雲門六不收

禪宗公案名。本則公案系雲門宗之祖雲門文偃禪師就‘法身’一義,與某僧所作之機緣語句。碧岩錄第四十七則(大四八·一八三上):‘僧問雲門:“如何是法身?”門云:“六不收。”’上引之中,‘六’指六根、六境、六大、六合等佛教用以概括諸法實相之基本法數(名相);‘收’,收攝包含之義。蓋法身為真如法性之理體,廣如太虛,縱極三際,橫涉十方,乃一絕對之本體,故非六根等之相對世界所能收攝包含者。又雲門所答‘六不收’,既充分顯露出法身之鮮活,亦以之示導學人,若欲直下承當生死迷悟之津梁,究盡六不收之端的本源,唯有自己開拓不可思量、不可言說之境地。[雲門匡真禪師廣錄卷上、聯燈會要卷二十四、禪宗頌古聯珠通集卷三十三]

【雲門六不收】《 佛學大詞典 》

 

 禪宗公案名。本則公案系雲門宗之祖雲門文偃禪師就‘法身’一義,與某僧所作之機緣語句。碧岩錄第四十七則(大四八·一八三上):‘僧問雲門:“如何是法身?”門云:“六不收。”’上引之中,‘六’指六根六境、六大、六合等佛教用以概括諸法實相之基本法數(名相);‘收’,收攝包含之義。蓋法身為真如法性之理體,廣如太虛,縱極三際,橫涉十方,乃一絕對之本體,故非六根等之相對世界所能收攝包含者。又雲門所答‘六不收’,既充分顯露出法身之鮮活,亦以之示導學人,若欲直下承當生死迷悟之津梁,究盡六不收之端的本源,唯有自己開拓不可思量、不可言說之境地。[雲門匡真禪師廣錄卷上、聯燈會要卷二十四、禪宗頌古聯珠通集卷三十三]

【雲門六不收】《 丁福保佛學大辭典 》

(公案)‘僧問雲門:如何是法身?門云:六不收。’見碧岩四十七則,種電鈔五。

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