橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
就像一個人宅起來隨性飲食，幾個月後會猛然發現：喔，只能光著出關了。天地萬物無時不在變化，但日子不夠久，是看不出來的。只有當現世變成往世，驀然回首，一切才清晰無比。
後人評前人前事，都是馬後炮。也正因為是馬後炮，才有評點的資格。真要能穿越時空，或許早已被剁成肉醬，即便沒有被剁成肉醬，變身潘金蓮也是不能忍的。
女學生剪頭髮，在民國初年並未形成潮流，至多打了幾個浪頭，很快就在權力的壓制下復歸平靜。世上很少有東西能與權力對抗，除了時間。
坐擁北洋六鎮又擅長權謀之術的袁世凱做了總統，其實日子並好過。眼見著天下亂象頻生，禮義廉恥被扔進茅坑，老袁無奈得很，問遍了身邊的好哥們和姨太太，最終打出了“儒家倫理”這張牌。《通令國民尊崇倫常令》說的既冠冕堂皇又理直氣壯：
“本大總統深惟中華立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經。政體雖更，民彝無改……此八德者，乃人群秩序之常，非帝王專制之規也……惟願全國人民，恪循禮法，共濟時艱。”
緊接著，被廢除的祭天、祭孔、讀經在一夜間恢復如常，時任北洋政府教育部長的蔡元培意興闌珊，心灰意冷地出了國。很多人罵老袁，說他想做皇帝。沒有直接證據證明袁世凱在這個時間點要做皇帝，但也不會是收拾道德倫理這么簡單。
復古的表象背後恐怕隱藏著集權的真實目的，自古凡是集權者都會畢恭畢敬地把孔老夫子搬出來，跪在地上求他老人家大顯神通，把百姓都變作順民。
尊卑有序，天下才不會亂。
其實，邏輯沒錯，但時空錯了。過去的任何王朝，完成大一統之後的首要事情，就是強化道德倫理，勸大家好好過日子，別造反，也大都會收到良效。可惜，1900年之後的中國，與之前最大的不同是，持續數年的留日浪潮，培育出一個具有現代理念的新型知識群體。
少年弟子江湖老，時光從來不會靜止。當老袁打出倫理牌時，陳獨秀、魯迅這批人已經成長起來。他們從價值崩潰的亂世走出來，對於儒家學說早已不再看做安身立命之所，很輕易地就喊出了“打倒孔家店”這個驚世駭俗的口號。
在他們看來，老袁搬出孔子，就是要走回頭路，要當皇帝。所以，要拯救中國，必須把隱藏在皇權背後的儒學揪出來，打倒在地，踩上十萬隻腳。一場看似不合時宜的新文化運動，就這樣悄然興起。
那個時代，主題輪轉的就這么任性。因為，八國聯軍帶給國人的刺激太大了。凡事不能慢，必須要快。一種策略不行，馬上換另一種。不然，國是救不了的。
青年力量，受到前所未有的推崇。何為新青年?
蔡元培的回答鏗鏘有力：“要造成完全人格，男女一也。”
最關鍵的是，外國文學鋪天蓋地傳了進來，一個新的女性偶像誕生了，她就是——娜拉!
1918年，《新青年》推出“易卜生專號”。娜拉，一瞬間就變成了網紅，各種解讀文章如雨後春筍般發表。解讀後的娜拉，早已不是原本的娜拉。
沒關係，很多時候，事情真相併不重要，它所發生的意義才重要。“不當玩偶”、“爭取獨立人格”，成為新女性的普遍追求。
“五四”學生遊行，原本是一場針對外交的愛國行為，沒想到勝利後被導向解決國內政治問題。
青年們的力量，得到了檢驗!男女平等的口號，喊得越發響了!
1919年12月5日，一篇名為《論婦女們應該剪髮》的文章在《晨報》上刊登出來。與之前的應者寥寥不同，這次終於一波激起千層浪，一浪更比一浪強。
“梳頭太費光陰”，“蓄髮太不清潔”，甚至“梳頭不利於女子人格保存”的言論，頻繁見諸報端，大有不留光頭不能稱之為女性之勢。
剪刀，首先從上海女學生頭頂落下。魔都的稱號，不是沒有歷史淵源的。
狂熱之下，也有女學生冷靜對待，認為：“剪髮既無大益，留髮亦無大害，何必多此一舉。”
要做“摩登女郎”，還是“賢妻良母”，爭論一直在延續。令人欣慰的是，剪不剪頭髮終於不再關乎人格和政治，只關乎審美和自由!
八國聯軍 民國
