《佛家氣功大成》

《佛家氣功大成》，是一部氣功類的書籍。

目前關於 羅漢短打衣缽能見到和能依據的有六種版本，其一為 少林寺的抄自永祥法師的版本（見注1）。其二為抄自郝釋齋師兄的古傳少林本（注14）。其餘為刁手先生研究所依據的三種序言版本（注15）以及武術全球資訊網 螳螂拳論壇上轉載的孔夫子舊書網上披露的帶圖的版本（注16）。這幾種版本中刁手所披露的第二種版序言與少林寺的兩種版本一致，顯為一源，但少林寺的版本只一卷，無後邊的三卷，通過對福居禪師短打序言及十八家祖師六十四勢等內容的粗略研究，其內容有與少林三十二合上法、二十四炮打法內容有相同之處，關於其是中國古代各家手法之大成，或偏重於螳螂手法之問題，有待於進一步研究。但是該譜抄自少林應無疑義。從其“昔人依此成羅漢，我輩學來作奇男。”之語判斷該功法原系佛門功法，其昔人依此成羅漢，正是告訴我們在往昔古代練此功法可修成羅漢，羅漢為四果羅漢，在修禪四禪八定中修行高深的可修成羅漢，該功法依羅漢命名，是指經過排打可練成羅漢金剛不壞之軀，在練功過程中制欲、戒欲就顯得非常重要。 《佛家氣功大成》治禪病秘要訣中有治行者貪淫患法（見注2（3））是戒欲重要之證據。
由此可知，增補羅漢短打應是少林衣缽的流傳增補，並非道教更不是淫穢內容。
由此可證，程先生少林衣缽真傳考證有誤，對該譜有歪曲之嫌，對個別詞語視為淫穢有失公允，有不尊重大家、妄自揣測臆斷失誤之嫌。
最後，末學認為不管該譜是否出於山東螳螂門，作為後學者要尊重前輩度世藥石之心、心存恭敬，萬不可輕慢誣衊致失武德道義。
不才認為，已圓寂的少林老方丈行正大師有段話說的很好“只要你擁護少林寺，只要你承認傳承源於少林寺，就是少林弟子”這是何等博大之胸懷。不要過分強調門派個人的作用，少林先輩能將十八家源於少林，足見其胸懷氣度，能千載流傳下來，已證明其固有之價值。金子放在哪裡都會發光，真經傳給有德之弟子，言如其人、文如其人，少留些遺憾、少為後生小子見笑。我們要論的公正、客觀、無愧於先人後人，無愧於青天黃土，謹愿以此與程先生、刁手小羊與武林朋友共勉之。
謬誤之處，望海內外武林師友指正為幸

參考資料

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