,並把部隊番號定為“中國工農紅軍第十三軍浙西第三縱隊”,下屬北、西、南、東四個紅軍營。其中南營紅軍以潘成波為總指揮,朱生民姜雲龍為副總指揮。人數有400多人,各種土槍150餘支,土炮6門。在巨溪鄉一帶活動,選擇三岩寺為革命據點。

這裡有必要介紹一下什麼是“中國工農紅軍第十三軍”?中國工農紅軍第十三軍成立於1930年4月,總部設在永嘉縣,下設3個團,共6000餘人。與毛主席1927年秋收起義後建立起的紅四軍、1929年鄧小平百色起義後建立起的紅七軍齊名,都是直屬於中央軍委領導的十四次紅軍隊伍。1932年5月,紅十三軍失敗,但餘部仍堅持鬥爭,直至1935年與紅軍挺進師匯合。

三岩寺地勢險要,到處都是奇峰聳立、壁立千仞、懸崖絕谷、百丈深淵。有“天師樓”、“大旗擎天”、“神龍峰”等山峰,峰巒相接,被美稱為“麗水小雁盪”。“天師樓”主峰海拔700多米,孤峰獨立,半腰間有個山洞,洞深6米,寬米,高3米,洞內原來建有胡公廟。正殿有胡公神像,兩側有廂房、伙房,前殿有一樓閣,正殿後面低矮的洞穴可用於貯藏物資。洞前為刀切般的絕壁,只有洞口西邊一條曲折狹窄的小道通往山下。

選擇在此地作為革命據點,真可以說是“一夫當關,萬夫莫開”,實為易守難攻。但是,萬一此地遇到敵人強大火力的突然襲擊時,撤退也是很困難的,可以說是幾乎沒有退路。指揮部領導考慮到了這一情況。為此決定由朱生民率領部分紅軍駐守在三岩寺山下的西畈學堂,以防三岩寺在遭受敵人襲擊時,可以相互策應。同時,在馬腰峰處部署流動哨兵,加強警戒。馬腰峰處視野開闊,可以遠距離觀測各通往三岩寺各條路徑的情況。

南營紅軍建立後,經常在各個村莊活動,四處出擊,打土豪,分浮財,收繳地主武器。1930年9月3日,南營紅軍曾一鼓作氣,打下了當地國民黨區公所,有力地打擊了反動勢力。


國民黨和地主劣紳非常痛恨紅軍,想方設法欲置紅軍於死地。1930年9月上中旬,連日陰雨,國民黨經派特務多次偵察,認定在這個時刻進攻紅軍對他們比較有利。因為紅軍雖然人多,但武器少且落後,都是些土槍、土炮,多日陰雨天,火藥必然受潮,沒有戰鬥力。並決定採取同時襲擊三岩寺和西畈學堂的戰術,使兩地紅軍難以相互支援。

1930年9月15日凌晨,天仍然在下雨,國民黨駐麗水的省保全隊兩個排約60人,帶著機槍等先進武器,在麗新鄉畎岸村地主陳依廉等帶領下,身穿長衫,頭戴草帽,化裝成老百姓的模樣,分兩路悄悄向巨溪鄉進發。一路經太平鄉至西畈學堂,一路經老竹鎮周坦村至三岩寺。當時,兩地紅軍的人數都在100人左右。當日下午,兩個陣地的戰鬥相繼打響。

西畈學堂,面對突然而至的敵人,紅軍毫無準備,戰士們在朱生民的指揮下,只得用土槍、土炮還擊一陣後,往劉崗嶺背後撤退。在當時的戰鬥中雖然只犧牲了3名戰士,但隊伍被打散。朱生民突圍出來後,當天夜晚在上陳村被捕,第二天被押往麗水城,12日被槍殺在大水門。

在三岩寺,雖然在馬腰峰處設有流動步哨,但由於幾天來的陰雨天氣,使得高山迷霧茫茫,視線很差,紅軍哨兵直到國民黨省防軍摸到身邊才發現敵情,還未來得及向總部報告就犧牲了。洞內紅軍聽到槍聲,料定有敵情,但為時已晚,敵人很快就逼近了胡公廟,唯一可以撤退的路線已被敵人占領。敵我雙方在洞口附近地帶展開了激烈的交火。敵人憑藉機槍著等先進武器,占據有利地形,向紅軍猛烈掃射。而紅軍雖然人多,但土槍、土銃等武器畢竟落後,很快就被困在了廟中。想要向發射敵人土炮,但由於土炮受潮,引信遲遲不燃,炮彈悶在炮筒內發射不出。百餘名紅軍戰士的生命面臨嚴重危險,眼看著敵人步步逼近,總指揮潘成波果斷命令:自己帶領30餘名戰士作掩護,其餘人員衝出寺廟突圍。為了掩護戰友突圍,英勇的紅軍戰士在用土槍、土銃向敵人還擊的同時,有的還義無反顧地向逼近的敵人沖向上去,與之開展白刃戰、肉搏戰,緊緊抱住敵人滾落懸崖同歸於盡。紅軍的英勇行為震驚了敵人,使他們不敢貌然前進。突圍的紅軍搶在這寶貴的時間內,紛紛從"天師峰"的懸崖峭壁上攀著岩石、古藤滑下山崖,很多被摔死、摔成重傷。
雙方僵持一會後,敵人向我方發起了新一輪的猛攻。紅軍堆放在洞內的土火藥被擊中燃燒爆炸起來,濃濃的硝煙立即瀰漫了整個洞穴……。英雄的潘成波和30名紅軍戰士,為掩護戰友們的突圍,與敵人戰鬥了最後的一刻,全部犧牲

慘毒的敵人衝進洞後,先用刺刀逐一刺扎了紅軍戰士的屍體,隨後放火將寺廟燒成了灰燼。

當晚,國民黨省防軍以"勝利者"的姿態開進三岩寺附近的梁村,參加當地地主專門為他們擺設的"慶功宴"。席間,他們謀劃著名如何繼續對付紅軍的辦法,決定由地主出資2000銀元購買槍枝彈藥,國民黨省防軍具體幫助,建立地方武裝,進一步追捕突圍失散的紅軍戰士。在地主武裝拉網式的搜捕下,先後有100多名紅軍戰士被捕,有的被槍殺,有的被關押坐牢。

但是,英勇的紅軍是嚇不倒、殺不絕的。突圍出來倖存而又未被捕的100多名紅軍戰士,抱著對革命必勝的堅定信念,很快就集結上了一起,在副總指揮姜雲龍的率領下,前往武義與其它紅軍隊伍匯合,重新投入到了人民的解放事業中。

南營紅軍雖然失敗了,但他們與“狼牙山五壯士”一樣的英雄事跡,永遠銘記在人民心中。為了紀念他們,當地民眾把原來的胡公廟改名為紅軍洞,每年的清明節,都有大批民眾自發的前往拜祭。1988年10月,麗水市人民政府在此立碑,原全國人民副委員長葉飛為紀念碑提詞----“三岩寺紅軍烈士紀念碑”。

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