七事斷滅宗

(6)‘作是念︰此我無所有處天，死後斷滅，畢竟無有。 齊此，名為我正斷滅。 齊此，名為我正斷滅。

【七事斷滅宗】
外道十六宗之一。又稱七斷見論、七斷滅論。即主張欲界身、欲界諸天、色界諸天及四無色處等七處死後斷滅的外道。在六十二見中，列為第七見。依《唯識論述記》卷六（末）所述，舉其要如下︰
(1)我有色，粗四大種所造為性，死後斷滅，畢竟無有，見身死後有而無故，若自若他之我，皆以粗大種所造，死後斷滅。(2)我欲界天死後斷滅。(3)我色界天死後斷滅。(4)我空無邊處死後斷滅。(5)我識處死後斷滅。(6)我無所有處死後斷滅。(7)我非想非非想處死後斷滅。
《大毗婆沙論》卷二百對此七種斷滅論有較詳細的解說，其文雲（大正27·1001c）︰
(1)‘作是念︰此我有色，粗四大種所造為性。死後斷滅，畢竟無有。齊此，名為我正斷滅。後見此生受胎為初，死時為後；便作是念︰我受胎時，本無而有。若至死位有已還無。名善斷滅。’
(2)‘作是念︰此我欲界天，死後斷滅，畢竟無有。齊此，名為我正斷滅。後作是念︰我既不因產門而生；本無而有，有已還無；如彗星等；名善斷滅。’
(3)‘作是念︰此我色界天，死後斷滅，畢竟無有。齊此，名為我正斷滅。彼作是念︰我既不因產門而生；本無而有。由等至力，有已還無。名善斷滅。’
‘或有說者，此三斷見，皆緣已離初靜慮染有情而起。彼斷見者，雖已得定，而未能離初靜慮染。所發天眼，惟見下地。前三有情，既命終已，皆生上地。所受中有、生有、等身，非彼境界。便作是念︰得靜慮者，既命終已，悉皆斷滅。’
(4)‘作是念︰此我空無邊處天，死後斷滅，畢竟無有。齊此，名為我正斷滅。’
(5)‘作是念︰此我識無邊處天，死後斷滅，畢竟無有。齊此，名為我正斷滅。’
(6)‘作是念︰此我無所有處天，死後斷滅，畢竟無有。齊此，名為我正斷滅。’
(7)‘作是念︰此我非想非非想處天，死後斷滅，畢竟無有。齊此，名為我正斷滅。’
‘此中後四，有執空無邊處為生死頂，乃至有執非想非非想處為生死頂。若執空無邊處為生死頂；彼執空無邊處，死後無有，名善斷滅。乃至若執非想非非想處為生死頂；彼執非想非非想處，死後無有，名善斷滅。’
‘如是七種後際分別諸斷滅論，依前所說七事而起。如是七種，皆說死後，故是後際分別見攝。’