解釋
一個真正學佛的人，想求得大徹大悟，首先要注意不能落入斷滅相。斷滅相是什麼呢？斷滅相落空，認為佛法的空間是空的，見到個空果，就是斷滅。《金剛經》中有沒有告訴你一個空字啊？後世的註解，說《金剛經》是講空的，那是你的註解，佛可沒有這樣說。佛只說過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。那是教育方法，處處把你的錯誤擋住，他並沒有告訴你是什麼，只告訴你不是什麼。《心經》也只是告訴你照見五蘊皆空，最後告訴你真實不虛，並沒有講空啊！是照見五蘊皆空，它並沒有說般若波羅蜜多都是空的啊！這些就是我們研究佛學、佛經、佛法，必須特別注意的地方，不然很容易落在邪見的錯誤上。空，同斷滅見是一模一樣的，有許多人學佛，自認為什麼都看得空了，其實那不叫空，從心理學來講，是你灰心了，或者年紀大了，或者環境不得已，或者倒霉透頂，所以說自己看得空得很了！還有個灰心在，就不是空，那個灰心非常厲害。還有許多搞哲學的學佛，經常喜歡吹這個牛，看空了，看通了等等。他只要開口講這個話，就證明他一點沒有看通，因為真通的話，連這個通、這個空都不會了。空的啊！空的啊！他在感嘆嘛！對不對？他既然感嘆就心有戚戚焉，這正有個東西，一點也不空。
所以再三提醒諸位注意，“空”是方便的說法，是個形容詞，如果把空當作真正空得一無所有，那不是空見，那就叫做斷滅見。所以，佛吩咐，“發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相”，這是一句非常嚴重的話，絕對不是斷滅，更沒有說空。
