鶴鳴九皋成語典故
“鶴鳴九皋”成語出自《詩經•小雅•鶴鳴》“鶴鳴於九皋，聲聞於天。”據王琦所著《河南通志》記載：鳴皋山，在河南府嵩縣東北五十里，又名九皋山 ，昔有白鶴鳴其上，故名。”河南府就是現在的洛陽。
鶴鳴九皋
“鶴鳴九皋”的典故，起源於我國的上古時期的神話傳說。相傳遠古時期，洛陽龍門以南為大海，名字叫汝陽江。當年大禹治水的時候，鑿通了龍門口，水落山高，遂形成九皋山。“九皋”就是有著眾多高地的山。傳說山頂有三池，水分黃、白、黑三色，常年不涸。至今伊川仍有“鳴皋”一鎮。九皋山北連伊川，南接嵩縣，位於鳴皋之東南。
九皋山的得名至少三千年了。唐代詩人劉禹錫的詩這樣描寫鳴皋：“脫屣將相守沖謙，唯於山水獨不廉。枕伊背洛得勝地， 鳴皋少室來軒檐。”這說明九皋山在古代的名氣要遠遠大於現在。
古人把九皋山看做是離天最近的地方。《史記•周本紀》記載周武王通過占卜確定洛陽的王城時，“南望三塗，北望岳鄙，顧瞻有河，粵瞻伊洛，毋遠天室”。“三塗”即九皋山，周武王把它看作天室。九皋山是洛陽南的屏障，古人形容其有“泰山之雄、華山之險、黃山之奇”。
九皋山
鶴鳴九皋的寓意
鶴作為一種珍禽，在中國文化里具有較高層次的文化內涵。常用來寓意清高、孤傲、雅致。從語言學的意義上看，作為成語，“鶴鳴九皋”的本意是指鶴鳴於高山之巔，它的聲音傳得很遠。將“鶴”與“九皋山”兩種事物聯繫在一起，喻意高遠，既比喻賢士隱身於高雅之所，又有高人發聲於不同凡響之處的意思。
由於“鶴鳴九皋”一成語的寓意不凡，古人曾根據其意境譜成曲，曲名就稱為“鶴鳴九皋”。 最早的曲譜見於明代琴譜，是一首古琴曲。關於作曲者，《神奇秘譜》說“是曲者，古曲也”。《太音補遺》雲“是曲乃臞仙所補”。琴曲《鶴鳴九皋》與我國古代的名曲《高山流水》、《陽關三疊》等，均為著名古曲。
鶴鳴九皋的另一種喻意，還指賢士身隱名著。這體現於中國古代為數眾多的隱逸之士。如西漢“商山四皓”，東漢富春江“釣翁”嚴光，北魏“四隱士”等，無不以各自的行為藝術生動闡釋了“鶴鳴九皋”。
鶴鳴九皋
下棋贏皇帝的隱士
最具有神秘感的隱士，是五代前後的陳摶。陳摶據說是亳州真源人，也就是河南鹿邑縣人。中國道教思想家、太極文化傳人、宋代理學的奠基人，也是一位道門高隱的學術大師。他先是隱居在武當山的九華岩，寄情山水，辟穀練氣，鑽研周易，後遷隱華山，修心養性。並遊歷名川，交結一些志趣相投的朋友，成為朝野矚目的隱士。民間傳說，他整日閉門高臥，“每寢處，多百餘日不起”。周世宗柴榮聽說後，半信半疑，命人將陳摶請到宮中，將他單獨鎖到一個房間，不給飲食，以檢驗真假。一個多月後，周世宗命人將房門打開，只見陳摶仍然酣睡如故，旁若無人，令周世宗大為驚奇。
陳摶
有一次，趙匡胤隨軍至陝西，過華山時聞聽山上有一道士，人稱陳摶老祖，象棋下得極好，遠近聞名。趙匡胤不覺技癢，登上華山去找老道下棋。陳摶老祖見他只不過是個軍卒，不願與之對弈。趙匡胤一聽急了，便說要以整座華山為賭。
趙匡胤和陳摶老祖下象棋，本來已成和局，但因宋太祖求勝心切，用炮誤打一車，被陳摶獨馬取勝。陳摶因這一局棋贏得宋太祖一座華山。他們對弈的殘局 “神馬躍成龍” (有人稱為“一馬化龍”)成為傳世的江湖秘局。
趙匡胤和陳摶老祖
預測宋朝興衰
五代十國的這一段歷史，是中國改朝換代最頻繁的，百姓深受戰亂之苦。相傳陳摶騎驢遊歷華陰之時，聽到城裡人們相互傳道：“殿前都點檢趙匡胤做了皇上”。他高興地從驢背上摔了下來，笑著對人們說：“自此天下安定了。
”趙匡胤平定天下後，親自到華山訪聘陳摶，接到開封的宮中，禮之甚重。他向陳摶請教宋祚長短始終。陳摶不假思索地說：“一汴二杭三閩四廣。”宋太祖不解其意，請陳摶詳細解釋，陳摶搖頭道：“此乃天機，臣也不知其意。”
“一汴二杭三閩四廣。”是一個宋朝的預言，小編搞不明白，只好請教大家了。到底什麼意思，請大家講一下。
趙匡胤 陳摶 鶴鳴九皋
