去北陵遊覽的人大多不會去妃園寢瞧瞧，即使去的人也頗多失望：園寢中十幾座土丘日復一日年復一年靜默著，有時陽光會在它們上邊流連，有時白雪會將這裡覆蓋。春草秋葉、四季枯榮，這裡，注定沒有那么多腳步。可誰又知道，在這座妃園寢中，長眠著十幾位佳人?
改嫁喪子縱是榮華又如何
在妃園寢正中，有四座丘冢，西南那座是屬於懿靖大貴妃娜木鐘的。
話說天聰六年的青海大草原，一切都顯得分外孤寂，北元末代蒙古大“汗”察哈爾林丹汗去世，他曾夢想統一蒙古，但卻被皇太極所敗。
就在他死去的這天，一位女子內心發生了重要改變，這就是他的妻子——囊囊太后。她是蒙古阿巴亥部郡王額齊格諾顏的女兒，姓博爾濟吉特氏，芳名娜木鐘。
娜木鐘靠在軟榻上，心中無限悲苦，她在青春年華失去了丈夫，而擺在她面前的有兩條路，一條是投奔皇太極，一條是率部繼續輾轉奔逃。
父王本以為把自己嫁給林丹汗，就可以享盡富貴、光宗耀祖，誰知大汗敗在了皇太極手裡。家族的使命在她心頭構成了厚重的陰雲。
她想起出嫁時父王殷殷期盼的眼神，嘆了口氣。喝盡杯中的羊乳，娜木鐘搖搖晃晃站了起來，她決定，率領部落投奔盛京。
天聰九年，囊囊太后在多爾袞、豪格等四位貝勒的護送下來到了盛京。不久，娜木鐘穿上新人裝，嫁給了皇太極。
崇德元年，皇太極冊封五宮后妃，封娜木鐘為西宮大福晉，定居麟趾宮。此後，她為皇太極生下了一子一女，兒子為博穆博果爾。順治皇帝遷都北京後，貴妃也隨著遷居北京故宮，從此久居深宮。
傳說說她野心未泯，一心為兒子爭取爵位。也有傳說說她的兒子博穆博果爾看到自己的側福晉董鄂妃和順治眉來眼去，一氣之下撒手人寰。在博穆博果爾死後，順治娶了董鄂妃，娜木鐘氣極怒極，竟然從此瘋了，每天深夜都傳來她呼喚博穆博果爾的悽厲叫聲。
其實這些傳說不見於正史，博穆博果爾死時未滿十五歲，他也沒有側福晉。相反，因為母親娜木鐘地位尊崇的緣故，博穆博果爾在皇太極的諸子中混得非常好。
康熙十三年十一月初十，娜木鐘病重。康熙皇帝陪同孝莊御輦步行前往探視。同月二十日，太貴妃病逝，康熙、孝莊前往舉哀、祭祀，並輟朝數日，以示哀悼。不久，娜木鐘的梓宮被送到盛京舉行火化儀式，終於歸葬昭陵妃園寢。
娜木鐘一生，看似享盡榮華，卻一直得不到皇太極寵愛，中年喪子，晚年幽居深宮，不知是幸還是不幸。
佳人入夢一朝飛入帝王家
妃園寢正中四座丘冢東北那座，便是皇太極諸妃中最沒有存在感的淑妃之墓。
淑妃，名叫巴特瑪·璪，也是博爾濟吉特氏。和娜木鐘一樣，她也來自蒙古阿巴亥部，同樣，她也是察哈爾林丹汗的妻子，史稱“竇土門福晉”。林丹汗死後，天聰八年八月，她率先投奔了皇太極。
在巴特瑪和皇太極相遇之前，皇太極曾經做了個夢。他夢見有一隻“文雉飛入御幄”，第二天早朝的時候，皇太極把這個夢講給群臣聽。群臣一揣摩，皇上好像剛剛碰見竇土門福晉，而且那女子長得也不錯。於是，他們一致恭喜皇太極，說巴特瑪就是那隻文雉，皇上應該順應夢境，娶巴特瑪為妻。
皇太極滿心歡喜，但是他怕別人說他好色，於是假意推辭，大貝勒代善看出了皇太極的本意，連忙竭力相勸說，天意不可違啊。皇太極想了想，跟群臣說，我再考慮幾天吧。不過，皇太極只“考慮”了三天，第四天，他便派人前往巴特瑪駐地迎娶了她。
有人說，後來娜木鐘歸順，大貝勒並不是嫌棄她財產少，而是有巴特瑪這個前車之鑑，不敢搶皇太極心儀的女人罷了。
崇德元年，巴特瑪被封為淑妃，居住在衍慶宮。順治九年，加封她為康惠淑妃。康惠淑妃僅有養女一人，嫁給了多爾袞為福晉。傳說中說，這位養女其實是林丹汗的女兒。
在各大清宮劇中，孝莊風頭強勁，宸妃哀婉悽慘，懿靖大貴妃則經常被塑造成爭風吃醋的女人，和前面兩位斗得不可開交，唯獨這位康惠淑妃，總是默默無聞，一直被當做空氣。就連她的去世都顯得異常平靜，史料上查不到她的卒年，只知道她比懿靖大貴妃先離世。
始亂終棄東宮讓位海蘭珠
在妃園寢十一座墳丘中，據說還有一位比較悽慘的妃子，她就是蒙古扎魯特，曾被皇太極封為東宮妃。
天聰二年，皇太極聽說蒙古一個部落，有位出了名的美人，姓扎魯特。皇太極派人四處打聽，得知這位女子確實賢良淑德又溫柔貌美，於是派人下聘禮從遙遠的蒙古迎娶來做了他的側福晉。
後來這位扎魯特被封為東宮妃，和正宮妃哲哲(孝端)、西宮妃布木布泰(孝莊)一起侍奉皇太極。最初的幾年，皇太極和扎魯特非常恩愛，可惜，這種好日子僅僅持續了幾年。
天聰九年，扎魯特剛為皇太極生下第二個女兒。孩子還沒有滿月，扎魯特每天抱著女兒逗笑，內心卻憂心忡忡。去年，一位艷冠後宮的女子進入了皇太極的生活，她溫柔裊娜，皇太極被她迷得七葷八素，從此對其他幾位妃子冷落不少，她就是歷史上著名的海蘭珠。可惜，因為皇太極還沒有當皇帝，他只能娶三位妻子，心愛的海蘭珠沒有名分，這讓皇太極異常焦心。
扎魯特每日小心謹慎，她有種不好的預感，自己將會遭遇不幸。皇太極已經很久沒有來看她了，甚至連親生女兒也不願意看一眼，終日流連在海蘭珠那裡。自己的靠山沒有哲哲和布木布泰那么硬，自己這個東宮主人還能做多久?想到這裡，扎魯特嘆口氣，抱著女兒哭泣起來。
果然，沒多久，就在扎魯特滿心期待皇太極會為女兒舉行滿月禮的時候，一道晴天霹靂將扎魯特徹底擊垮。有天清晨，一道聖旨被帶進了東宮，皇太極“覺得扎魯特賢良淑德”，因此把她恩賜給了皇太極母親的親戚南褚為妻!
搬出東宮的時候，小女兒搖著小手嘶啞著嗓子哭喊，扎魯特心痛如絞。在命運面前，自己是多么渺小。她回頭看了一眼昔日盛滿歡笑的居所，踉踉蹌蹌走出這個她原以為會永遠住下去的家，離開了曾經山盟海誓的丈夫和嗷嗷待哺的女兒。
不久，海蘭珠正式搬入了東宮。
“格格墳”中葬的卻不是格格
妃園寢正中的四座墳丘，一座屬於懿靖大貴妃，一座屬於康惠淑妃。那么還有兩座屬於誰呢?清史專家李鳳民認為，剩下的兩座應該屬於宸妃莊妃兩姐妹，其中莊妃那座應該是空墳。
在妃園寢中，除了中間四座墳丘外，其他的墳丘均稱為“格格墳”。那么，這格格墳中葬的究竟是妃子還是皇太極的女兒?這“格格”二字僅僅限於稱呼公主嗎?
入關前，滿洲的親貴們有用格格稱呼妾的習俗。順治入關，仍用的這種稱號。到了順治年間，才把格格分為五等，到康熙時期，後宮定製，用格格稱呼後宮嬪妃的情況才消失。但是在一些王府中，仍然用格格來稱呼沒有名分的小妾。
在帝王眾多的后妃中，只有皇后可享有與皇帝合葬皇陵的權力。此外，除特例外，皇帝的妃嬪都要葬入妃園寢內。在清代后妃制度完備後，按典制規定，每位皇帝在同一時間裡可以有皇后一人，皇貴妃一人，貴妃二人，妃四人，嬪六人，貴人、常在、答應無定數。而事實上，皇帝有名號的貴妃、妃、嬪也不止於此數。在清入關之前典制未備之時，皇太極究竟有多少妃嬪，她們的姓名都難以考證，但這些嬪妃死後大多都葬入了昭陵的妃園寢中。
其中幾位和皇太極生了孩子的還可以知道她們的姓氏，比如有那拉氏、奇壘氏、顏扎氏、伊爾根覺羅氏，另外五位生了孩子的庶妃乾脆連姓氏都沒有記載。這些女子生前住在清寧宮東西兩側的配宮裡，死後葬在妃園寢，生前沒有得到皇帝眷愛，死後也猶如微塵，除了那些鼓起的墳包，就什麼也沒剩下了。
妃園寢中多出的墳是誰的
清代，妃園寢依然受到妥善照看。這裡設有專門的官員進行管理，設首領二人，甲兵十九人，另設四品官一人，外郎二員，領催八名。這些人專司守護、管理妃園寢，並參加和主持園寢祭祀。
昭陵妃園寢的祭祀同皇陵祭祀時間相同，每年清明、中元、立秋、歲暮舉行大祭，每月初一、十五舉行小祭，皇帝東巡祭祀祖陵時遣官員祭祀妃園寢。所以，縱然是雜草叢生，卻也沒有荒寂到倒塌的地步。
清代末年，各種內憂外患已經使清王朝顧不得祭祀這遠在關外的妃園寢了。風吹日曬、年久失修，到20世紀30年代，這裡已經一片荒蕪。那些除墳丘之外的建築大多已經倒塌。
當時，有位日本學者佐田弘治郎在妃園寢做了詳細調查，還拍了很多照片。當時確認妃園寢中有墳丘十一座。而今再去數就會發現，在妃園寢中鼓起來的墳包有十幾個，多於十一座。這多出來的墳丘又是怎樣形成的，已經沒人能說得明白。
在實行火葬的皇太極朝，墳冢的隨葬品都少得可憐，但這些可憐的后妃們仍沒能逃過被盜墓的悲劇。在國民黨統治時期，這裡的墳冢曾被盜挖過，出土過什麼沒人知道。無孔不入的盜墓賊可謂找錯了地方，無緣無故驚擾了這些苦命的妃子。
到了20世紀50年代，妃園寢的建築都被拆除了，從此成為一片廢墟。想去憑弔的人大可以去如今的公園照像部瞧瞧，因為它是用妃園寢的磚頭修起來的。
皇太極 昭陵 妃園寢
