作品原文
梁國楊氏 子九歲，甚 聰惠 。孔君平 詣 其父，父不在，乃 呼兒出。為設 果，果有楊梅。孔指以示 兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未 聞孔雀是夫子 家禽。”
注釋譯文
語句注釋
⑴氏：姓氏，表示家族的姓。
⑵甚：很，非常。
⑶惠：惠同“慧”，智慧的意思。
⑷孔君平：孔坦，字君平，官至廷尉。人稱“孔廷尉”。
⑸詣：拜訪，拜見。
⑹乃：就；於是。聞：聽說。
⑺設：擺放，擺設。
⑻示：給……看。
(9)曰：說。
(10)未：沒有
(11)夫子：舊時對學者或老師的尊稱。
白話譯文
在梁國，有一戶姓楊的人家，家裡有一個九歲的兒子，非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他的父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，水果中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看說：“這是你家的水果。”孩子馬上回答：“我可沒聽說過孔雀是先生您家的鳥。”
課文道理
選編本課的目的，一是讓學生開始接觸文言文，對文言文有一個初步的認識；二是理解古文的意思；三是使學生感受到故事中人物語言的風趣機智。
本組課文描述了楊氏子的聰慧，把楊氏子的稚氣和巧妙的回答描寫得惟妙惟肖。教導我們要學會隨機應變，考慮再三，用智慧和勇氣解決問題。
解讀文章
①梁國楊氏子九歲，甚聰惠。
這句話點明了文章要講的人物，以及人物的特點。起到總起全文的作用。
②孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。
從孔君平來拜見孩子的父親一事不約時間來看，兩家的關係很好，常來常往。並且還可以看出孔君平很有禮貌。並與小兒關係很好。
③為設果，果有楊梅。
誰為誰設果?聯繫上下文自然知道，孩子給孔君平端來了水果，水果有楊梅。看起來孩子很有禮貌，很會招待客人。
④孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
這是故事中的重點部分。孔君平看到楊梅，聯想到孩子的姓，就故意逗孩子：“這是你家的水果。”意思是，你姓楊，它叫楊梅，你們本是一家嘛!”這信手拈來的玩笑話，很幽默，也很有趣。孩子應聲答道：“沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”句子中的“家禽”不同於21世紀的“家禽”，這裡的“家”和“禽”各自獨立表達意思 。從這裡可以看出楊氏子是個聰慧、能言善辯的孩子。他的一句“未聞孔雀是夫子家禽。”這回答巧妙在哪裡呢?孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他沒有生硬地直接說“孔雀是夫子家禽”，而是採用了否定的方式，說“未聞孔雀是夫子家禽”，婉轉對答，既表現了應有的禮貌，又表達了“既然孔雀不是您家的鳥，楊梅豈是我家的果”這個意思，使孔君平無言以對。因為他要承認孔雀是他家的鳥，他說的話才立得住腳。楊氏子表現了孩子應有的禮貌,他的語氣委婉、機智、幽默而思維敏捷，又表達了“孔雀不是夫子家的鳥，楊梅又怎么是楊家的果”，使孔君平無言以對。既沒有傷了兩家的和氣，又讓人一笑而過。
這是小學生初次接觸到的文言文。學習本文應重點指導學生把文章讀正確。特別要注意停頓的恰當。舉例如下：
梁國/楊氏子/九歲，甚/聰惠。孔君平/詣/其父，父/不在，乃/呼兒出。為/設果，果/有楊梅。孔/指以示兒/曰：“此/是/君家果。”兒/應聲答/曰：“未聞/孔雀/是/夫子家/禽。”
本文雖行文簡潔，不足百字，但古今字義不同是學生閱讀理解的難點。要採取以下步驟幫助學生理解短文的意思：
在學生了解課文內容後，指導學生有感情地朗讀課文，背誦課文。在讀中體會九歲孩子的回答妙在什麼地方，交流對這個問題的體會。教師可相機引導學生對比：“孔雀是夫子家禽”“未聞孔雀是夫子家禽”有什麼不一樣，體會這個孩子回答的委婉和機智。
簡介
《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語·言語》，這部書是一部主要記載漢末至晉代士族階層閒談軼事的小說。本文講述了梁國姓楊的一家中的九歲男孩的故事。故事情節簡單，語言幽默，饒有情趣。選編本課的目的，一是讓學生開始接觸文言文，對文言文、古文，有一個初步的認識；二是理解古文的意義；三是使學生感受到故事中人物語言的風趣機智，和主人公的聰慧。本課的教學重點是指導學生把課文讀流利，讀懂句子，體會人物語言的風趣和機智。本課描述了楊氏之子的聰明，把楊氏之子巧妙的回答描寫得惟妙惟肖，幽默風趣。
世說新語
世說新語《世說新語》依內容可分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學”、“方正”等三十六類，（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。 其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不盡符合史實。此書中相當多的篇幅系雜采眾書而成。如《規箴》﹑《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自於前人的記載。一些晉宋人物間的故事，如《言語篇》記謝靈運和孔淳之的對話等則因這些人物與劉義慶同時而稍早，可能采自當時的傳聞。 被魯迅先生稱為：“一部名士底的教科書”。
《世說新語》（又名《世說》），內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，也可以說這是一部記錄魏晉風流的故事集。在《世說新語》的三卷三十六門中，上卷四門——德行、言語、政事、文學，中卷九門——方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽，這十三門都是正面的褒揚。
作者介紹
劉義慶劉義慶（403年--444年）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權文學家.《宋書》本傳說他“性簡素，寡嗜欲”。愛好文學，廣招四方文學之士，聚於門下。南朝宋政權文學家.是南朝宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規無子，即以劉義慶為嗣，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死於建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。
創作背景
《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語·言語引》，這部書是一部主要記載漢末至晉代士族階層言談軼事的小說。
