龍華寺遺址

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物質文化遺產

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全國重點文物保護單位
古遺址
山東省
龍華寺遺址VI-124

簡介

龍華寺遺址南北朝至隋代古寺廟遺址。位於山東省博興縣城東北陳戶鎮南，馮吳、崇德、趙樓三村之間。古寺院始建於北魏中晚期。寺廟東西長2公里，南北寬1.5公里，占地約300萬平方米。朝向南，前後兩院，內有大正殿、鐘鼓樓等。隋代曾重修，此後時廢時建，至清末規模已變得很小，最終廢圮。1926年在遺址上出土隋仁壽三年（603年）御造龍華碑，高1.45米，寬1.06米，有碑文25行，行存50字，楷體字，尚有魏碑遺風。1976年、1983年分別出土北朝佳品石造像七十多件、北魏至隋銅造像一百多件。 龍華寺遺址位於博興縣陳戶鎮趙樓村北，文化堆積厚1米，暴露有磚牆基、灰坑等遺蹟，面積約50萬平方米。這裡歷年來出土了大量的南北朝到隋代的石刻造像、金銅佛像和殘碑斷碣，其中較重要的有1976年出土的大宗石刻佛教造像，1983年出土的數以百計的金銅佛像，此外還出土過一批白瓷佛像。由於1927年在該遺址曾經出土過隋仁壽三年的重修龍華寺碑，故通常將該遺址稱作“龍華寺遺址”。

龍華寺：

始建於北魏中、晚期。北魏——北齊時期，該寺香火極盛。該寺大致經歷了三次大型重修：一是隋朝時期。隋統一全國後，佛教被尊為國教，隋文帝在位期間，曾重修龍華寺，建龍華塔，並設立龍華塔落成碑。二是唐朝時期。隋朝末年王薄起義時期，龍華寺成為民眾反對佛教、起義軍進攻的重點而遭到劫難。唐朝初年，善男信女再次重修龍華寺，但寺院比原來已遜色不少。三是清朝時期。宋朝時期，金兵大舉入侵中原，使龍華寺毀於戰火。直到清光緒年間，經過重修，龍華寺又重現生機。據說寺院建築雄偉壯麗、古樸大方，大門朝南，分前後兩院，院內建有大正殿、東西廂房和鐘鼓樓等。民國年間，寺院的正殿因年久失修而倒塌；1948年，龍華寺因連年不斷的戰爭和不可抗拒的自然災害，成為一堆廢墟，僅剩遺址至今。

龍華寺遺址：

位於博興縣城東北8.5公里，張（店）東（營）鐵路東，今陳戶鎮西南趙樓村北，包括整個張官村及馮吳村南、崇德村東一部分，因1927年在該遺址曾經出土過隋仁壽三年的重修龍華寺碑（簡稱“龍華碑”）而得名。該遺址東西長2000米，南北寬1500米，面積約300萬平方米，文化堆積厚1米，暴露有磚牆基、灰坑等遺蹟，是目前山東省發現的最大的北朝遺址。曾經出土南北朝中北魏、東魏、北齊和隋代殘碑斷碣、金銅造像、石刻造像、白瓷素燒佛像等200餘件和暗釉瓷罐、瓶、碗、壺、盤、杯、泥質灰陶瓦當、滴水、板瓦、筒瓦、磚以及北齊和隋代銅錢等大量陶器、瓷器、銅器文物。這些珍貴文物的發現，對研究我國歷史、書法、佛教、文學、藝術等都具有很重要的歷史價值。其中最引人注目的是三次大發現：一是1976年出土過大宗石刻佛教造像，二是1978年出土了“東方美神維納斯”——青石圓雕菩薩立像，三是1983年出土過數近百金銅佛像，此外還出土過一批白瓷素燒佛像。為保護這一珍貴遺產，1992年山東省人民政府公布其為省級重點文物保護單位。2006年5月25日,國務院核定其為“第六批全國重點文物保護單位”，初步認定需重點保護面積為120萬平方米，已經與北京大學、省考古研究所聯繫，正在著手制訂龍華寺遺址保護方案，爭取國家和省級的支持，初步構建龍華寺佛教文化旅遊景點雛形。該遺址在一座古城址東南，據考古發現和有關資料推斷，該地可能有多處佛教寺廟，隋龍華寺可能只是這裡諸多寺廟中的一處。1983年在此出土的北魏太和二年（公元478年）至隋仁壽三年（公元603年）近百件銅造像證實，寺院始建於北魏中、晚期，隋代曾重修過，清光緒三十二年（1906年）又重修過。但這些寺廟在隋大業七年王薄起義被徹底毀壞後，包括龍華寺在內的寺廟群在隋代以後未再大規模重建，寺廟遺址上基本是荒地和農田，沒有遭受村鎮建設的破壞，使得掩埋在地下的古寺可能較好地保存北朝寺廟的布局。龍華寺遺址上的寺院對於我們研究南北朝——隋代的寺院規模、布局和佛教流傳、佛教文化及當時的社會發展狀況等均具有重要價值。該遺址為濱州市繼魏氏莊園、丁公遺址之後第三處全國重點文物保護單位。此次國務院確定的第六批全國重點文物保護單位總計1080處，分為古遺址（220處）、古墓葬（77處）、古建築（513處）、石窟寺及石刻（63處）、近現代重要史跡及代表性建築（206處）、其他（1處）六大類別，龍華寺遺址是濱州市此次惟一被確定為“第六批全國重點文物保護單位”的古遺址。

文物

博興龍華寺佛教遺物現計有309件，大量刻有題記的鎏金銅佛像和石造像座，清晰地反映出龍華寺歷經北魏、東魏、北齊、隋四個朝代，展現了當時民間佛教發展的盛況。本文採用考古類型學的研究方法，以金銅佛像為主分期斷代，梳理出龍華寺建立、發展和衰亡的歷史，探討了各期造像的特點。研究表明，龍華寺造像深受青州樣式的的影響，但是地方特徵也較為鮮明，其文化輻射範圍基本囊括了青州北部大多數地區。本文通過對《奉為高祖文皇帝敬造龍華碑》以及其它造像題記的研究，討論了龍華寺信眾的社會階層、宗教信仰以及行政區劃等相關問題，以期望對未來龍華寺遺址的全面揭露起到一定作用。