影片簡介
公元7世紀初，正值唐太宗貞觀年間。此時，雪域高原的第32代贊普松贊乾布完成了統一各部族的大業，建立了吐蕃王朝，他派使臣向唐請婚，未得同意。松贊乾布武力請婚再次遭到唐太宗拒絕，他便譴心腹大相祿東贊再往長安謝罪請婚。唐太宗為松贊乾布的誠意感動，但卻苦於無適齡女兒出嫁。
大唐禮部尚書、江夏郡王李道宗之女李雪雁是個伶俐活潑、聰穎過人的大家閨秀、宗室之女。在遴選公主時，唐太宗一眼看中雪雁，冊封為“文成公主”下嫁吐蕃。
文成公主一行歷經千難萬險，向吐蕃進發。途中，吐蕃副相恭頓與義子布色借刀殺人，欲謀害文成公主，困難重重之時，祿東贊脫離長安，趕上隊伍，化險為夷。松贊乾布親往柏海迎接文成公主，兩人一見鍾情。文成到達吐蕃都城邏些，受到百姓的迎接，盛大的婚禮上，百姓高呼“扎西得勒”，爭相用額頭碰貼公主衣衫，撕碎了公主的衣裙奉為聖物，以求平安。吐蕃人特有的風俗禮儀，使文成倍受感動。慶典中，恭頓一夥企圖暗害文成的陰謀再次被挫敗。
松贊乾布完成統一大業，致力於發展經濟並效仿大唐建立吐蕃的法律和典章制度，制定吐蕃的“六部大法”，並在文成公主的建議下選派吐蕃青年去大唐學習。
相雄王李彌夏伺機謀反，松贊乾布決定前往相雄盟誓，派祿東贊留駐邏些照看文成。恭頓藉此機會製造文成與祿東贊有染的緋聞，以達一箭雙鵰的目的。松贊乾布相雄歸來，為流言所累，十分抑鬱。祿東贊自縛於松贊乾布帳下，請求查清謠言，洗刷公主所蒙不白之冤。三堂對質，真相大白。
“六部法典”即將制定完成，吐蕃遇到特大幹旱，大量災民湧入邏些乞求救濟。恭頓和大法師趁機煽動饑民鬧事，並圖謀假借天神旨意驅魔滅災，誣指文成公主是女妖。松贊乾布洞察到驅魔背後的陰謀，他的強大的威懾力迫使大法師改稱妖魔附在文成公主的侍女拉姆身上，並唆使百姓將拉姆驅出邏些。文成公主為自己不能保護無辜的拉姆而自責，為尋找拉姆，她來到雅隆鄉間。臨行前，文成公主要求松贊乾布開倉放糧，賑濟災民。“六部法典”終於順利頒布，恭頓和大法師阻撓法典實施的陰謀徹底破產。文成在雅隆鄉間邊尋找拉姆，邊為百姓治病，被人們稱為“白度母、活菩薩”。
邏些的第一座宮殿這次磨難，兩人更加心心相印。長期征戰使松贊乾布積勞成疾，討伐恭頓成功後回歸邏些途中，松贊乾布病逝，僅有34歲。文成公主與他共同生活了十年，無後嗣。
松贊乾布死後葬在家鄉雅隆，文成公主此後一直生活在雅隆。二十年後，唐使尚凱再次入蕃，奉唐高宗之命請文成公主回長安頤養天年。文成公主悟到，她是為唐蕃親好嫁到吐蕃，即已踏上這條長路，只有義無返顧地走下去，不可能停下來。她送走了東歸的親人，留在高原，成為漢藏人民心中永遠的白度母。文成公主與松贊乾布攜手，為漢藏民族團結譜寫了一首萬古流芳的頌歌。
劇本
《文成公主》田漢晚年藝術作品，該劇於1960年由中國青年藝術劇院在北京首演。
西藏話劇與歌劇
| 中國是一個統一的多民族國家，西藏是中國不可分割的一部分，藏族是中華民族大家庭中的重要一員。藏民族具有悠久的歷史、燦爛的文化。西藏文化是中華文化中的一顆璀璨明珠，也是世界文化中的一份寶貴財富。 半個世紀以來，特別是改革開放以來，中國政府高度重視西藏文化的保護與發展，使西藏文化成為人民的文化，並為西藏文化的發展開闢了廣闊的前景。 |
田漢作品
| 田漢（1898年3月12日—1968年12月10日），原名壽昌，話劇作家，戲曲作家，電影劇本作家，小說家，詩人，歌詞作家，文藝批評家，社會活動家，文藝工作領導者。中國現代戲劇的奠基人。 |
