《諾桑王子》介紹
《諾桑王子》是藏戲最古老，傳演最廣泛的傳統劇目之一，為藍面具戲 、白面具戲、門巴戲、德格戲、昌都戲的
《諾桑王子》在很久以前，有南北兩個相鄰的國家，南國叫日登巴，北國叫額登巴。早先，這兩國的領地疆域、物產人口，都差不多，大家都過著幸福安寧的日子。後來，南國的新國王夏巴熏奴當政，他是一個貪婪殘忍的暴君，使國家支離破碎，人民紛紛逃亡，年歲常常荒歉。國王自己也感到不對頭，一天，國王把大臣們召集起來，探求國運衰微的原因。有的大臣提出，北國額登巴的國王諾欽和王子諾桑是如何如何仁慈，深得民心；有的大臣則指出了國王夏巴熏奴當政以來的許多缺點，招致民心離散，天怒人怨，要求國王多施仁政……這些話國王不但沒有聽進去，反而更加生氣。這時有一個奸臣說：“國運衰微肯定是由於我國的財運神龍（指地下和水中的一種人首蛇身的神靈，多數為財神）遷居到北國的‘白瑪朗措’（蓮花神湖）去了。現在，惟一的辦法是請幾位廣有神通的巫師來作法，把神龍拘回我國。”國王一聽心中高興極了，於是派人連夜到深山裡去請巫師。請來的巫師名叫珠那喀曾，據說很會施黑巫術。法師帶了徒眾，攜上作法套用的什物，偷偷前往北國的蓮花神湖湖邊，作法拘龍。
這時候，龍神知道大難臨頭，就變成一個小孩，鑽出水面，向在湖邊住著的名叫邦列金巴的獵人求救。獵人答應助戰。四月十五日月亮上升時，南國巫師帶了一些徒兒來到湖邊，在湖的四方八面插下鐵柱子，拴上鐵絲網，在湖內放下各種毒物和血污穢水，口中念念有詞。一會兒，湖水就像開了鍋一樣沸騰翻滾，臭氣衝天。龍神們在湖中無法存身，一個個冒出水面，和巫師苦戰，戰了一會兒，龍神們心力不支。這時，獵人趕到湖邊，一把抓住巫師的鎖骨，叫他無法動彈，又命他撤除法術、鐵柱和鐵絲網，讓龍神返回湖中。最後，一刀把巫師殺死，將他的徒眾趕走，湖面才又恢復了平靜。龍神為了感謝獵人，就送給他一件名叫“桑木派”的如意之寶。
獵人為了弄清“桑木派”的功用，先找了鄰居常斯老兩口，進而找到住在格烏日楚山洞的隱士打聽。在這裡，他發現隱士的住處後邊有個仙湖，正逢乾達婆天界仙女七姐妹在此沐浴。獵人想捉住仙女中為首的雲卓拉姆，隱士指出用“桑木派”不行，需要龍宮裡的捆仙索。於是，獵人就下到蓮花神湖龍宮，找龍王還了“桑木派”，換成捆仙索，從而捉住了雲卓拉姆。他想娶雲卓為妻，深得道行的隱士指出，獵人與仙女是不能成婚的，勸他還是將雲卓獻給北國英俊賢明的王子諾桑。獵人領著仙女雲卓拉姆走進王宮內院，在一座精緻的殿中見到了王子諾桑。獵人把仙女的來歷和自己的身份—一說明，並說是遵照格烏日楚隱士的吩咐來獻仙女的。諾桑看到獵人如此忠厚，吃盡辛苦為自己獻出仙女，又見仙女如此美麗，心中十分高興。於是，自己坐在金墩上，讓仙女雲卓拉姆坐在銀墩上，獵人坐在虎皮錦墩上，在宮內大擺筵席，與大臣百姓共同慶賀。這時，天上出現了五色祥雲，空中傳來了一派弦樂之音，又落下如雨如霞的花朵。諾桑心中歡喜不盡，封仙女雲卓拉姆做了王妃，並重重地賞賜了獵人。然後，王子召集全國臣民，正式舉行婚禮。
王子諾桑自從娶了仙女雲卓拉姆以後，把過去的五百嬪妃都忘在腦後，整天陪著雲卓拉姆，形影不離。誰知他們的恩愛纏綿卻引起了五百嬪妃的嫉妒，先是在王子跟前挑唆，說雲卓拉姆來路不明，可是諾桑連正眼也不看她們一眼；後來，又在宮裡宮外散布謠言，說雲卓拉姆如何醜陋，如何殘酷，但是，人們都見到過仙女的容貌，領受過仙女的布施，誰也不相信這些鬼話。最後，由一個名叫頓珠白姆的妃子出主意，請求老國王的巫師哈日那波作法鎮壓。那巫師是個心術極壞的人，平日就無事生非，唯恐天下不亂。他見眾妃攜帶寶物錢財前來求助，當然喜不自勝，於是一口應允。
從此，老國王一連幾天，天天做惡夢，夜夜被惡夢驚醒。特別是有一夜，夢見在一群羊里忽然來了許多惡狼，狼比羊還多，把羊一隻一隻都咬死了，最後還銜走了幾顆羊頭……老國王嚇得出了一身冷汗，醒來以後，連忙召集眾大臣前來圓夢。大家只說是不好的兆頭，可是也說不出什麼名堂來。還是巫師哈日那波走上前去說：“大王，這不祥之兆非同小可！讓我再來占上一卦，看看神靈的指示吧！”他擺上白毛氈毯，撒滿了白粉和酒、水，右手拿銅鈴，左手執人骨小鼓，一陣敲打，口中念念有詞說：“北方荒原上居住著勢力強大的墨官野人部族，現在他們起兵造反了，假若不派精兵前去攻打，明年就會國破身亡。”老國王諾欽一聽，信以為真，嚇得臉色驟變，忙問眾大臣誰能率兵遠征？眾大臣面面相覷，誰也不肯發言。哈日那波就獻計說，應該派王子諾桑前往。老國王於是就命令王子諾桑率領精兵遠征。王子諾桑要求帶上雲卓拉姆一同出征，巫師哈日那波阻擋說千萬不能，否則對於國家和王子都不利，國王遂不準王子帶雲卓同行。王子只好把雲卓的項鍊交給母后，說：“這項鍊好比雲卓拉姆的翅膀，有了它她就能飛上天去。除非在危難的關頭，不然您千萬不要放她回天宮。回來我是要找您要人的啊！”這時，仙女雲卓拉姆在一旁已哭得像淚人一般。母親勸兒子放心，又勸媳婦放寬心懷，強打精神，準備酒漿，為王子和軍隊送行。
苦日子一天比一年還長，好日子一年比一天還短。王子諾桑和雲卓拉姆心中十分痛苦，難捨難分。可是國王的命令像高山上滾下的石頭，再也不能往回滾；國王的命令像大河裡流下的河水，再也不能往回流。出征的日子終於來到了。眾大臣和百姓敬給諾桑第一杯酒，祝他早日凱旋；五百妃子敬第二杯酒，祝他勝利和成功；雲卓拉姆敬他第三杯酒，卻用眼淚代替了千言萬語和柔情蜜意。她唱道：“賢明的王子，親愛的夫君，我左思右想難於離開您。馬駒雖與母馬兩離分，但遠不過隔牆的馬廄，小駒與母馬還能嘶鳴呼應。從此一別我和您，千里迢迢隔音訊，望不見影來聽不見聲。看那湖面鴛鴦雙雙游，形影不離相愛又相親。看那山岩雄鷹雙雙立，翱翔藍天也是影相併。看那樹林鳥兒在築窩，雌雄銜枝前後來幫襯。祈求天界各方的聖主啊，請睜開你們的慧眼吧，憐憫我這個苦命的仙女。”她邊唱邊訴說，悲痛欲絕地放聲痛哭起來。諾桑見狀，拿出手巾為雲卓拉姆擦乾眼淚，儘量安慰她。很快，英雄的王子諾桑就率領軍隊，不畏冰天雪地，一直開往北方荒原去了。
王子諾桑走了，巫師的陰謀實現了第一步。接著，又展開了下一步活動。老國王諾欽又一連做了好幾夜惡夢，夢見諾桑騎著馬往北方荒原去後，忽然來了很多兵，重重包圍了王宮，把自己捆走了……醒來以後，還嚇得滿身冷汗，心突突跳個不休。於是他又把巫師哈日那波召來占卦，卜一卜吉凶。巫師照樣裝腔作勢，擺了祭品，跪拜磕頭，口中念念有詞，一陣禱念。最後說：“這一次是比前一次更為兇險的兆頭呀！”老國王諾欽聽了大驚。巫師接著說：“卦中明說，將有大難臨頭。輕則國王喪身，重則國家滅亡，生靈塗炭。”國王請巫師設法攘解。巫師先故意表示為難，後來又裝作竭力設法的樣子對國王說：“這一次非同小可，一定得準備特別的祭物敬神：要一百二十斤糌粑、三十斤青棵、十腔肥羊、十坨酥油，以及五色彩布、彩幡、彩旗、牛皮、弓箭、三腳鐵鼎，除此之外，還特別需要一顆半仙之體的心肝。”國王說：“其他一切祭物可以立即辦到，那半仙之體的心肝叫我到哪裡去找尋？”巫師說：“說來也是大王洪福，國家的幸運，那雲卓拉姆不正是乾闥婆的女兒嗎？不是半仙之體是什麼？只要把她的心肝取來祭神，定然會逢凶化吉，遇難呈祥的。”老國王諾欽說：“啊呀！雲卓拉姆是我兒諾桑最愛的妃子，假若斷送了她的性命，那么，諾桑遠征回來，我怎么向他交待呢。您想想看是不是可以用別的東西代替半仙之體的心肝？”巫師沉下臉來把後果說得更為可怕。國王看他說得那么嚴重，就把這件事交給巫師和五百后妃去辦了。
巫師接到命令，帶領了一批軍隊和五百后妃把雲卓拉姆的住處包圍了起來。雲卓拉姆不知發生了什麼事情，請求母后一同陪她走上屋頂平台觀看。只見五百嬪妃和巫師在下面吶喊：“山頭上已經撒下了羅網，小鷹兒能逃到哪裡去？王宮外已經布下了人馬，雲卓拉姆能溜到哪裡去？”母后和雲卓拉姆一聽，十分驚訝。母后再三勸說巫師和五百后妃們不要胡作非為，可是他們卻異口同聲，說是奉國王的命令，前來捉拿雲卓拉姆剖腹取心肝。雲卓拉姆又驚又怕，頓時不知如何是好。母后說：“諾桑臨走時交給我一串珍珠項鍊，吩咐說只有當你遇到生命危險的時候才能交給你，現在恐怕是時候了。”雲卓拉姆接過項鍊，抹下一半珠子交給母后說：“諾桑王子回來了，一定會很傷心的。請媽媽把這一半項珠交給他，見到這珠子，就像見到我本人一般。”然後，她掛上半串項鍊，靠著珠鏈的力量，騰空而起，在屋頂上空盤旋，口中說：“山頭上撒下了羅網，故而小鷹不願住，要飛到高峰上去，剔剔羽毛眺望蒼穹；王宮外布下了人馬，故而雲卓不願再住，要飛到天界去。再見吧，我不會讓你們如願！”她說完以後，在上空盤旋一陣，頭也不回，一直往西飛去。巫師和五百后妃嚇得空瞪著眼，望著天空；隨從的軍隊，慌做一團，不知如何是好。雲卓拉姆實在留戀諾桑王子，不願這樣不明不白地離開他。她先是飛到當初洗澡的鏡湖旁的格烏日楚山洞，找到那位年長的隱士，把自己不幸的遭遇一一告訴了他，並且說王子諾桑一定會前來找她，假若來到這裡，請把我這隻翡翠指環交給他，並且把通往我家鄉的路徑，詳詳細細轉告他。千萬不要忘記……一一囑咐完了，她才飛回自己的家鄉。
《諾桑王子》再說王子諾桑率領人馬，在路上曉行夜宿，冒著風雪和沙塵，直往北方荒野進發，不曉得吃了多少辛苦。但是他想起國中人民的囑託，想起回家團聚的希望，就不覺得苦了。他們終於到達了目的地，在野人國的城外，安下營帳，觀察地形，準備進攻。野人國的國王一見大兵壓境，感覺很是突然，馬上前來迎接諾桑。諾桑一看，根本沒有戰爭的跡象，於是安排了善後，馬上班師回國。
來的時候還不覺得道路遙遠，回家的時候卻總嫌馬跑得慢。諾桑恨不得變成一支箭射回宮去，恨不得變成一隻鳥飛回宮去。他命令大隊人馬留在後面慢慢趕路，自己率領幾個輕騎，搶在前頭，一直往都城飛奔。諾桑來到老虎山的山頭時，迎面飛來一隻烏鴉，在他的頭頂上哇哇地叫了三聲。諾桑心裡想：“不好！這隻烏鴉一定是山神的化身，說不定王宮中發生了什麼不幸的事情！”於是下馬，伏身下拜，一邊禱告說：“靈異的神鳥，請聽我祝告：莫不是宮中發生了什麼不幸？莫不是父王的身體欠安？假若父王身體安好，你就從左向右飛轉三遭；假若父王病倒，你就從右向左轉上三遭。”那烏鴉立刻從左向右轉了三遭，諾桑知道父王平安。於是他又躬身下拜，禱告母親是否平安？那烏鴉又從左向右轉了三個圈子。諾桑得知母后身體也平安，立刻遲疑起來！呀！莫不是我心愛的仙女雲卓拉姆有什麼不幸的事情？於是再一次躬身下拜，口中默默禱告，希望愛妃雲卓拉姆平安吉祥。奇怪得很，那烏鴉就偏偏從右向左轉了三個圈子。諾桑一看，知道雲卓拉姆發生了不幸，心中焦急得像烈火焚燒，連忙寫了一封書信，縛在烏鴉腳上，請它先送回宮去。
這時候，老國王諾欽正在宮中散步，忽見一隻烏鴉飛過來，腳上捆著一封書信，解開一看，原來是諾桑的家書。諾欽這才知道諾桑已到了老虎山，離都城不遠了，心中非常高興。母后和五百嬪妃聽說諾桑來了信，大家也都來問候。國王諾欽忽然想到雲卓拉姆的事情，於是吩咐說：“等到諾桑回來時，大家都去迎接他。假若他問起雲卓拉姆，你們就說她回乾達婆的天宮省親去了。不許亂說別的，誰走漏訊息，當心我的厲害。”於是當諾桑回到都城郊外時，母后就率領五百嬪妃到郊外山口去迎接。諾桑見到了母后，但卻不見雲卓愛妃，問這是為什麼？母后非常為難，眼淚直在眼眶中轉動。那五百嬪妃，七嘴八舌地誹謗說，雲卓拉姆難以忍耐孤寂，不願再在這兒居住，到天宮去看望父母去了。母后卻一句話也不說。諾桑雖然勉強幹了一杯酒，可是心中的疑團卻越來越大了。國王諾欽率領文武百官在宮門口迎接英雄歸來。諾桑照例向父王請安問好，接著就問心愛的妃子云卓拉姆到哪裡去了？國王淡淡地告訴兒子，她到天宮省親去了！“那么她在什麼時候回來？”諾桑問。“算了吧！她不回來也沒有什麼，我不是已經替你娶有五百嬪妃了嗎，假若你還記得她們，我就放心了。”“五百嬪妃加起來也抵不上一個雲卓拉姆。”“假若你嫌五百嬪妃醜陋，我可以替你向天下五方十六國去尋求美女。”“不管什麼美女美得像一朵花、一塊玉、一隻孔雀，我還是要我的雲卓拉姆；我要去找她，不管是在天涯地角，我一定要把她找她回來，今天的事情一定要弄個明白。”國王見諾桑這么倔強執拗，立刻沉下臉來說：“難道五百嬪妃還不及一個雲卓拉姆？難道天下美女還不及一個雲卓拉姆？難道萬里江山還不及一個雲卓拉姆？你假若一定要去找她，好！你立刻替我走開！我再不願見到你了！”諾桑默默地脫下戰袍、甲冑，拋下腰刀，準備動身。還是母后千說萬說才把他勸回宮中。在宮中住了三天后，母后把雲卓拉姆的遭遇一五一十地告訴了他，把那半串項鍊也給了他。
三天過去了，又是四月十五日。當月亮從東山升起的時候，諾桑獨自一人悄悄地走出王宮，順著河水，爬上山頭，在蒼茫的雲霧中，他想：雲卓拉姆啊！心中的花蕊，我到哪裡去找你啊！轉念又想，雲卓拉姆是格烏日楚山洞的隱士指引來的，那隱士既然能知道我和她有緣分，一定會知道她的去處的，我去找他去吧！於是就一路往格烏日楚山洞走去。果然，他在那裡得到了隱士的幫助。諾桑王子把從隱士手中獲得的美麗指環緊緊地套在手上，又把隱士交待的路線在心中默記了一番，便邁開大步走去。他首先到了過去雲卓拉姆洗浴的鏡湖旁邊，諾桑也在湖水中沐浴。經過這一洗，使他又增添了無限勇氣和精神。繼續往前走，他闖過了蚊子谷、猛惡林、毒蛇山等，終於來到了乾達婆的天宮。
諾桑走到一口水井邊，通過在一隻水桶里悄悄放入戒指而讓雲卓知道了自己的來臨。此事被雲卓的父親馬頭明王得知，只讓諾桑與雲卓隔著一層帷幕見面。諾桑一見雲卓，馬上撩開帷幕擁抱著雲卓，要求把她接回人間結婚。馬頭明王卻提出求婚者很多，要通過比試，誰勝誰才能娶。
首先比射箭，假扮的求婚者一人只能射穿一株白楊，諾桑卻一箭射穿三株白楊。後來又比拋彩箭，四個假扮求婚的王子拋出的彩箭沒有一個打中雲卓，諾桑的彩箭拋出後，好像長了翅膀飛旋著落到雲卓的懷中。馬頭明王這才決定把雲卓拉姆和諾桑一起送回人間，還陪送了許多金銀珠寶、駱駝馬匹、綾羅綢緞，並一直把他們二人送到鏡湖旁邊，才分手而回。
諾桑帶著雲卓拉姆重又回到王宮。老國王諾欽又是傷心，又是慚愧，又是高興。為他們平安歸來大擺筵席，慶祝了七天七夜。宮裡宮外像天宮一樣熱鬧，那五百嬪妃和巫師哈日那波都受到了應有的懲罰。
過了不久，老國王把王位傳給諾桑，雲卓拉姆做了王后，從此以後，北國額登巴的人民過著更加幸福、更加美滿、更加愉快的生活。
《諾桑王子》演唱者
唱藏戲的次仁
《諾桑王子》次仁開始唱藏戲是1942年，那年他14歲。次仁沒上過學，靠著記憶， 《文成公主》 、《諾桑王子》 、《郎薩雯蚌》等八大藏戲的台詞和唱腔，他記得一清二楚。他還靠著平時的觀察和揣摩，摸索出了很多表演不同角色的心得和技巧。
《諾桑王子》是藏戲最古老、傳演最廣泛的傳統劇目之一，它表演的是人間王子與天界仙女之間的浪漫神奇的故事，源自反映釋迦牟尼本生事跡的藏譯經藏《甘珠爾·百世如意藤》 ——具有濃厚的宗教色彩，這是藏戲的一個特徵。在八大傳統藏戲劇目中，次仁最喜歡的就是《諾桑王子》，“已經唱了幾十年了，”不過“以前演諾桑王子，現在只能演王子的父親了。”
《諾桑王子》至今已傳唱了三四百年，扮演者一代代老去，諾桑王子卻永遠年輕。
《諾桑王子》和《牛郎織女》的比較
內容摘要：《牛郎織女》是家喻戶曉的民間故事，而藏族神話《諾桑王子》也是廣泛流傳於藏族人民中的故事，兩故事之間有相通之處，從兩部作品及其本身的情節特徵，淵源等方面以及漢文化與藏文化之間的相互影響與發展進行比較和研究論述。
