王世貞《艷異編》今傳四十卷本《艷異編》分星、神、水神、龍神、仙、官掖、戚里、幽期、冥感、夢遊、義俠、徂異、幻術、妓女、男寵、妖怪、鬼等十七門，收文三百六十一篇；《續艷異編》分神、龍神、鴻象、宮掖、幽期、情感、妓女、義快、幻術、鱗介、器具、珍寶、禽、昆蟲、獸、鬼、徂異、定數、冥跡、冤報、草木等二十二門，收文一百六十三篇。書中從歷代筆記傳奇、史傳雜記中擷取愛情與怪異兩類故事，合為一帙。自漢魏至明代間此兩類小說名篇，多網羅殆盡。其中少數作品較為稀見，如《姚花仕女》等。亦雜入部分雜錄之作，稍乏文學意味，論者或以為不像王世貞或張大復之類號稱博學能文者所為，可資參考。
文言小說選集。題王世貞撰。《千頃堂書目》小說類著錄王世貞《艷異編》三十五卷。《販書偶記續編》小說家類著錄《艷異編》四十五卷，不題撰人。約刊於明嘉靖年間，書前有息庵居士序；又一種題息庵居士撰，約刊於隆慶年間；又一種湯若士(顯祖)評選，題王世貞撰，增入續編十九卷，約天啟年間玉若堂刊。同書還著錄《玉茗堂批評續艷異編》十九卷，題為湯若士評，約刊於天啟年間。現存有四十五卷本、四十卷本、十二卷本三種。
天都外臣《水滸傳敘》寫於萬曆十七年(1589)，已提及《艷異編》，並早已有人懷疑此書非王世貞所輯。也有人說息庵居士即王世貞，但王世貞並無此號。張大復（1554-1630）《梅花草堂筆談》卷五稱，“予所居息庵”，因此又有人懷疑息庵居士為張大復，惜無確證。另，湯顯祖（1550-1616）敘中有萬曆戊午的紀年，戊午為萬曆四十六所(1618)，而湯顯祖已於前二年病逝，此敘當為假託。《艷異編》選錄作品一般不作改動以保持原貌，而《續艷異編》是《廣艷異編》的精選修訂本，對作品多所改動，並且曾經單行。綜上可知，正續兩編的選評不大可能出自一人之手。
四十卷本《艷異編》分星、神、水神、龍神、仙、官掖、戚里、幽期、冥感、夢遊、義俠、徂異、幻術、妓女、男寵、妖怪、鬼等十七部（類），收作品三百六十一篇；《續艷異編》分神、龍神、鴻象、宮掖、幽期、情感、妓女、義快、幻術、鱗介、器具、珍寶、禽、昆蟲、獸、鬼、徂異、定數、冥跡、冤報、草木等二十二部（類），收作品一百六十三篇。……此書選錄作品主要從內容著眼，不大注重文體和文學性，因而顯得有些駁雜。……稀見作品不多，只有《姚花仕女》等數篇，其資料價值遠不如《廣艷異編》。此書不像是號稱博學能文的王世貞或張大復等人所輯。
