陳少龍（用名陳厚樺）,雙學士,實力派書畫家。國家報編輯、記者。現為中國文學藝術家聯合協會副主席, 台北故宮書畫院名譽院長、客座教授，中國名家書畫院名譽院長、世界教科文衛組織“首席藝術家”，世界教科文衛組織藝術委員會執行委員；中國書畫學會名譽主席，中國國際國學院名譽院長、終身高級院士等職。 2005年被評為“中國當代傑出書畫家,百名中國書畫名家,優秀華夏文學家”。2008年至2012年，連續五年被評為“中國書畫市場最具收藏價值的書畫家”。
人物檔案
CHen Hou Hua姓名：陳少龍
性別：男
民族：漢
籍貫：中國雲南楚雄市
出生日期：
身高：1.70米
體重：
職業：書畫家
人物簡歷
陳少龍（用名陳厚樺）,雙學士,實力派書畫家。國家報編輯、記者。現為中國文學藝術家聯合協會副主席, 台北故宮書畫院名譽院長、客座教授，中國名家書畫院名譽院長、世界教科文衛組織“首席藝術家”，世界教科文衛組織藝術委員會執行委員；中國書畫學會名譽主席，中國國際國學院名譽院長、終身高級院士等職。 2005年被評為“中國當代傑出書畫家,百名中國書畫名家,優秀華夏文學家”。2008年至2011年連續四年被評為“中國書畫市場最具收藏價值的書畫家”。二十年來，履職與國家報記者、編輯，國家畫院、協會專職書畫家，作品遍布全國大中城市。學識淵博，熟讀二十五史，愛好廣泛，集詩、書、畫、寫作、經濟管理、計算機運用為一身的複合型、專家學者型人才。
少年時學素描、水粉、油畫。89年學國畫，臨摹歷代名家作品，潛心研習張大千、關山月等大師的作品。後受到王道中、楊德衡等老師的教導，擅長山水、工筆和寫意牡丹、梅花、荷花，在技法上大膽探索，求變圖新,已形成清秀、灑脫，墨法新穎的藝術風格。
書法，為了夯實繪畫基礎、書法初學顏真卿、柳公權。後學劉炳森、啟功等大師的書法，並得到二位老師的指教，在書法上有了較大的提高，經過多年的刻苦練習具有深厚的書法功底。
國內外書畫展，20年來，作品在中國美術館、中國革命軍事博物館及法國（巴黎）、英國、美國等28個國家展出，參加畫展100多次，並榮獲過“金、銀、銅、優秀獎”等，被中國革命軍事博物館等國家館收藏。被錄入《華夏魂》、《作家書系》、《當代散文大辭典》等28部典籍。中國文化報、香港衛視、鳳凰衛視、陽光衛視等大型媒體先後作過報導。被國內外100多家協會、畫院聘為領導人或專職書畫家，並被評為或授予“書畫名家”榮譽稱號等。
藝術風格
擅長山水、花鳥畫，在技法上大膽探索，求變圖新,已形成清秀、灑脫，墨法新穎的藝術風格。作品展覽
2001年6月《春風又綠江南岸》，在"21世紀海峽兩岸書畫大展賽"中獲銅獎；2001年9月《雲嶺春色》，在"宣傳西部大開發國際書畫大展賽"中獲銀獎；
2003年8月《盛世和諧》，由39個國家和地區主辦的"促進祖國和平統一國際書畫大展賽"中獲金獎;
2003年12月《梅花香自苦寒來》，在中國革命軍事博物館展出的“紀念毛澤東誕辰110周年”書畫展,獲銅獎，併入選大展作品集，作品被軍事博物館收藏；
2004年10月《與文會友》獲第二屆“古風杯”華夏散文大賽銅獎;《她鄉》獲首屆“先覺杯” 全國文學大賽優秀獎。
2005年12月，《夜半歌聲》，獲“中國當代書畫藝術傑出成就獎”；
2005年，被美術書法家協會，收藏家協會等單位授予“中國當代傑出書畫家”、“百名中國書畫名家”、“優秀華夏文學家”；
2006年，由國家文化部主辦的《華夏魂》大型報告文學巨著被錄入8幅書畫作品，並被評為"金獎"。
2006年，被中國文化藝術終身成就獎藝術類評定中心，評定為“中國文化藝術終身成就獎——書畫藝術類銀獎”；
2007年3月，被中國國學研究會授予“國學家”榮譽稱號；
2008年5月，被中央文史研究館，國際漢語詩歌協會、中華辭賦協會、見證中國大系組委會授予“中國改革開放文藝終身成就獎”；
2008年8月，被中國中外名人文化藝術研究會，歐美同學基金會授予“共和國脊樑——海內外傑出人物”；
2008年10月，中國管理科學院企業研究發展中心、歐美同學基金會評為“共和國改革開放先鋒人物——百名傑出書畫藝術家”；
2008年10月，被中國書法國畫研究會授予“中國書畫導師”榮譽稱號；
2008年12月，被中國文藝家創作協會授予“建國60周年功臣藝術家”榮譽稱號；
2009年3月，《春滿乾坤》獲首屆中國文學藝術界金獅獎“金獎”。
2010年、2011年，被國際知名文藝家聯合會、北京人民畫院、中國名家書畫院、中國文藝協會、中國優秀技術人才交流協會評為“國際知名文藝家”榮譽稱號，“國際文藝傑出貢獻人物” 榮譽稱號。被確定參與組建中華“名人檔案庫”委員，並當選“中華名人藝術形象大使”。
2010年12月，被中國書畫學會，中國文藝傳媒研究會評選為“世界華人藝術領袖” 榮譽稱號。
2011年10月被中國書畫學會聘為名譽主席，中國書畫學會宋莊創作基地顧問。
2008年、2009年、2010年、2011年、2012年，連續五年，被中國收藏學術研究會、中國書法美術家協會、世界文化藝術鑑定中心、中國名族書畫院、中國民族藝術家協會，中國書畫藝術家協會評為中國書畫市場“當代最具學術價值、收藏價值與市場潛力的書畫家”。
作品在中國美術館、中國革命軍事博物館及法國（巴黎）、英國、美國、日本、韓國等28個國家展出；10年來，參加過由國家級主辦的國內外畫展100多次，並榮獲過“金、銀、銅、優秀獎”等。被中國革命軍事博物館及地方館收藏。被錄入《華夏魂》、《作家書系》、《當代散文大辭典》等28部典籍。中國文化報、香港衛視、鳳凰衛視、陽光衛視等大型媒體先後作過報導。
文學作品
2004年10月《與文會友尋知音》獲第二屆“古風杯”華夏散文大賽“銅獎”;2004年12月《夜半歌聲到彝家》獲首屆“先覺杯” 全國文學大賽“銀獎”。
書畫作品
2008年9月獲“中國書畫金牛獎”書畫最佳獎；2009年3月獲首屆中國文學藝術界金獅獎“金獎”。
2008年9月被中國民族藝術家協會評為“2008年度中國書畫市場最具收藏價值的畫家”。
相關內容
啟功提議
（書畫鑑定七大忌） 我平生用力最勤、功效最顯的事業之一是書畫鑑定。我從實踐中總結了七條忌諱，或者說社會阻力容易帶來的不公正性，即一、皇威，二、挾貴，三、挾長，四、護短，五、尊賢，六、遠害，七、容眾。簡而言之，前三條是出自社會權威的壓力，後四條是源於鑑定者的私心。不妨舉一個例子：就拿我尊敬的張效彬先生來說，他是我的前輩，由於熟識，說話就非常隨便。他晚年收藏了一幅清代人的畫，正好元代有一個和他同名的畫家，有人就在這幅畫上加了一段明朝人的跋，說這幅畫是元代那個畫家的畫。我和王世襄先生曾寫文章澄清這一問題，張老先生知道後很不高興。再見到我們的時候用訓斥小孩子的口吻半開玩笑地說：“你們以後還淘氣不淘氣了？”我們說：“不淘氣了。”大家哈哈一笑也就過去了。這雖然是一段可入《世說新語》的雅趣笑談，但足以說明“挾長”、“挾貴”的現象是存在的。
“挾貴”、“挾長”的要害是迷信權威，而迷信權威也包括對某些著錄的迷信。比如端方寫了一本《壬寅消夏錄》，他一直想在書前放一張最古、最有分量的人物像。有一個叫蒯光典的人知道了這個訊息，就拿了一張號稱尉遲乙僧畫的天王像，找上門去，在端方的眼前一晃。端方當然知道著錄書上曾記載過尉遲乙僧曾畫過這類題材的作品，於是胃口一下被吊了起來，連忙說：“今天你拿來的畫拿不走了，我這裡有的是好東西，你隨便挑，要什麼我都給你，只要把這張畫留下。”這正中蒯光典的下懷。
後來我在美國華盛頓的弗瑞爾博物館看到這張畫，實在不行，它貼在木頭板上，上面有很多題跋，但假的居多，只有宋人的一個賬單是舊的，記載此畫在當時流傳過，但並不能說明它就是尉遲乙僧的。
啟功論學書
1. 或問學書宜學何體，對以有法而無體。所謂無體，非謂不存在某家風格，乃謂無某體之嚴格界限也。以顏書論，多寶不同麻姑，顏廟不同郭廟。至於爭坐，祭侄，行書草稿，又與碑版有別。然則顏體竟何在乎？欲宗顏體，又以何為準乎。顏體如斯，他家同例。2. 寫字不同於練雜技，並非有幼功不可者，甚至相反。幼年於字且不多識，何論解其筆趣乎。幼年又非不須習字，習字可助識字，手眼熟則記憶真也。
3. 作書勿學時人，尤勿看所學之人執筆揮灑。蓋心既好之，眼復觀之，於是自己一生，只能作次一名家之拾遺者。何謂拾遺，以己之所得，往往是彼所不滿而欲棄之者。或問時人之時，以何為斷。答曰：生存人耳。其人既存，乃易見其書寫也。
4. 凡人作書時，胸中各有其欲學之古帖，亦有其自己欲成之風格。所書既畢，自觀每恨不足。即偶有愜意處，亦僅是在此數幅之間，或一幅之內，略有成體段者耳。距其初衷，固不能達三四焉。他人學之，籍使是其愜心處，亦每是其三四之三四，況誤得其七六處耶。
5. 學書所以宜臨古碑帖，而不宜學時人者，以碑帖距我遠。古代紙筆，及其運用之法，具有不同。學之不能及也，乃各有自家設法了事處，於此遂成另一面目。名家之書，皆古人妙處與自家病處相結合之產物耳。
6. 風氣囿人，不易轉也。一鄉一地一時一代，其書格必有其同處。故古人筆跡，為唐為宋為明為清，人目可辨。性別不可強也。雖在父兄，不能移子弟。故獻不同於羲，轍不同於軾，而又不能絕異也，以此。
7. 或問臨帖苦不似奈何？告之曰：永不能似，且無人能似之。即有似之，亦只是略似，貌似，局部似，而非真擬。苟臨之即得真似，則法律必不以籤押為依據矣。
8. 古人席地而坐，左執紙卷，右操筆管，肘於腕俱無著處。故筆在空中，可作六面行動。即前後左右，異己提按也。逮宋世既有高桌椅，肘腕貼案，不復空靈，乃有懸肘懸腕之說。肘腕平懸，則肩臂俱僵矣。如知此理，縱自貼案，而指腕不死，亦足得佳書。
9. 趙雪松雲，書法以用筆為上，而結字亦須用工，竊謂其不然。試從法帖中剪某字，如八字、人字、二字、三字等，復分剪其點畫。信手擲於案上，觀之寧復成字。又取薄紙覆於帖上，以鉛筆劃出某字每筆中心一線，仍能不失字勢，其理詎不昭然哉。
10.每筆起止，軌道準確，如走熟路。雖舉步如飛，不憂磋跌。路不熟而急奔，能免磕撞者幸矣。此義可通書法。
11.運筆要看墨跡，結字要看碑誌，不見運筆之結字，無從知其來去呼應之致。結字不嚴之運筆，則見筆不見字。無恰當為之筆，自覺其龍飛鳳舞，人見其雜亂無章。
12.行書宜當楷書寫，其位置聚散始不失度。楷書宜當行書寫，其點畫顧盼始不呆板。
