商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。杜牧兩句詩，將歌女當然也包括妓女們狠狠地釘上了恥辱柱，仿佛她們天生就是賤胚。然則，這不過是紅顏禍水論罷了。商女為誰而唱?還不是為那些肩負國家興亡的肉食者們?沒有他們要聽，歌女們無聊到對著水唱嗎?對著樹唱嗎?對著風唱嗎?說白了，這些可憐的女人們，不過是無能耐無氣節的男人的替罪羊罷了。
明朝文官和武官嫖娼，後果大不同！
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《大明王朝1566》里，就有類似的故事。翰林高翰文面對浙江改稻為桑、毀堤淹田的亂象，獻上以改兼賑，兩難自解之策，被嚴嵩一黨採納。嚴世蕃把他派到杭州任知府。未料，到了杭州，他的心狠不下去，無法同流合污，最終被構陷，押解到京。芸娘一路跟到了京城。芸娘最初是絲綢商人沈一石用來拉高翰文下水的工具。兩人因一曲廣陵散而惺惺相惜，終於結合。
明朝文官和武官嫖娼，後果大不同！
(芸娘和沈一石 劇照 圖片來源網路，感謝原作者，若有侵權，請聯繫刪除)
若高翰文沒有捲入嚴黨、清流的漩渦之中，則他娶妓為妻，最多被家人拋棄，生不得入高家門，死不得入高家墳罷了。但，孤注一擲的嚴世藩，藉口芸娘是妓女不乾淨，經她之手將張三豐一百二十歲時所寫的血經敬獻給嘉靖皇帝，乃是欺君，要他們的命!張居正等人只得先發制人，安排御史彈劾高翰文納妓為妻，觸犯了大明律例。內閣直接罷了他的官，遣送回原籍。這當然是保護他們，卻也反映出，明朝對於官員與娼妓的關係，有多嚴格。
明朝文官和武官嫖娼，後果大不同！
(芸娘、高翰文、沈一石 劇照 圖片來源網路，感謝原作者，若有侵權，請聯繫刪除)
萬曆七年中進士的余繼登在《皇明典故紀聞》里記載了這樣一件事，“正統中，廣東海南衛指揮使以進表至京宿娼。事覺，謫戍威遠衛”。此處指揮使違反的是“軍職宿娼及和娶樂人為妻妾與盜娶有夫之妻者，俱問調別衛帶俸差操”。此條來自《大明律集解附例》，意思是有軍職之人不得宿娼，也不得娶教坊司的樂人為妻，否則就調到其它衛所當差。不過，儘管是處分，也也還帶俸。在嫖娼一事上，對滿口仁義道德的文官的要求，則高得多。“凡官吏宿娼者杖六十，媒合人減一等”。要打六十下板子，連介紹人都要打。官吏子孫嫖娼，也是打六十大板。而且，若該官子孫將來能受蔭職，也要減一等，只能到邊遠地區報效大明了!
明朝 妓院
