《釋迦十二行傳》

《釋迦十二行傳》

《釋迦十二行傳》是昌都藏戲的代表作,由藏譯馬鳴的《釋迦十二行傳》長詩《佛所行贊》改編而成.藏戲藝術之神奇獨特、燦爛輝煌,正好印證了世界智者有關民族成熟與否的論述。藏戲與跳神:“起源”仍是一個謎。在距今600多年前的雪域高原上,...藏劇在其發展演變過程中,影響面也逐漸擴大,繁衍出德格戲、昌都戲、門巴戲等多種戲曲劇種,並對一些兄弟民族劇種的形成和發展產生了很大影響。

降若活佛編創了《拉魯普雄》《索朗多》《釋迦十二行傳》等新劇目,昌都藏戲《釋迦十二行傳》由藏譯馬鳴的

《釋迦十二行傳》《釋迦十二行傳》
長詩《佛所行贊》改編而成,

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昌都藏戲 ,系西藏昌都地方劇種。19世紀末由七世帕巴拉倡導,四世西娃拉編創劇本,組織昌都強巴林寺朗珠扎倉的喇嘛模仿排演衛藏地區的藏戲,後因戰火將寺院焚毀而停止活動。1919年十世帕巴拉自拉薩學經回來,又組織阿卻扎倉喇嘛,以演過戲的原朗珠扎倉喇嘛為老師,人物角色表演不用面具,主要運用昌都鍋莊、弦子、熱巴和其他當地民間的。宗教的藝術表演形式,借鑑川劇的一些手法,發展創造出昌都戲獨特的形式。其特點是:正戲開始時,先由一位白鬍子、白眉毛的老者講解劇情;

《釋迦十二行傳》《釋迦十二行傳》
表演不戴面具,以鍋莊舞蹈動作為主,吸收其他舞蹈和跳神的表演姿式,形成了昌都戲的每一動作都有程式和固定名字的表演動作;演出時比較重視場面調度和較為細膩的人物心理刻畫;較多地運用了道白,且口語、韻詞念誦兼用;唱腔以鍋莊音樂為基礎,並吸收了昌都的山歌牧歌 、酒歌,沒有幫腔伴唱;伴奏樂器以鼓鈸為主,鼓與鈸比衛藏藏戲用的大,另外增加有幾種大小不同的鑼,音色不同的鼓,還有雲鑼、叮鈴、嗩吶和一些宗教樂器,其編制基本同寺院樂隊;一部分鼓鈸點子和武打動作,還有戲衣、道具、旗幟和演出用裝飾品借鑑於川劇和秦腔。四世西娃拉·嘎列強村編演了許多傳統藏戲故事劇目,降若活佛編創了《拉魯普雄》 《索朗多》 《釋迦十二行傳》等新劇目。
昌都藏戲運用的語言是康巴藏語方言區中昌都次方言。昌都戲形成較晚,發展緩慢,傳播範圍也狹小。

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