1019年，遼開泰8年，宋天禧3年，以下是本年發生的大事。
大事記
《資治通鑑》
1019年《資治通鑑》是我國古代著名歷史學家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史巨著。在這部書里，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑑，書名的意思是：“鑒於往事，資於治道”，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，所以叫《資治通鑑》。
《資治通鑑》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。《資治通鑑》所記歷史斷限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄後周顯德六年（959年），前後共1362年。全書按朝代分為十六紀，即《周紀》五卷、《秦紀》三卷、《漢紀》六十卷、《魏紀》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《齊紀》十卷、《梁紀》二十二卷、《陳紀》十卷、《隋紀》八卷、《唐紀》八十一卷、《後梁紀》六卷、《後唐紀》八卷、《後晉紀》六卷、《後漢紀》四卷、《後周紀》五卷。
《資治通鑑》的內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述，以警示後人。
玉素甫·哈斯·哈吉甫墓
坐落在喀什市內體育路，占地965平方米。墓主是11世紀中期的維吾爾族詩人、學者玉素甫·哈斯·哈吉甫。他生於1019年，卒於1080年左右。1070年前後，他用古回鶻文寫成了一部長達13000餘行的敘事長詩《福樂智慧》。這部長詩內容豐富，語言生動，涉及當時政治、經濟、文學、歷史、地理、數學和醫學等，是一部大型歷史文獻，對後世的文學創作產生了巨大影響，受到國內外史學界的重視。陵墓坐北朝南，呈長方形，正門寬4.2米，高8米，正門兩側各有一座高達8.7米的圓柱形塔樓，陵墓由墓葬群、門樓和主墓室組成。主墓室外方內圓，上覆穹窿頂，頂正中有一個小塔樓。陵布局獨特、宏偉、裝修古樸、肅穆，具有濃郁的民族風格。
出生
司馬光
司馬光在山西省夏縣西北，有一個依山傍水的村落，這就是司馬光的故鄉。在宋代，夏縣不屬河東即現在的山西省，而屬陝西管轄。所以當時司馬光和其他人，都稱司馬光為陝西陝州(今夏縣)人。司馬光的籍貫是山西夏縣，但他卻不是誕生在夏縣。而是生在光州(今河南光由縣)。這是因為他的父親司馬池，在考中進士之後，便在光州等地作官。司馬光在北宋天禧三年(1019年)十月十八，出生於光州，所以單名“光”；後來，司馬光又稱“司馬君實”，那是因為他一生忠誠老實，不作口是心非的事；又叫“涑水先生”，他的家鄉有一條小河叫涑川；不過，他自己則喜歡叫“迂叟”，意思 是他老實忠誠到近乎“迂”的地步。
司馬光十五歲就被錄取為官。不過這是根據北宋規定，由於司馬池是四品官，所以可以錄用自己的兒子。這種“恩蔭”即賜官，當然只能是一些待遇，而不是真的可以從此青雲直上。司馬光不想靠父親的官位來庇護和賜與，他有自己的抱負。為此，他在二十歲時參加了科舉考試，並且榮獲進士甲科。這是很不容易而又是十分光彩的事。考中進士，才可以真正做官。司馬光先後被任命在華州(今陝西華縣)、江蘇蘇州等地；作判官之類的小官吏。還曾在杭州、虢州(今河南靈寶)等地閒住。慶曆元年(1041年)，司馬池病逝，司馬光將父親安葬在夏縣家鄉？自己也在那裡服喪。直到四年之後，他才喪滿在河南重新任職。從宋代到近代，有一種看法，認為司馬光後來反對王安石變法，是由於王安石是南方人，了解南方的社會情況：司馬光是北方人，只了解北方的社會情況，所以兩人產生了意見分歧．這種看法是表面的、片面的．司馬光雖出身於北方，但他的青少年時代，多在南方生活或做事，並且多次到過東南沿海各地。
逝世
曾鞏
1019年曾鞏（1019－1083），字子固。南豐人。北宋散文家，“唐宋八大家”之一。幼年聰慧，十二歲作《六論》，一揮而就，言簡意賅，氣勢雄渾，得到歐陽修的讚賞，從此名聞四方。青年時，多次外游，和王安石友善，常有詩文往來，並將安石推薦給歐陽修。嘉佑二年（1057）中進士後，調任太平州司法參軍。翌年，召回京師，編校史館書籍，遷館閣校勘、集賢校理。熙寧二年（1079）先後在齊、襄、洪、福、明、毫等州任知州，守正不阿，頗有政聲。元豐三年，徙知滄州，過京師，神宗召見時，他提出節約為理財之要，頗得神宗賞識，留三班院供事。元豐四年，神宗以其精於史學，委任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。元豐五年，拜中書舍人。次年卒於江寧府。理宗時追諡文定。著有《元豐類稿》五十卷、《續元豐類稿》四十卷、《隆平集》三十卷。
曾鞏的思想屬儒學體系，他贊同孔孟的哲學觀點，強調“仁”和“致誠”，認為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認識世界和主宰世界。在政治上他反對兼併政策，主張發展農業和廣開言路。他在任地方官時，總是以“仁”為懷，“除其奸強，而振其弛壞；去其疾苦，而撫其善良。”（《齊州雜詩序》）由於他思想有一定局限性，因此，對王安石變法有些看法不同。他認為法愈密，則弊愈多。但是曾鞏也不主張死守成法，他對在位者的因循苟且表示不滿，提出“法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一”（《戰國策目錄序》）的觀點。主張在不失先王意旨的前提下，對法製作必要的改革。在行動上，他能夠維護新法，在齊州為官時，能力行保甲之法，使州人安居樂業。
宋敏求
1019年宋敏求（1019年-1079年），字次道，趙州（今河北趙縣）人，北宋史學家。家世顯宦，其父宋綬“繼世掌史”。藏書三萬卷，性慷慨，劉恕遠道向他借書，敏求還款待酒飯。歐陽修稱其“文學該贍，多識故事”，詩讚“藏書萬卷覆強記，故事累朝能口傳。”敏求住春明坊，士大夫為借書方便，多居於此。寶元二年（1039年）賜進士，歷任館閣校勘，後因忤王安石變法外遷，知毫州（今安徽亳縣）。為三司判官時，王安石編《唐百家詩選》時，是依據宋敏求“家藏唐詩百徐編”，“擇其精者”而成。治平（1064～1067年）中，召仁宗實錄檢討官、同修起居注、知制誥、判太常寺、龍圖閣直學士，主修史書等職。私撰唐武宗至唐哀帝六朝實錄一百四十八卷，編集《唐大詔令集》一百三十卷，預修《新唐書》，另著有《春明退朝錄》、《長安志》二十卷。另撰《河南志》二十卷、《東京記》三卷等，均佚。
參考資料
[1] 百度百科 baike.baidu.com/view/1260976.htm 15K 2008-8-1
