原文
鍾毓、鍾會少有令譽，年十三，魏文帝聞之，語其父鍾繇曰：“可令二子來。”於是敕見。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗?”毓曰：“戰戰惶惶，汗出如漿。”復問會：“卿何以不汗?”對曰：“戰戰慄栗，汗不敢出。”
鍾毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而後飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜。”
譯文
鍾毓、鍾會小的時候就受到大家的誇獎，十三歲的時候，魏文帝聽說後，對他們的父親鍾繇說：“能讓你的兩個兒子來讓我見見嗎？。”於是他們奉皇帝的命令進見。鍾毓臉上有汗，皇帝問他：“你臉上為什麼會出汗?”鍾毓回答說：“我見到您，感到緊張，所以出了很多汗。”皇帝又問鍾會：“你為什麼不出汗?”鍾會回答說：“我因為見到您而緊張，連汗也不敢出。”
鍾毓兄弟小的時候，正當父親晝午睡。於是一起偷喝藥酒。其父當時覺察了，仍假裝睡著來觀察他們。鍾毓先行了禮而後飲，鍾會喝了酒卻不行禮。因而問鍾毓為什麼行禮，毓說：“酒是用來成就禮教的，不敢不拜。”又問會為什麼不拜，會說：“偷喝本來就不合禮法，所以不拜。”
小故事四則
《世說新語》中小故事四則：
(一)
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。
這則故事的大意是：在一個下雪的冬日裡，謝太傅召集孩子們談論有關做文章的事。一會兒，雪下大了，謝太傅很高興，就問孩子們：“紛紛飄落的白雪像什麼?”他哥哥的兒子說：“跟鹽撒在空中差不多可以比擬。”他哥哥的女兒說：“不如比作柳絮隨風飛舞。”謝太傅大笑，非常高興。
(二)
徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：“若令月中無物，當極明邪?”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不明。”
這則故事的大意是：徐家有個小孩，年方九歲，曾有一次在月亮地里玩耍，有人對他說：“若是讓月亮中什麼都沒有，它是不是應該更加明亮呀?”這個姓徐的孩子說：“不對。比方說人眼中都有瞳仁，沒有瞳仁就看不見光明了。”
(三)
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
這則故事的大意是：陳太丘和朋友預先約定好一起出行，約定在中午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當他離去以後，他的朋友才來到。陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲，正在家門外做遊戲。客人問他：“你的父親在家不在？”陳元方回答說：“父親等待您很長時間而您卻沒有來到，已經離去了。 ”客人便發怒說道：“不是人啊！和人家約好一起出行，卻拋棄人家而離去。”陳元方說：“您與我父親約定在中午時分見面，中午不到，這就是沒有信用；對著人家兒子罵他的父親，這便是沒有禮貌。”客人感到很慚愧，便從車裡下來，想拉元方的手，元方走回家不去理他。
（四）
梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
這則故事的大意是：在梁國，有一戶姓楊的人家。家裡有一個九歲的兒子，很聰明。有一次，孔君平來拜見他的父親，他的父親不在家，孔君平把孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，裡面有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，說：“這是你家的水果。”孩子迅速回答：“我可沒聽說過孔雀是先生您家的鳥。”
作者簡介
劉義慶 世說新語
《世說新語》依內容可分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學”、“方正”等三十六類，（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不盡符合史實。此書中相當多的篇幅系雜采眾書而成。如《規箴》﹑《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自於前人的記載。一些晉宋人物間的故事，如《言語篇》記謝靈運和孔淳之的對話等則因這些人物與劉義慶同時而稍早，可能采自當時的傳聞。被魯迅先生稱為：“一部名士底的教科書”。
《世說新語》（又名《世說》），內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，也可以說這是一部記錄魏晉風流的故事集。在《世說新語》的三卷三十六門中，上卷四門——德行、言語、政事、文學，中卷九門——方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽，這十三門都是正面的褒揚。
