金石圖基本資料
《金石圖》的編撰者牛運震，字階平，號空山，兗州人，生於康熙四十五年（1706），卒於乾隆二十三年（1758）。其家訓詩禮，幼時即顯露文才，27歲時榮登進士，曾為官於甘肅秦安、微縣、兩當，山西平番等地。由於為政清謙，造福於民，百姓深為擁戴並捐款做成“萬民衣”相送，卻被污吏當作“沽名釣譽”之舉相誣，竟革職罷官。之後，牛運震除在諸多著名書院講學之外，“閉門治經，日與鄉先生講論文義，搜考金石”（孫星衍語），還不惜重金翻刻古籍，如歐陽修和趙明誠的《集古錄》、《金石錄》等，形成了名顯一時的空山堂書刻。許多圖書被紀曉嵐、張之洞等名家作為佳本收藏並予以高度評價。
《金石圖》的拓片製作者褚峻，字千峰，是山西合阝陽人，為刻碑摹圖高手，他經常帶著用具和乾糧深入荒野深谷和敗墟廢址搜求金石文字，特別是前人未曾著錄，或雖有著錄而非目擊未能詳細言之者，他都廣究深察，一一鉤摹或縮寫，繪出圖樣，與原物惟妙惟肖，不差分毫。他的摹刻拓片經牛運震編輯與解說，相得益彰，珠聯壁合。
《金石圖》稿本的完整存世和流傳也是應該特記一筆的。眾所周知，過去的金石著作往往是只有文字介紹或者只有拓片（一般為原樣大小）而無介紹文字，《金石圖》完成了這樣一項浩瀚博大的系統工程，史無前例，舉世無匹，所以一經問世，便受到世人交口讚譽。因而，其清樣稿本自然地就更加珍貴異常了。在清代後朝，該稿本流傳到知名文人、清末翰林王景禧手中，因王景禧的祖母即牛運震的玄孫女，故有特殊的機緣。王景禧位高名顯，與維新派領袖康有為、梁啓超等交往甚密，曾任北洋政府國務院秘書長等職，他對金石學頗有研究，深深曉得《金石圖》稿本的重要價值，故將稿本精心收藏。為永存後世，也怕戰火和流失，他又用防雨布層層嚴裹，放到柏木棺內，置於兗州家中後花園的一座墳墓里。直到20世紀60年代，因搬遷用地，王家後人才發現墳墓里根本沒有什麼屍骨，全為古籍圖書及古董，王家後人便將這些物品捐給了國家，其中就包括這一稀世珍品《金石圖》稿本。
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金石圖
二卷（兵部侍郎紀昀家藏本）
國朝褚峻摹圖，牛運震補說。初，峻先刻此書，上卷名《金石經眼錄》，尚未載後漢永和二年《燉煌太守裴岑紀功碑》。後與運震重編是圖，運震始以副使郭朝祚所貽摹本補入。然此一碑，其出最晚，又遠在玉門陽關以外，非所親睹，故字型頗失其真，即字畫亦多舛異。如“灰”字碑本從廣，此乃從疒。碑本雲“邊竟又安”，此乃作“又安”。碑本雲“立德祠”，此乃作“立海祠”。皆顯然之誤。其刊刻亦不及諸圖之工。豈此碑非峻所摹，而運震於續得之時別令拙工補之歟？其下卷則自吳《天發神讖碑》、《魏受禪碑》以下迄於唐《顏真卿家廟碑》，凡六十圖。每碑繪其形制，而具說於其上。其文則但於一碑之中鉤摹數十字或數字，以存其筆法，不似漢以前碑之全載。蓋欲省縮本之工，遂致變其體例。其字又隨意摘錄，詞不相屬，於義殊無所取。且拓本多行於世，亦不藉此數十字以傳，徒涉買菜求益之誚。故今仍以《經眼錄》著錄，而此刻附存其目焉。
----出《四庫總目提要》
