《佛家氣功大成》

《佛家氣功大成》，是一部氣功類的書籍。

目前關於羅漢短打衣缽能見到和能依據的有六種版本，其一為少林寺的抄自永祥法師的版本（見注1）。其二為抄自郝釋齋師兄的古傳少林本（注14）。其餘為刁手先生研究所依據的三種序言版本（注15）以及武術全球資訊網螳螂拳論壇上轉載的孔夫子舊書網上披露的帶圖的版本（注16）。這幾種版本中刁手所披露的第二種版序言與少林寺的兩種版本一致，顯為一源，但少林寺的版本只一卷，無後邊的三卷，通過對福居禪師短打序言及十八家祖師六十四勢等內容的粗略研究，其內容有與少林三十二合上法、二十四炮打法內容有相同之處，關於其是中國古代各家手法之大成，或偏重於螳螂手法之問題，有待於進一步研究。但是該譜抄自少林應無疑義。從其“昔人依此成羅漢，我輩學來作奇男。”之語判斷該功法原系佛門功法，其昔人依此成羅漢，正是告訴我們在往昔古代練此功法可修成羅漢，羅漢為四果羅漢，在修禪四禪八定中修行高深的可修成羅漢，該功法依羅漢命名，是指經過排打可練成羅漢金剛不壞之軀，在練功過程中制欲、戒欲就顯得非常重要。《佛家氣功大成》治禪病秘要訣中有治行者貪淫患法（見注2（3））是戒欲重要之證據。
由此可知，增補羅漢短打應是少林衣缽的流傳增補，並非道教更不是淫穢內容。
由此可證，程先生少林衣缽真傳考證有誤，對該譜有歪曲之嫌，對個別詞語視為淫穢有失公允，有不尊重大家、妄自揣測臆斷失誤之嫌。
最後，末學認為不管該譜是否出於山東螳螂門，作為後學者要尊重前輩度世藥石之心、心存恭敬，萬不可輕慢誣衊致失武德道義。
不才認為，已圓寂的少林老方丈行正大師有段話說的很好“只要你擁護少林寺，只要你承認傳承源於少林寺，就是少林弟子”這是何等博大之胸懷。不要過分強調門派個人的作用，少林先輩能將十八家源於少林，足見其胸懷氣度，能千載流傳下來，已證明其固有之價值。金子放在哪裡都會發光，真經傳給有德之弟子，言如其人、文如其人，少留些遺憾、少為後生小子見笑。我們要論的公正、客觀、無愧於先人後人，無愧於青天黃土，謹愿以此與程先生、刁手小羊與武林朋友共勉之。
謬誤之處，望海內外武林師友指正為幸