詩詞原文
蟬李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
詩詞解釋
注釋：
１、本以兩句：古人誤以為蟬是餐風飲露的。這裡是說，既欲棲高處，自難以飽腹，雖帶恨聲，實也徒然。
２、一樹句：意謂蟬雖哀鳴，樹卻自呈蒼潤，像是無情相待。實是隱喻受人冷落。
３、薄宦：官卑職微。
４、梗猶泛：這裡是自傷淪落意。
５、蕪已平：荒蕪到了沒脛地步。
譯文：
你棲身高枝之上才難以飽腹；你雖含恨哀鳴徒然白費神勁。五更以後疏落之聲幾近斷絕。大樹依然蒼翠卻無絲毫同情，我官職卑下象桃梗漂流不定，家園早已荒蕪雜草埋沒腳脛。煩勞你的鳴叫我得藉以自警，我也舉家操守象你高潔不佞。
寫作手法
這首詩借詠蟬以喻自身的高潔。前半首聞蟬而興，重在詠蟬；它餐風飲露，居高清雅，然而聲嘶力竭地鳴叫，卻難求一飽。後半首直抒己意，他鄉薄宦，梗枝漂流，故園荒蕪，胡不歸去？因而聞蟬以自警，同病相憐。全詩層層深入闡發主題：“高難飽”，鳴“徒勞”，聲“欲斷”，樹“無情”，怨之深，恨之重，一目了然。實屬“詠物”佳絕。
詩文賞析
山有木兮木有枝，心說君兮君不知 ——李商隱《蟬》賞析
朱彝尊把這首詠蟬詩譽為“詠物最上乘”。
詩名很高的李商隱在政治生活中卻是個徹底的失敗者，一生潦倒，舉世漂零。在牛李黨爭的政治鏇渦里左衝右突，最終也沒有衝殺出一條血路來。“夕陽無限好，只是近黃昏”的時代沒有為詩人提供一個施展抱負的適宜機會，他寂寞漂泊的生命也無人可堪為知音。他柔弱，敏感，多情，善感，用一顆詩人的心去感受政治的風詭雲譎，應對乏術，於是只好傷時感世，以抒胸中憤懣。這種情緒在他的許多狀物詩中表現得尤為突出。他的詠物詩幾乎無一不寫身世之悲，漂泊之感。他常常用流鶯、蟬、柳、花等小東西來自比，這些東西在自然界中都是弱者，無意中透露出他嚴重的弱者心理以及軟弱而又多情的性格。論者認為，這種性格決定了李商隱在政治上不可能有多大作為，換句話說，詩人本來就不應該再去追逐所謂的功名，因為自身的弱點和性格制約了他更大發展。然而在封建社會衡量一個男子成功的社會坐標就是學而優則仕，高官得做。一心想建功立業的詩人不可能參透自己性格弱點這一點，只好為此耗盡一生。不能不說是個悲劇。 這首《蟬》正是詩人處境與心境的真實寫照。首聯說蟬因為居於高樹，飲露餐風，難得一飽。儘管如此，蟬卻毫不疲倦地啼叫著，嘶鳴著，每一聲啼叫里都充滿怨憤之音，希望有人能聽懂它的聲音，但這種啼鳴最終也只是徒勞而已，沒有人來傾聽他的心思。蟬不肯棲低枝，不肯飲濁水，這種清高自傲正是詩人自身的寫照。雖未言詩人自己，卻處處看得見詩人的影子。頷聯說蟬一直號啼到五更時分，鳴聲已經稀疏得快要斷絕了，碧綠的樹葉，並不為它的嘶叫而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。這就為後面四句抒情作了鋪墊。
頸聯和尾聯四句說自己多年來沉跡於幕僚之中，做得卑微的官職，四處輾轉奔波，像水中桃梗（樹枝）一樣，漂泊不定，身不由己，故園早已荒蕪，雜草叢生。“田園將蕪胡不歸，”想必家鄉田園裡的雜草遍地，作者思歸心情更加迫切。是與自己命運相同的蟬用它悲悽的啼叫提醒著詩人自己現實的處境，自己早已家壁四野，清貧如水，這就像極了蟬的一生。
這首詩最成功之處是物我合一。表面上看，詩人是將蟬與自己分開來寫的：前四句寫蟬，後四句寫“我”，實際上是貌離神合物我一體的。蟬就是詩人自己的寫照：蟬居高難飽，哀鳴無用，而碧樹無情，漠然冷對，這正是以清高自守、貧困潦倒的詩人及他所面對的冷漠世界的寫照，所以寫蟬就是寫詩人自己，這就體現了“體物為妙，功在密附”的藝術特色。
歷來詠蟬詩很多，蟬似乎成了隱者高士的象徵，賦予它許多美好品質。在鱗次櫛比的詠蟬詩中，這首詩傳達的情感似乎更豐富一些。讓人印象深刻的是詩人所傳達的那種清高自適，又渴望為世所用，無限自尊又無限悲悽的矛盾情感和心理。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知而已。並非真的清高，其實是想知己來傾聽自己，發現自己高潔的品質，然而碧樹無情，不解詩人心。故沉吟為詩。
作者簡介
李商隱（八一二－八五八），字義山，號玉溪生，懷州河內（今河南沁陽縣）人。開成二年（八三七）進士，授秘書省校書郎，補宏農尉。年輕時即以文才受令狐楚的賞識，可是李商隱卻與涇源節度使王茂元之女結婚。當時牛李黨爭正在尖銳時期，令狐楚是牛黨，王茂元則是與李黨有關。宣宗即位以後，牛黨當權，令狐楚兒子當了宰相，打擊一切與李黨有關的人，從此李商隱一直被壓抑而抬不起頭。幾次到長安活動，只補得了一個太常博士。最後死於滎陽，年僅四十七歲。
李商隱是唐朝一位有著獨特成就，對後世產生過巨大影響而大家的評價又極為分歧的詩人。他的詩，有的是直接對時事政治表示態度的；有的是託古諷今，歌詠歷史題材；有的是抒寫友朋生死之情的；有的是感傷身世之作，而人們最熟悉的則是他的愛情詩。這些異常複雜的內容，又幾乎都是和他的身世遭遇有著密切的聯繫。
李商隱是晚唐詩壇的一顆明星。他的多愁善感和繁博的事象及複雜的意念，在他的詩里往往是避實就虛，透過一種象徵手法把它表現出來。這種象徵手法建築在豐富而美妙的想像的基礎上，因而他筆下的意象，有時如七寶琉蘇那樣繽紛綺彩；有時像流雲走月那樣的活潑空明，給人以強烈的美感。他的近體詩，尤其是七律更有獨特的風格，繡織麗字，鑲嵌典故，包藏細密，意境朦朧，對詩的藝術形式發展有重大貢獻。著有《玉溪生詩》 。
科普讀物（十三）
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