旌表牌坊:旌表牌坊旌表類牌坊是傳統社會中特有的表揚性建築，目的在藉以教化 -百科知識中文網

簡介

牌坊是很有中國特色的建築，在近代，她作為中外文化交流的使者，漂洋過海，在世界不少城市均有修建牌坊之舉。

牌坊又稱牌樓，古名綽楔，是一種中國特有的門洞式建築。千百年來，牌坊繁衍發展，不僅遍及華夏城鄉，而且還遠涉重洋，屹立於異國他鄉的許多地方，被視為中華文化的一個典型標識。

旌表牌坊旌表類牌坊是傳統社會中特有的表揚性建築，目的在藉以教化人心，所以多建在熱鬧的大街或受表揚者的住宅前。凡有優良事跡者，由社會上具有公信力的人推薦，經過官家查證確認，即可奉旨設立牌坊。

制度

牌坊是作為聚居基本單位的里或坊的大門演變而來；里是坊的前身。里坊制是周朝以來中國統治者一直沿用的一種編民制度。是賦稅、力役、兵丁之源，其發生、發展與中國社會政治、經濟、倫理都有密切的關係。《漢書·食貨志》對里的組織和教育作用有清楚的的說明：“殷周之盛，詩書之述，要在安民，富而教之……在野曰廬，在邑曰里（師古曰：廬各在其田中，而里聚居也），五家為鄰、五鄰為里、四里為族、五族為黨、五黨為州、五州為鄉……於里有序，而鄉有庠，序以明教，庠則行視而視化焉。春令民畢出於野，冬則畢入於邑……春將出民，里胥平旦坐於右塾，鄰長坐於左塾（師古曰：門側之堂曰塾，坐於門側者，督促勸之，知其早宴防怠惰也），畢出然後歸，夕亦如之”。從這段記載我們可以知道，里是一種用圍牆封閉起來的基本聚居單位，由里胥掌管里門。里門的重要性，不僅表現在其適應於管理的使用功能，里門還擔負著彰善癉惡的教化作用。即所謂旌門之制。

一般說來，牌坊都為家庭旌表本族先賢而建；有的牌坊則為朝庭或當地官府為旌表賢臣，在忠、孝、節、義上有成績的人而立。如旌表忠臣牌坊的忠貞牌坊，旌表孝道的貞節牌坊。現存廣東省珠海市前山鎮梅溪村的“梅溪牌坊”，是清光緒為旌表當地鄉紳、首任清政府駐檀香山總領事陳芳而賜建，牌坊現存三座，並排而立，均為三間三樓式廡殿頂構架，用花崗岩建築。檐下置石斗拱、石鼓、石闌額、須爾座，鑿雕有精美的瑞獸、花果、人物、書法和八仙圖案等裝飾。

牌坊集西方的裝飾風格和傳統的中國建築結構為一體，中西合壁，巍峨壯觀，工藝華美，是華南地區罕見的建築群。

歷史

牌坊，流行於宋代而盛於清朝，源於古代大都市的里坊制度。那時里坊的周圍設有圍牆，牆中央築以坊門，由兩旁的華表和中間的橫樑或板門組成，稱“烏頭門”。後來又在橫樑上築起斗拱和屋檐，飛檐起脊，如同樓頂的牌坊稱為牌樓。牌坊的間數少則二間，多則四五間，常見的是三間。一般當中的一間寬大，以利車馬通行；左右間窄小，供行人出入。牌坊按建築材料、風格不同分木牌坊、石牌坊、琉璃牌坊，各具特色。木牌坊雕刻精細，玲瓏剔透，彩繪鮮艷。石牌坊堅實純美，莊重威嚴，保存長久。琉璃牌坊造型深厚，流光溢彩，富麗堂皇。一般說來，牌坊都為家庭旌表本族先賢而建；有的牌坊則為朝庭或當地官府為旌表賢臣，在忠、孝、節、義上有成績的人而立。如旌表忠臣牌坊的忠貞牌坊，旌表孝道的貞節牌坊。

歙縣棠樾村口百餘米長的甬道上，井然有序地屹立著7座牌坊，這就是全國罕見的棠樾牌坊群。四周是一片平疇，7座牌坊拔地而起，雄偉高大，古樸典雅，蔚為壯觀。現為全國重點文物保護單位。《紅樓夢》、《煙鎖重樓》、《儒林外史》等數10部影視劇曾在這裡拍攝。

牌坊群以“義”字坊為中心，按“忠、孝、節、義”的順序由兩頭向中間依次排列，呈半弧形展開。依次為鮑象賢尚書坊、鮑逢昌孝子坊、鮑文淵妻節孝坊、樂善好施坊、鮑文齡妻汪氏節孝坊、慈孝里坊、鮑燦忠孝坊。明建3座，清建4座。

鮑象賢尚書坊，明天啟二年(1622年)秋始建，清乾隆六十年(1795年)秋重修。此坊為四柱沖天式，是為表彰鮑象賢戌邊有功而建的。鮑象賢，為棠樾鮑氏十六世祖，嘉靖八年進士，初授御史，後任兵部右侍郎。鎮守雲南、山東時，勞績卓著。隆慶初卒，贈工部尚書。石坊上鐫刻“命渙絲綸”，意為對皇上的誥命忠心不二地執行，以稱道其忠。因此，被皇上恩澤三代，替其祖父鮑燦贏得了一個孝行坊。鮑燦孝子坊為明嘉初年始建，清乾隆十一年(1746年)重修。牌坊額刻“旌表孝行贈兵右部右侍郎鮑燦”。鮑燦，讀書通達，不求仕進。他因母親兩腳病疽，延醫多年無效，即持續吸吮老母雙腳膿血，終致痊癒。其孝行感動了鄉里，經請旨建了這座旌表牌坊。

建坊條件

按《欽定大清會典事例》記載，能夠受到旌表而建坊者有下列三種：

熱心公益者如表彰貢生林朝英獨資整修台灣縣學文廟而立的「重道崇文」坊，以及台北市二二八紀念公園裡的急公好義坊。例如「洪騰雲急公好義坊」即是一例，其創建於光緒十四年（一八八八年），是一國家級的三級古蹟，位於襄陽路二二八和平公園內。急公好義坊是為了表揚洪騰雲熱心公益而建的，熱善好施的他，捐獻社會福利不落人後，在艋舺興建救濟當地孤苦無依的人，又興建義冢埋葬吾人收拾的無名屍骨，善名遠播。光緒十三年（西元一八八七年）劉銘傳為表揚洪騰雲種種善行義舉，乃奏請皇帝表揚，光緒皇帝下旨準建，並親書「急公好義」四字，次年牌坊建成，位在石坊街（今懷寧街與重慶南路之間的衡陽路），日人據台後為拓寬道路，移建於新公園內。

急公好義坊的形制是四柱三間，三樓二層的建築，也就是四根柱子形成三個空間，中間稱明間，兩邊稱次間，有兩層檐。樓指的是屋頂檐樓，屋頂分上下兩層，在上層屋頂上有一個基座，原是放聖旨的，後因搬遷不見只剩底座而已。急公好義坊的質材為青斗石，石樑雕琢細膩。明間屋頂分上下兩層，上下兩層放「急公好義」匾，匾的兩測刻有「琴、棋、書、畫」，今已不易辨識。下層中央放事跡匾，書寫建坊緣由，左右兩端雕手持「文官捧印」，隱含「加官晉爵」之意。

事跡坊下面在兩柱中間最粗的橫向構材稱額坊，也稱大楣，坊的兩端刻有龍首含銜，中央雕「雙龍吐珠」，龍身左右夾雜有雲紋。牌坊前有兩對石獅子，小獅子是牌坊的欄桿柱；大獅子則是清代「台北府衙」的唯一留存物（府衙是知府的辦公處，位於今館前路、重慶南路、開封街、漢口街之間，民國四年日人拆除，石獅遺此鎮守坊門）

文化影響

牌坊本身並不表義，僅是一個抽象的符號，雖因材料的不同而有木牌坊、石牌坊、磚(琉璃)牌坊（用磚砌成凱鏇門的形式，再在其外表用琉璃貼出柱、梁、斗拱、檐口等組成的牌樓形狀）的區別，又因大小的不同而分兩柱、四柱、六柱等三種，還因形式不同而分為起樓（有屋檐）、不起樓（無屋檐）；有沖天柱（柱狀如華表，高出檐頂）或無沖天柱等等，但做法上均有一定的格式，可按一定的規則，例如算出各部件的尺寸及相互間的比例關係，所以一提到牌坊，就可以大致想到其形狀，而不象西方的紀念碑追求各自不同的個性，通過牌樓可以看到中華文化的趨同性，認識中西文化的差別。

中國著名牌坊

牌坊，是封建社會為表彰功勳、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。

旌表牌坊

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建坊條件

文化影響

中國著名牌坊

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