編輯推薦
禁毀小說寓目不易，能一一遍讀之尤為不易，既讀而能以文學、歷史眼光鑒評之更為不易。本書作者兼此三不易，衍為百話，足備文史愛好者和研究者多端而取，見仁見智，各有所得，亦所謂入寶山而不空返云爾。內容簡介
部書，可以說是將歷來禁書目中（包括近年來政府有關部門明文所禁的），現在知道還存在世上的古代小說都收了進去。全書文筆生動洗鍊配以明清時期的大量刻本、抄本中的插，並和時尚圖文版式作完善的結合，允稱兼備閱讀和收藏價值的圖書精品。禁毀小說寓目不易，能一一遍讀之尤為不易，既讀而能以文學、歷史眼光鑒評之更為不易。本書作者兼此三不易，衍為百話，足備文史愛好者和研究者多端而取，見仁見智，各有所得，亦所謂入寶山而不空返云爾。
目錄
前言重版識言
嬌紅記
剪燈新話
水滸傳
如意君傳
三妙傳
痴婆子傳
金瓶梅
素娥篇
艷異編
濃情快史 附武則天四大寄案
國色天香
英烈傳
浪史
山中一夕話 附笑贊
繡榻野史 附怡情陣
禪真逸史
情史
僧尼孽海
昭陽趣史 附玉妃媚史
拍案驚奇
石點頭
禪真後史
隋煬帝艷史
燈草和尚 附風流和尚
遼海丹忠錄 附鎮海春秋、近報叢譚平虜傳
今古奇觀
孫龐鬥志演義
歡喜冤家
宜春香質
弁而釵 附龍陽逸史
剿闖小說
檮杌閒評 附警世陰陽夢、皇明中興聖烈傳、魏忠賢小說斥奸書
肉蒲團 附艷芳配、群佳樂
新世鴻勛
無聲戲
一片情
載花船
十二樓
續金瓶梅 附隔簾花影
樵史通俗演義
梧桐影
桃花影
燈月緣
好逑傳
飛花艷想
錦香亭
五鳳吟
催曉夢
繡屏緣
歸蓮夢
說岳全傳
隋唐演義
錦繡衣
十二笑
鬧花叢
巫山艷史
巫夢緣 附戀情人
杏花天 附濃情秘史
醉春風
虞初新志
女仙外史
五色石 附八洞天、快士傳
紅樓夢
金石緣
株林野史
異說反唐全傳
八段錦
綠野仙蹤
解人頤
碧玉樓 附歡喜浪史、春情野史
桃花艷史
春燈迷史
妖孤艷史
兩肉緣
野叟曝言
笑林廣記
北史演義
雙姻緣
子不語
後紅樓夢
續紅樓夢
綺樓重夢
紅樓復夢
豈有此理 更豈有此理
蟫史
蜃樓志
繡戈袍
萬花樓
雙鳳奇緣
紅樓圓夢
補紅樓夢
天豹圖
空空幻
紅樓夢補
清風閘
風月鑒
增補紅樓夢
龍圖公案
五美緣
綠牡丹
品花寶鑑
繡球緣
歡喜緣
精彩書摘
嬌紅記《嬌紅記》上下二卷，是中國現存的宋以後中篇文言小說中最早的一部。丘汝乘《嬌紅記雜劇序》云：“元清江宋梅洞嘗著《嬌紅記》一編，事俱而文深。”知書為宋梅洞著。梅洞名遠，今江西樟樹人，《元草堂詩餘》收有其詞作，《元詩選》癸集錄其詩二首。本書的單刻本，《寶文堂書目》、《百川書志》均有著錄，《百川書志》題“元儒邵庵虞伯生編輯，閩南三山明人趙元暉集覽”，虞伯生即虞集，顯為託名。今所見單刊，有明建安書林鄭雲竹刊本，書名《申王奇遘擁爐嬌紅記》，題“元邵庵虞伯生編輯，閩武夷彭海東評釋”，日本林秀一藏。又有清刊本《嬌紅雙美全傳》，分二十則。明代小說總集收入本書的有《艷異編》、《花陣綺言》、《繡谷春容》、《情史類略》、《風流十傳》、《燕居筆記》等。《剪燈叢話》、《綠窗女史》收入本書，又偽題李翊撰。書敘汴州人申純，字厚卿，居成都，聰明卓異。宋徽宗宣和年間，往舅舅王通判家探親，見表妹嬌娘，心慕其美，日夜思念。後二人常以詩詞往來，幾經阻隔，方得吐露情愫，剪髮立誓。及歸，申純相思成病，借求醫為名，再至舅家，在嬌娘臥室相會，終成姻緣。如此月余，被舅舅侍女飛紅窺見，嬌娘賄之，使不言。申純歸，遣媒議親，舅舅以朝廷規定內親不得相配不允婚事，二人絕望。申純原與妓丁憐冷交好，此時婚姻失意，重至丁憐憐處，丁告知曾見嬌娘畫像，並乞申純向嬌娘討花鞋。未幾，申純又至王家，復與嬌娘幽會，私下偷嬌娘花鞋，被飛紅得到，交還嬌娘。嬌娘遂疑申純與飛紅有私，辱罵飛紅。
飛紅懷恨，有意讓嬌娘母發現二人私會，申純被迫回家。不久，申純考中進士，重至舅舅處，欲圖婚姻。因無法見到嬌娘，日夜思想，遂被鬼魅。嬌娘與飛紅釋前嫌，飛紅安排二人相見，又請巫趕鬼，為申純斡鏇，使王家答應婚事。而二人行動不密，被丫環告發，申純只得再度離開。嬌娘父另將嬌娘許配府尹之子。嬌娘得病，約申純訣別，不久去世。申純聞訊，一病而亡。
兩家合葬於濯錦江邊。飛紅夢二人成仙。第二年清明，嬌娘父上墳，見墳上有對鴛鴦上下飛翔。後人名其墳日“鴛鴦冢”。本書的文筆細膩，心理刻畫深微，是中國文學史、小說史上重要作品之一，對中國小說的發展起了承上啟下的作用。小說的布局、筆法繼承了唐人傳奇，但隋節更加曲折，情調更加纏綿；在規模上也擴大了許多，這標誌著文言小說已從短篇向中、長篇過渡。作者從前人的著作中汲取了不少營養，如寫男女幽會、寄詩送簡等情節，對唐元稹《會真記》傳奇有明顯的效仿痕跡，其中寫二人初次約會，被大雨所阻的一段，又從王實甫《西廂記》套出。
書的最後一節，寫申、王化作鴛鴦，翩翩冢上，又無疑是采自《搜神記·韓憑夫婦》中的結局：韓憑與妻何氏死後，“有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦，雌雄各一，恆棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人”，這也很容易使人想起民間傳說中梁山伯與祝英台死後化蝶的故事來。《嬌紅記》對後世的影響十分廣泛，明清兩代寫男女之情的文言小說與白話小說，大多數可見到本書的印記。明初的文言小說集《剪燈新話》及稍後的《剪燈余話》，無論從遣詞謀篇到內容風格，都以《嬌紅記》為規範，《剪燈余話》中的《賈雲華還魂記》，就是《嬌紅記》的翻案作品。
清初煙水散人所編《女才子書》中《宋琬》篇內容則與之相仿。《嬌紅記》中寫才子佳人互相傾慕、詩詞往來、吟詠賡和、私訂終身、中遭小人播弄的情節，被許多中篇文言小說模仿，與明代《鍾隋麗集》、《懷春雅集》等作品一起，直接影響了世情小說《金瓶梅》，並推動和促進了明末清初才子佳人小說的產生與繁榮（有關這一點，請參考本書《國色天香》篇）。即使在細節的描寫上，《嬌紅記》也對後世小說起著舉足輕重的作用。如申生思念嬌娘，神魂顛倒，於是有鬼變成嬌娘，與他幽會的情節，就被一些小說搬用。如《蕉葉帕》中，龍驤看中美貌的胡弱妹，思想不置，有丹崖狐精慕龍驤才貌，變化成弱妹，與龍驤歡合；清蒲松齡的《聊齋志異》中，此類素材也有好幾篇。又，本書取書中二位女主人公嬌娘、飛紅的名字作書名，這樣的取名法，自從《金瓶梅》襲用後，被後來的才子佳人小說普遍使用，如《玉嬌梨》中的白紅玉（白無嬌）、盧夢梨，《平山冷燕》中的平如衡、山黛、冷絳雪、燕白頷；此外，《吳江雪》、《引鳳簫》、《群英傑》、《雪月梅》等均如此。今人談到這些書的書名，一般都說是效法《金瓶梅》，真是數典忘祖。
《嬌紅記》對戲曲的影響也不容忽視。明初劉東生根據它改編成雜劇《金童玉女嬌紅記》，明末孟稱舜有傳奇《節義鴛鴦冢嬌紅記》，明初的湯舜民、明中葉的沈壽卿都以此題材寫過戲曲，清代僅京劇就達十幾種之多。《嬌紅記》中雖然沒有十分露骨的淫穢內容，但因其文筆香艷，提倡男女相悅、無媒私合，贊成為情殉身，一向被當作淫書，清道光十八年（1838）江蘇按察使設局查禁淫詞小說書目（見余治《得一錄》），道光二十四年（1844）浙江巡撫、學政開列禁毀書目（見《勸毀淫書徵信錄》），同治七年（1868）江蘇巡撫丁日昌禁毀書目（見《江蘇省例藩政》），均列有《嬌紅記》。歷來小說中提到本書，也都把本書作為可導邪奪貞的淫書一類，如《劉生覓蓮記》寫劉一春遊妓院，妓女許文仙出《嬌紅記》與劉生同觀；又《鍾情麗集》中寫辜生與瑜娘同觀《西廂》、《嬌紅》等書，私下成夫妻；《濃情快史》第三回，寫張六郎想勾動武媚娘情慾，有意給她看《嬌紅傳》；《尋芳雅集》、《五色石》等小說也都提到過《嬌紅傳》；《剪燈余話·賈雲華還魂記》寫娉娉“遍閱簡牘，見有《嬌紅記》一冊，笑謂日：郎君觀此書，得無壞心術乎？”。這些都無形之中為本書的性質作了定論，由此也可見本書流傳及影響之廣。
