古人怎么“坐”，才叫“坐有坐相”?

中國是傳統的禮儀之邦，甚至連舉手投足站立坐臥都要有“行為規範”，比如“坐有坐相，站有站相”。古人“坐”的姿勢可謂數不勝數。那么，怎么“坐”才叫“坐有坐相”?

古代的“坐”與現代的“坐”並不一樣。在秦漢以前，“坐”的概念比較寬泛，“坐”“踞”“跪”“拜”等都屬於坐的範疇，這是當時最合乎禮儀的坐姿。“坐”，又叫“安坐”“正坐”“跪坐”，成語“正襟危坐”里所說的“坐”，指的就是這種坐法。安坐，是早期最體面的一種坐姿，即以膝居地，小腿平置於地，臀部貼於腳後跟。據考證，安坐源於神靈安置受祭的特殊姿勢“屍坐”，乃一種權威姿勢，當時的貴族或者有身份者，在公開場合都是這么個坐法。

西漢《文翁石室授經講學圖》

席地而坐，包括跪坐，商、周、漢、魏幾朝沒有太大變化。席地，並非直接坐地板，而是坐墊子上，免得屁股太涼。

東漢-東漢畫像石“西王母”拓片

維摩詰倚隱囊-龍門石窟北魏浮雕

西晉起，跪坐漸衰，箕踞(jī jù，伸腿坐)、趺坐(fū，盤腿坐)、斜坐，隨心所欲。床上興起供倚靠的憑几和隱囊。圖中床比以往變高，並增加了床頂。

釋迦服飾與坐具-莫高窟285窟南壁壁畫

南北朝，垂足坐開始流行，高形坐具如凳子、筌蹄(quán，座墩)相繼出現。

五代-周文矩《重屏會棋圖》

宋仁宗坐像

元-《世林廣記》插圖中的交椅

明-岐陽王坐像

郎世寧-乾隆坐像

到乾隆時候，工料雖精，但雕飾過於繁瑣，風格大變。