作品簡介
隆中對《隆中對》選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。《三國志》的作者是陳壽。《隆中對》的提法並不是陳壽在《三國志》中提出的，而是後人加的，還有一種提法叫《草廬對》。 陳壽（233年～297年），西晉安漢（現四川南充）人，史學家。二十五史中《三國志》的作者。《隆中對》的事情發生在建安十二年（207年），劉備三顧茅廬，諸葛亮（當時27歲）對劉備陳說三分天下之計，即著名的“隆中對”。陳壽在268年至273年間撰寫了《諸葛亮集》，這應該是太康十年（290年）陳壽完成的《三國志》中的諸葛亮傳的主要內容，所以，陳壽肯定是聽別人轉述然後整理出來的《隆中對》，至於當時到底都有誰請提到並轉述下來，就不好說了。
作品原文
隆中對文章解析
注釋
（1）隆中：地名，今襄陽城西13公里古隆中。
（2）對：回答、應對。
（3）亮：即諸葛亮（181-234），字孔明，徐州琅琊陽都人。
（4）躬：親自。隴畝：田地。
（5）好（hào）：喜愛。為：唱。
（6）《梁父（fǔ）吟》：又作《梁甫吟》，古歌曲名。傳說諸葛亮曾經寫過一首《梁父吟》歌詞。
（7）管仲：名夷吾，春秋時齊桓公的國相，幫助桓公建立霸業。
（8）樂（yuè）毅：戰國時燕昭王的名將，曾率領燕、趙、韓、魏、楚五國兵攻齊，連陷七十餘城。
（9）莫之許：就是“莫許之”。莫，沒有人。之，代詞，指諸葛亮“自比於管仲、樂毅”。許，承認同意。
（10）惟：只有。友善：友好，關係好。
（11）信然：確實這樣。
（12）先主：先，先帝，主，劉備。屯：駐紮。
（13）新野：現河南省新野縣。
（14）器：器重、重視。
（15）謂：對，說，告訴。
（16）豈：大概，是否。
（17）之：代詞，代諸葛亮。
（18）與俱來：與（之）俱來，和（他）一起來。俱。一起。
（19）就見：意思是到諸葛亮那裡去拜訪。就，接近、趨向。
（20）屈致：委屈（他），召（他上門）來。致，招致、引來。
（21）枉（wǎng）駕：屈尊。枉：委屈。駕：車馬，借車馬指劉備。
（22）顧：拜訪。由是：因此。
（23）遂（suì）：於是，就。
（24）詣：去，到。這裡是拜訪的意思。凡：總共。
（25）乃見：才見到。因：於是，就。
（26）屏：這裡是命人退避的意思。
（27）漢室傾頹：指漢朝統治崩潰、衰敗。
（28）奸臣：指董卓、曹操等。竊命：盜用皇帝的政令。
（29）蒙塵：蒙受風塵，專指皇帝遭難出奔。
（29）東漢的京城本來在洛陽，董卓強迫漢獻帝劉協遷都到陝西長安，曹操又強迫他遷都到河南許昌。
（30）孤：古代王侯的自稱。這裡是劉備自稱。
（31）度（duó）德量力：衡量（自己的）德行（能否服人）估計（自己的）力量（能否勝人）。
（32）欲信：通“伸”，伸張。想。而：錶轉折。智術：智謀，才識。用：因此。
（33）猖蹶：這裡是失敗的意思。然：然而。猶：仍，還。已：停止，罷休。
（34）謂：認為。計：計策。安：疑問代詞，怎么。
（35）出：產生。自：從。
（36）已來：已，通“以”，表時間。跨：占據。
（37）不可勝數：數也數不清。勝，盡。
（38）比於：同，相比。
（39）眾寡：人少。意思是兵力薄弱。
（40）克：戰勝。為：以為，變成。者：的原因。
（41）非惟：不僅。抑：而且；亦：也。
（42）謀：籌劃。今：現在。
（43）挾（xié）：挾持，控制。
（44）令：號令。
（45）諸侯：這裡指當時割據一方的軍閥。
（46）此：這。誠：的確。
（47）爭鋒：爭強，爭勝。已歷：已經經歷。
（48）國險而民附：地勢險要，民眾歸附。
（49）賢能為之用：為：被。
（50）可以為援：為：作為。援：外援。
（51）圖：謀取。據：占據。利：物資。
（52）盡：全部取得。連：連線。通：到達。
（53）此用武之國：這是用兵之地，國：地方。意思是兵家必爭之地。
（54）殆（dài）：大概。
（55）資：資助，給予。
（56）所以：用來。
（57）豈有意乎：可有意思嗎？
（58）險塞（sài）：險峻的要塞。
（59）天府之土：指自然條件優越，物產豐饒，形勢險固的地方。
（60）高祖：劉邦。
（61）因：依靠，憑。
（62）劉璋暗弱：劉璋（當時的益州牧）昏庸懦弱。
（63）殷：興旺富裕。
（64）而：但是。
（65）存恤：愛撫、愛惜。恤：體恤、體諒。
（66）胄：後代。劉備是中山靖王劉勝（漢景帝劉啟的兒子）的後代，所以稱它“帝室之胄”。
（67）信義：信用道義。
（68）著：聞名。
（69）總攬：廣泛地羅致。攬，這裡有招致的意思。
（70）岩阻：險阻，指形勢險要的地方。
（71）西和諸戎：向西和中國西部各族的和好。
（72）南撫夷越：向南安撫中國南部各族。
（73）內：對內。
（74）修：治理。
（75）政理：政治。
（76）將荊州之軍：將：率領。
（77）宛、洛：河南南陽和洛陽這裡泛指中原一帶。
（78）身：親自。
（79）川：平野。
（80）簞食壺漿：形容人民民眾熱情迎接和款待自己所愛戴的軍隊。
（81）誠如是：如果真像這樣。
（82）日：一天天。
（83）悅：高興。
（84）之：代詞，代與諸葛亮關係變好這件事。
（85）之：主謂之間取消句子的獨立性。
（86）猶：好像。
（87）願：希望。
譯文
隆中對歷史背景
東漢末年
東漢末年統治殘酷，民不聊生。東漢靈帝中平元年（公元184年），在張角兄弟的領導下，爆發了著名的黃巾起義。“豪傑並起，跨州聯郡者不可勝數。”各地的軍閥勢力紛紛擁兵自重，割據一方。經過十多年的火拚廝殺，公孫瓚占據幽州;公孫度占據遼東；袁紹占據冀州、青州、并州；袁術占據揚州；曹操占據兗、豫二州;劉表占據荊州；孫策、孫權占據江東；韓遂、馬騰占據涼州；劉焉、劉璋父子占據益州。唯獨劉備沒有固定的地盤，率領部隊輾轉四方，先後依附於公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等。建安元年
（公元196年），曹操迎漢獻帝到許都，“挾天子以令諸侯”。並先後率軍消滅了呂布、袁術、袁紹等割據勢力，占領了冀、幽、青、並等州，平定了北方，大有一舉平定南方，一統華夏的趨勢。相關爭論
隆中對《隆中對》，一篇節選於《三國志·蜀志·諸葛亮傳》的三百餘字短文，曾入選人民教育出版社所編初三課本，1988年後淡出，2001年經審查通過復又入選2003年春開始使用的國中教材。隆中對的故事發生在襄陽，在1989年之前，是史學家們的共識。但在1989年開始對此產生了爭議。
郵電部計畫在1990年發行《三國演義》（第二組）郵票，其中一枚“隆中對”的小型張觸發了湖北和河南兩地對“三顧茅廬”發生地的爭論。河南南陽集郵界人士認為“隆中對”發生於南陽，而非襄陽。並通過當地集郵協會向市委、市政府相關部門呈報，組織起一場“維護史實”的爭論。《集郵》雜誌先後發表了湖北丁寶齋的《三顧茅廬發生在襄陽隆中》和河南張曉剛、王玉君的《三顧茅廬不發生在襄陽隆中》兩篇文章。這場爭論最終導致“隆中對”小型張夭折，取消發行。
1989年12月13日，20多位著名的歷史學家聚集在中國社會科學院歷史所會議廳。就由《三國演義》郵票引起的“諸葛亮躬耕地”是在襄陽還是南陽召開學術討論會。經過“南陽”和“襄陽”雙方的激烈爭辯，史學家們從歷代史籍文獻記載、當時的地理區劃、政治軍事態勢和諸葛氏的社會關係等諸多方面進行深入分析論證之後，諸葛亮躬耕地在今襄陽隆中成為定論。
在此之後，南陽等地的各政府部門接續舉行了多場“維護史實”的活動。如組織當地中學生集體抗議《隆中對》原文入選初三課本等。
相關成語
如魚得水：好像魚得到水一樣。比喻得到跟自己十分投合的人或對自己很適合的環境。挾天子以令諸侯：比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。
天府之國：現多指以成都平原為中心的富庶之地。
簞食壺漿：形容軍隊受到民眾熱烈擁護和歡迎的情況。
鼎足之勢：比喻三方面並立的局面。
三顧茅廬：顧，拜訪；茅廬，草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。
思賢如渴：也作“求賢如渴”像口渴思飲一樣訪求賢士。形容羅致人才的急迫。
度德量力：度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能夠服人，估計自己的能力是否能夠勝人。
不可勝數：勝：盡。數也數不過來。形容數量極多。
犬馬之勞：古地臣子對君主常自比犬馬，表示願像犬馬那樣為君主奔走效力。先表示心甘情願受人驅使，為人效勞。
