孔融（153年－208年9月26日），魯國（今山東曲阜）人，字文舉。為東漢末年文學家，“建安七子”之一，孔子的二十世孫。
想必大家和小編一樣從小就學過“孔融讓梨”的故事，《三字經》中也有“融四歲，能讓梨”的記載。這個故事說的是孔融四歲時候，與哥哥弟弟一起吃梨，但他一直拿最小的梨吃，父親便奇怪地問他，他回答說：“我是小孩子，按理應該拿小的。”四歲的孩子，能有這樣的覺悟不得不令眾人服氣。也教會了無數的小孩子學會謙讓、大方與懂禮貌。
但也正是這樣一個人，說出了“父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物缶中，出則離矣”（大意是說：父子之間沒有什麼親情，究其本質，是情慾的結果罷了。母子之間也沒有什麼親情可言，就好比放在瓶子裡的一個物品，出來了便分離。）這樣“不孝”的言論，可事實真是這樣嗎？小編隨後查閱了一些歷史資料，發現下面三則故事：
故事一：孔融十三歲時，他的父親孔宙去世，年少遭遇至親過世，令孔融悲痛至極，哭得不能自已，以至於到了需要鄰人攙扶才能站起來的地步。這件事後來傳開了，州里皆稱讚孔融的孝行。
故事二：在《御覽》二百六十二引《秦子》有記載，大意為：孔融任北海相時，在路上看見一個人在墳墓邊哭死去的父親，但臉色卻一點都不憔悴。孔融由此斷定此人不孝，於是將此人殺了。
故事三：孔融被殺時，他的兒子九歲，女兒七歲，因為年齡小而得以活命，並寄養在別人家中。孔融被抓捕時兩個孩子正在下棋，卻絲毫不為所動，旁邊的人好奇便問：“你們的父親被逮捕了，為什麼沒有反應呢？”兩個孩子回答說：“覆巢之下安有完卵（哪裡有巢毀壞了裡面的卵不破的呢？）”。
可能有讀者不解，這三者故事與孔融不孝有何干係？但小編慢慢道來。
故事一直接證明了孔融從小就是個守孝道、重父母恩情的人。故事二是孔融長大後做官，對不孝之人可謂是嫉惡如仇一般。故事三則反面讓我們看出了，如果不重視孝義，不可能教育出如此深明義理的孩子。
另外，由於一些比較特殊的原因，曹操一直想藉機除掉孔融，而剛才提到的孔融的不孝言論出自《後漢書•孔融列傳》，且記載如是說：“曹操既積嫌忌，而郗慮復構成其罪，遂令丞相軍謀祭酒路粹枉狀奏融曰：… …”並沒有真正的史料記載孔融曾說過如此“不孝”的言論，因此也有人認為，這屬於“欲加之罪何患無辭”，曹操一心想要殺了孔融找的莫須有的罪名罷了。
當然，歷史久遠，假作真時真亦假，孔融是否孝順，我們不得而知。在今天，“父母於子女無恩論”雖不至於是什麼大逆不道的言語，但“百善孝為先”是我們這個社會的優良精神品德，不可否認我們關於孝順可以有自己的見解，但是至少不可因為這種想法讓父母老無所養，你們說對嗎？
東漢 孔融
