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喜歡張愛玲的一個理由，是她說自己不喜歡乞丐。凡人不敢說厭惡乞丐，特別是女性，那樣顯得多不善良啊！
乞丐是一個現象，它把貧窮和孱弱表面化了，癱軟地體現了出來。它把人的無助赤裸裸地表達著，讓他人在同情之後，起了幫助的欲望和收穫施予的喜悅。
於是乞丐就成了常說常新的話題，名著中的乞丐常常是睿智和淳厚的，平常人也有很多與乞丐有關的故事。聽過一個女子講述，她最終決定嫁給丈夫，是因為那個男人在看到乞丐的時候，總是一往情深地掏錢。某次竟把請女孩吃飯的錢悉數捧出，以至於兩個人只能空腹沿江散步（女孩的錢只夠兩人回家的路費）。女孩認定男子值得信賴，很快和他結婚了。那個衣衫不整的乞丐不知不覺中成了紅娘。當我對女孩見微知著的聰敏欣賞不已時，她臉色陡沉，說婚後不久發現丈夫狹隘虛偽，很快分道揚鑣。於是那個乞丐又在渾然不覺中成了罪人。
我茫然了，不知如何對待這大城市眉眼上的瘤。某天和海外宗教界的朋友結伴走捷運。骯髒的老乞丐裹著污濁破氈，半跪半俯地擋住了階梯，破舊草帽中，零星小幣閃著黯淡的光。氈下像槍管一般刺出半截腿，該長腳的地方，卻是一團褐色的腐肉。情景的慘和氣味的熏，使人不得不遠遠拋下點錢，逃也似地躲開。
我知趣地退後了幾步，和朋友拉開距離。依她的慈悲和博愛，無論捐出多少，都是心意，也是隱私，我尊重地閃開為好。
她端莊地走了過去，俯身對殘疾老人說，請您讓一讓，不要阻了通道，您沒看到人們都繞開你走嗎？這讓大家多不方便啊。老人抬起半張臉，並不答她的話，我行我素道：行行好，太太，給幾個小錢……
朋友悄然走了過去，不曾放下一枚分幣。進入捷運，找到站內的工作人員，她說，通道上有個乞丐，妨礙了交通，請你們敦促他走開。
我無聲地看著這一切，心想不給錢尚能理解，比如恰逢心緒不佳，無有餘力關照他人，但找了公安驅趕老乞丐，是不是也嫌過嚴？忍不住替她找理由，說：我看到報載，有些乞丐騙吃騙喝，白天在街上行乞衣衫襤褸，下了班之後，西裝革履下館子；有的乾脆以此為業，幾年下來，居然在鄉下起樓造屋成了當地首富……想你一眼看出那乞丐正是這路人等？
朋友笑了，說我哪有這份神功。你說的那些事例我也在報上看過。具體到這位老人，沒有證據，我們不可以隨便懷疑。我疑惑道，既然你不認為他是壞人，為何不施捨？
朋友道，可我也不能判斷出他真的貧病無告，難以自食其力啊。
我說，這卻難了。每個人在掏腰包施捨之前，難道還要雇個私人偵探，一一查訪乞丐們的收入情況嗎？
朋友正色道，這正是現代社會的為難之處。農耕社會，哪個窮哪個真無助，十里八鄉的人都心裡有數。進入信息社會了，人員大量流動，我們知道火星幾日幾時幾分大沖，一般人卻無法掌握乞丐們的真實背景。
我說，那怎么辦呢？有些乞丐擋住你的路，展示他們的殘疾和可怕，嚇得你不得不甩錢。幾個人同行，若你袖手而過，就顯出小氣和不仁，壓力也挺大啊。
朋友說，我是從不在馬路邊施捨的。那樣不是仁慈，而是愚蠢。當然了，我不敢說馬路邊的每一個人都不該救助，但救助，也要有現代的意識。你給了一點錢，他就叩頭，他靠出賣尊嚴得到金錢，你收穫了廉價的欲望滿足。你的那幾個小錢，是不配得到這樣的回報的。他輕易地以頭觸地，因為他已不看重自我。那樣靠展示生理惡疾，壓榨人們的感官，更是一種潛在的威脅和逼迫。利用醜惡搏得金錢，古來就被稱為“惡乞”，被人所不齒。如果你辛辛苦苦掙來的錢，卻助長了不良之風，不正與你善良的願望相悖嗎？
我聽得點頭，又問，那我們如何施捨呢？
朋友說，要有正式的慈善機構來負責這些事務。它要接受各方面的監督，來有來路，去有去向，一清二白才能把好鋼使在刀刃上，又省了普通民眾的甄別之難。
從那以後，我可以坦然走過乞丐身旁。對那些慷慨解囊之人不再仰慕，對那些揚長而去之人也不再側目。當然了，也積極向正規機構捐助並期待他們的清廉。
讀後感
《坦然走過乞丐》是畢淑敏散文精品集心靈篇中的一篇散文。這是一個令人產生閱讀欲望的題目。“乞丐是一個現象，它把貧窮和孱弱表面化了，癱軟地體現了出來。”我們誰不熟悉乞丐？在城市的熱鬧所在，不管是商場門口還是捷運通道，不管是過街天橋還是步行街上，都有乞丐的身影，像嶄新衣服上藏不住的一塊塊補丁，讓人側目。不管行人持什麼樣的態度，他們分明都擺在那兒。
相信許多人都有作者的茫然，不知如何對待“這大城市眉眼上的瘤”。作者沒有正面說自己對乞丐的態度，上來就毫不諱言自己對張愛玲的感受：“喜歡張愛玲的一個理由，是她說自己不喜歡乞丐。凡人不敢說厭惡乞丐，特別是女性，那樣顯得多不善良啊。”——童言無忌，是因為有著透明的心，可愛！
之所以能夠坦然走過乞丐，作者自有原委：某天和海外宗教界的朋友結伴走捷運。骯髒的老乞丐身裹污濁破氈，半跪半俯地擋住了階梯，破舊草帽中，零星小幣閃著黯淡的光。氈下像槍管一般刺出半截腿，該長著腳的地方，是一團褐色的腐肉。情景的慘和氣味的熏，使人不得不遠遠拋下點錢，逃也似地躲開。我知趣地退後了幾步，和朋友拉開距離。依她的慈悲和博愛，無論捐出多少，都是心意，也是隱私，我尊重地閃開為好。
結果卻令作者吃驚：她端莊地走了過去，俯身對殘疾老人說，請您讓一讓，不要阻了通道，您沒看到人們都繞開您走嗎？這讓大家多不方便啊。老人從地面抬起半張臉，並不答她的話，我行我素道，行行好，太太，給幾個小錢...朋友悄然走了過去，不曾放下一枚硬幣。
這個讓人有些吃驚的是懸念勾起了讀者進一步閱讀的欲望，扶助弱者，救濟窮苦，一向是人之美德，難道作家要為這一美德翻案？
朋友的一席話讓人茅塞頓開：“我是從不在馬路邊施捨的。那樣不是仁慈，而是愚蠢。當然了，我不敢說馬路邊的每一個人都不該救助，但救助，也要有現代的意識。你給了一點錢，他就叩頭，他靠出賣尊嚴得到金錢，你收穫了廉價的欲望滿足。你的那幾個小錢，是不配得到這樣的回報的。他輕易地以頭觸地，因為他已不看重自我。靠展示生理惡疾，壓榨人們的感官的行為，更是一種潛在的威脅和逼迫。利用醜惡博得金錢，古來就被稱為‘惡乞’，被人所不齒。如果你辛辛苦苦掙來的錢，卻助長了不良之風，不正與你善良的願望相悖嗎！”
誰沒有過面對乞丐的尷尬？不施援手會覺得自己不夠仁慈，施捨的同時又會嘀咕這錢給的是否值得，讀了此文的人從此是否也給了自己幾分坦然面對的理由？
此文勝在選題，直面乞丐這個特殊人群，直面不可迴避又讓人不知所措的社會問題，說理而不枯燥不教條，讓人思索。
畢淑敏的主要作品
| 畢淑敏是國家一級作家、內科主治醫師、北京作家協會副主席、北京師範大學文學碩士，心理學博士方向課程結業，內科主治醫師，註冊心理諮詢師。下面就讓我們盤點一下她的主要作品吧。 |
