建設沿革
棠樾牌坊群石刻 明永樂十八年（公元1420年）建慈孝里坊，牌坊龍鳳板上“御製”二字，意味著該坊乃皇帝從國庫里拿出銀子建造。明弘治年、清乾隆、同治、光緒年間多次整修。
明嘉靖（1552—1567年）初年鮑燦坊初建，為四柱三間一樓，清乾隆十一年（公元1746年）重修。旌表明弘治年間孝子鮑燦。
明天啟二年（1622年）建鮑象賢坊，旌表鮑象賢鎮守雲南、山東有功所建。
清乾隆三十二年（公元1768年）建鮑文淵妻坊，因旌表鮑文淵繼妻吳氏“節勁三冬”、“脈存一線”而建。
清乾隆四十九年（公元1784年）建鮑文齡妻坊，為了旌表年青就守寡的節女而立。
清嘉慶二年（1797年）建鮑逢昌坊，為旌表孝子鮑逢昌而建。
嘉慶二十五年（1820年）建樂善好施坊，旌表鮑漱芳和其子鮑均行善建成這座“樂善好施”義字牌坊。。
建築特點
棠樾牌坊群 棠樾牌坊群結構布局都採用嚴格的中軸對稱手法，給人以穩重感，在視覺的焦點處加以強調，精心雕刻。牌坊群兩側保留了永久農田，四周沒有構造物，遠眺牌坊群，七座牌坊仿佛從農田“拔地而起”，顯得格外突出。牌坊群位於棠樾村口，其周圍的農田、樹木、池塘、河流及人工環境（如古橋）等構成了完整的村落外部環境，反映了古代村落選址、建設所遵循的因地制宜、人與自然和諧共生的原則。
棠樾牌坊群是明清時期建築藝術的代表作，雖然時間跨度長達幾百年，但每座牌坊的建築風格確混然一體。歙縣棠樾牌坊群一改以往木質結構為主的特點，幾乎全部採用石料，且以質地優良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅實，高大挺撥。既不用釘，又不用鉚，石與石之間巧妙結合，可歷千百年不倒不敗。
文物遺存
牌坊
| 鮑燦孝行坊 鮑燦坊，為卷草紋頭脊式，4柱3間，坊闊9.54米，進深3.54米，高8.86米，鮑燦孝行坊牌坊挑檐下的“龍鳳板”上鑲著“聖旨”二字，橫樑正反各有一對浮雕雄獅，額題“旌表孝行贈兵部右侍郎鮑燦”。《歙縣誌》記載：鮑燦讀書通達，不求仕進。其母兩腳病疽，延醫多年無效。鮑燦事母，持續吮吸老母雙腳血膿，終至痊癒。他的孝行感動了鄉里，經請旨建造此坊。又因為他教育子孫有方、被皇帝“榮封三代”，並特地為其祖父立坊。由於鮑燦的曾孫鮑象賢是工部尚書，所以皇帝贈鮑燦“兵部左侍郎銜”。 |  鮑燦孝行坊 |
| 慈孝里坊 慈孝里坊，卷草紋頭脊式，4柱3間，通面闊8.57米，進深2.53米，高9.6米，上面鐫刻的是“御製”、“慈寺里”，為旌表宋末處士鮑余岩、鮑壽遜父子而建，是皇帝新批“御製”的。史書記載，元代歙縣守將李達率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，並要二人殺一，讓他們決定誰死誰生，孰料父子爭死，以求他生，感天動地，連亂軍也不忍下刀。後來朝廷為了旌表他們，賜建此坊。牌坊上還銘刻了明永樂皇帝的《慈孝詩》日：“父遭盜縛迫凶危，生死存亡在一時。……鮑家父母全仁孝，留取聲名照古今。”乾隆皇帝下江南時聽到這個事後，欣然寫下了“慈孝天下無雙里，錦繡江南第一鄉”的對聯，並撥銀將“慈孝里”牌坊重新修繕，又刻御題對聯於其上。一座牌坊被幾朝皇帝加封，這在中國歷史上也不多見。 |  慈孝里坊 |
| 鮑文齡妻江氏節孝坊 矢貞全孝坊，江氏節孝坊額刻“矢貞全孝”、“立節完孤”。牌坊結構與樂善好施坊相同。縣誌記載，江氏為棠樾人，26歲守寡後，“立節完孤”，把兒子集成培養成歙縣的名醫。寡婦守節，培養後嗣，被宗法社會認為是最大的孝行，因為宗族是依靠血統來維繫的。所以在江氏80歲高齡時，族人為她請旌，建起了這座宛如其化身的牌坊。 |  鮑文齡妻江氏節孝坊 |
| 樂善好施坊 樂善好施坊，均為沖天柱式，4柱3間，通面闊11.82米，進深2.85米，高11.70米。大小柱額都不加紋飾，唯挑檐下的拱板鐫刻花紋圖案，月樑上的環與雀替也相應雕刻了精緻的紋樣。粗大的樑柱平琢璋磨，不事雕飾。此坊為旌表諾授通奉大夫議敘鹽運使司鮑淑芳同子鮑均而建。鮑淑芳為大鹽商，嘉慶八年集眾商輸餉，奉旨議敘鹽運使職銜，洪澤湖決堤時，集議公捐米6萬石，淮河、黃河水災時，捐麥4萬石，開六塘河歸海，集眾輸銀300萬兩，疏浚芒稻洞，捐銀6萬兩。助設沙河閘，捐銀5000兩。在家鄉修祠社，辦義學，修橋鋪路，濟困扶貧等等，義舉很多。但臨終卻沒見一座施表自己的碑坊，只得囑咐兒子鮑均，克守祖訓，造福鄉里。徽州府督撫被鮑淑芳、鮑均父子的諸多義舉所感動，請命於朝廷，以樂善好施得旨施表建坊。 |  樂善好施坊 |
| 鮑文淵繼妻吳氏節孝坊 節勁三冬坊，因旌表鮑文淵繼妻吳氏“節勁三冬”、“脈存一線”而建。縣誌記載：吳氏，嘉定人，22歲嫁入棠樾，時小姑生病，她晝夜護理。29歲時丈夫去世，她立節守志，對前室的孤子元標視如親生，盡心撫養，直至其成家立業。鮑元標也不負母恩，終於成為清季著名的書法家。年老之後，吳氏又傾其家產，為亡夫修了九世以下的祖墓，安葬好丈夫和族屬中沒有錢安葬的人。“厚葬”也是對祖宗的孝順，當然也值得頌揚。吳氏還盡心侍奉患病的婆婆到壽終。她在60歲時辭世。吳氏的舉動感動了地的官員，遂打破繼妻不準立坊的常規，破例為她建造了一座規模與其他相等的牌坊。儘管得此厚愛，但在牌坊額上“節勁三立”的“節”字上，還是留下了伏筆——把節字的草頭與下面的“卩”錯位雕刻其上，以示繼室與原配在地位上是永遠不能平等的。 |  鮑文淵繼妻吳氏節孝坊 |
| 鮑逢昌孝子坊 天鑒精誠坊，旌表孝子鮑逢昌，背鐫“人欽真孝”，牌坊結盟構與樂善好施坊相同。鮑逢昌孝子坊為旌表孝子鮑逢昌而建。據記載，逢昌的父親在明末離亂時外出多年，杳無音信。清順治三年（1646年），才14歲的逢昌便沿路乞討，千里尋父，最後終於在甘肅的雁門古寺找到了生病的父親。他為父親的背疽吮膿療瘡，並扶持父親回到家中。一進家門又見母新病危在床，需要浙江富春山的真乳香醫治。母親服用後果然痊癒，族人便說這是他“天鑒精誠”、“孝愈其親”。 | 鮑逢昌孝子坊 |
| 鮑象賢尚書坊 命渙絲綸坊，沖天柱式4柱3間，坊的背面鎊有“官聯台斗”4個大字。鮑象賢尚書坊旌表鮑象賢鎮守雲南、山東有功。歙縣誌記載：鮑象賢嘉靖八年（1529年）進士，初授御史，後任兵部右侍郎。他曾經遠赴雲南邊防，使邊境得以安定，當地百姓還為他建了生祠以示感恩。由於秉性亢直，卑視權貴，鮑象賢多次遭到奸臣的中傷，政治生涯幾起幾落。但他一直抱持“官不擇位”的思想，廉智自持，不計個人毀譽得失，一如既往地效忠社稷，在死後才被追贈加封為工部尚書。 |  命渙絲綸坊 |
園林、祠堂
| 鮑家花園 鮑家花園，原為清乾隆、嘉慶年間著名徽商、鹽法道員鮑啟運的私家花園，鮑家花園總體占地面積360多畝，是典型的古徽派園林與徽派盆景相結合的中國私家園林精品，堪與蘇州拙政園、留園、獅子林和無錫蠡園、梅園齊名，毀於清末太平天國戰爭，現經修復重建，成為中國最大的私家園林和盆景觀賞地。 |  鮑家花園 |
| 敦本堂（男祠） 敦本堂是鮑氏家族的祠堂，原名“萬四公祠”，俗稱“男祠”，明嘉靖年間（公元1522～1567年），兵部左侍郎鮑象賢退休回鄉時集宗人為八世支祖慶雲公而建。慶雲諱行萬四，字澤叔，年高德劭，族人仰戴，立為門祖。至清嘉慶初年，支祠已摧殘剝落，頹敗不堪。24世祖，兩淮鹽務總商鮑志道與子瀨芳捐出私財進行重修擴建，祠堂坐北朝南，三進五開間，占地750餘平方米。門廳為翼角高聳的五鳳樓，儀門增加門簪和抱鼓石，門外建起精緻的磚雕八字牆，於嘉慶六年（公元1801年）告竣。祠堂建築氣勢恢弘，顯示著棠樾鮑氏家族的的煊赫，為清代徽州祠堂建築藝術的典範。最典型的是其“肥梁瘦柱內天井”的徽派建築特徵，屋柱細而高，橫樑卻很粗，被稱為“冬瓜梁”。祠堂記憶體有義田規條碑和嘉慶皇帝上諭碑等17方碑刻。清乾隆皇帝為鮑氏宗祠題聯曰：“慈孝天下無雙里，錦繡江南第一鄉。” |  敦本堂 |
| 清懿堂（女祠） 清懿堂，俗稱女祠，建於清嘉慶初年。清懿堂女祠建於清代嘉慶年間，是棠樾村大鹽商鮑氏二十四世祖鮑啟運創建的，藉以紀念為徽商的輝煌同樣作出犧牲和貢獻的鮑氏婦女。“清懿堂”3字巨匾高懸在享堂照壁正中，出自書法家鮑（左釒加“珍”右）之手，另一塊“貞烈兩全”的橫匾，則是清代名人曾國藩所書。堂以“清懿”為名，取的是“清白貞烈、德行美好”之意，是一曲婦女的頌歌。 |  清懿堂 |
文物價值
棠樾牌坊群 棠樾牌坊群，忠、孝、節、義俱有，是古徽州人倫理道德、宗法思想的表現。而棠樾牌坊群作為歷史的見證，不僅凝聚著古代勞動人民的智慧，也是徽州石材建築的珍品，每座牌坊都精心設計和施工。棠樾牌坊的建築藝術，凝結著中國勞動人民的聰明才智和高超的技藝。所以棠樾牌坊對研究明清時代的政治、經濟、文化及建築藝術和徽商的形成和發展，甚至民居民俗都有極其重要價值。棠樾牌坊這些不僅給後人留下精神財富，也留下了文化藝術和建築技術等許多方面的財富。
文物保護
棠樾牌坊 1981年9月，棠樾牌坊群被列為安徽省重點文物保護單位。
1996年11月，棠樾牌坊群被國務院公布為全國重點文物保護單位。
2014年，歙縣政府分別與有關鄉鎮簽訂目標管理責任書，實行分級“包保”，制定《徽州古建築保護利用工程實施方案》。對棠樾牌坊群3座牌坊等搶修、加固、環境整治。
歷史文化
牌坊文化
牌坊上的石雕 牌坊，是歷史授予黃山的勛音。歷史上，黃山（徽州）英才輩出，代不乏人，誕生過李廷、朱熹、畢升、胡開文、王茂蔭、戴震、胡適、陶行知、黃賓虹等一大批傑出人物。僅歙縣一地，明清兩代就有542個進士，1531個舉人，“父子尚書”、“同胞翰林”流譽鄉里，“連科三殿撰，十里四翰林”成為美淡；尤其是在這程朱理學的故鄉，婦女受封建的“節烈”觀念殘害至深，出現過一大批以《儒林外傳》中王三姑娘為代表的節婦烈女。至今仍有100多座完好地保存著。棠樾牌坊群就是其中的代表。
鮑氏文化
棠樾，古稱“唐越”，又名棠川、慈孝里。相傳唐代初年，東晉新安太守鮑弘的後裔鮑安國與妻弟汪華捐資濟民有功，唐高祖劾封為“唐越國公”，他們居住的村莊稱作“唐越”。後來鮑氏借《詩經·甘棠》篇中“蔽芾甘棠”之句，諧音“唐”為“棠”，“越”字諧音為“樾”，意為甘棠樹枝葉繁茂，利及後人之意，故“棠樾”村名沿用至今。
聚居於此的堂樾鮑氏為徽州望族，歷代人才輩出，名人如雲。《棠樾鮑氏三族宗譜》載：始祖榮，先世居郡城西門，南宋建別墅於棠樾。建炎後，榮曾孫居美攜家由徽城西門遷此，至今已有870多年的歷史。全村242戶，980餘人，在漫長的歲月中，鮑氏多忠臣孝子、義夫節婦，不少後裔衣褐食貧，博覽群書、求學經商，造成了一代代達官巨賈。宋代有鮑宗岩父子代爭死；元代有狀元鮑同仁，明代有尚書鮑象賢、翰林編修鮑穎，進士戶部主事鮑楠、知府鮑獻書、州府同知都轉鹽使司鮑孟英；清代有官商鉅戶鮑志道、鮑漱芳、鮑勛茂、進士編修鮑文淳、進士戶部主事鮑功梅、工部主事鮑國琛，清進士民國專員縣長鮑庚。文化名人有元代鴻儒鮑元康、鮑深。書畫家有鮑楷、鮑元標、鮑又詩、鮑婁先。詩詞名家有鮑有萊、鮑鴻等，不勝枚舉。
地域文化
棠樾牌坊群古牌坊，每座都有著道德宣教的功能，它們以家族或個人歷史記載形式的定位出現，將儒家的忠孝、貞節、慈愛等觀念傳遞出來。
棠樾牌坊群每一座牌坊背後都有一個動人故事，提醒著一代又一代的徽州人不要忘記先輩的榮耀，更督促和激勵著著每個徽州人繼承先人的精神。棠樾牌坊群並非以某一座牌坊的單體挑戰獨一無二的權威，而是用這樣的連續七座牌坊相互唱和，以石頭的群體記錄了一個時代的地域文化特色。
旅遊信息
門票信息
景區開放時間：7：30~17：30。
門票：100元（含牌坊群、鮑家花園）。
1、兒童身高1.1米以下免票，1.1-1.4米之間購兒童票。
2、半票對象為兒童、60以上老人、現役軍人。
3、學生憑學生證半價。
交通信息
1、航空：乘航班至黃山市屯溪國際機場——計程車至黃山市汽車站——轉乘至歙縣班線車——鄭村路口下——乘至2路公交直達。
2、高鐵：乘京福高鐵至歙縣北站——乘公交至汽車站——換乘2路公交可直達。
3、普鐵：乘皖贛普通鐵路由歙縣站出，乘坐4路公交到汽車站，轉乘2路公交可直達。
4、高速：
上海、江蘇、杭州方向：徽杭高速——歙縣出口——歙縣/績溪/旌德方向——歙縣縣城——鄭村鎮棠樾村。
揚（州）績（溪）高速、（蕪宣黃）高速——歙縣東/臨溪出口——城許大道——歙縣縣城——鄭村鎮棠樾村。
合肥方向：合銅黃高速——徽州區岩寺出口——鄭村鎮棠樾村。
江西景德鎮方向：黃祁景高速——轉G3京台高速（合銅黃高速）——徽州區岩寺出口——鄭村鎮棠樾村。
福建南平方向：黃（山）衢（州）景（德鎮）高速——轉G3京台高速（合銅黃高速）——徽州區岩寺出口——鄭村鎮棠樾村。
民居建築
| 中國各地的居住建築，又稱民居。居住建築是最基本的建築類型，出現最早,分布最廣,數量最多。由於中國各地區的自然環境和人文情況不同，各地民居也顯現出多樣化的面貌。本期任務讓我們來走進全國各地富有特色的民居。 |
中國著名牌坊
| 牌坊，是封建社會為表彰功勳、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。 |
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