人物生平
年少時，博覽群書，勵精儒業。上庠後，館於曹忠靖公府。時遇清虛皇甫真人（即皇甫坦，《歷世真仙體道通鑑》續編有傳），因仰慕真人道德，遂脫儒冠參禮真人，為入室弟子。後游江海，歷名山，嘗遇道士沈若水，授以《許真君石函記》（或稱《許真君石函秘文》），前有序云：“西山玉隆高士謝觀復，洎高弟清虛羽衣朱明叔，東嘉鄭道全等，遞相授受傳至於今。”游天台，從皇甫坦十餘年，隨坦入見孝宗。淳熙十三年（1186）領西山玉龍萬壽宮，紹熙初任壽寧觀管轄高士。紹熙四年（1193）再任玉隆萬壽宮住持。嘉泰元年（1201）復任焚修，管轄宮事。他認為：“天下無二道，萬殊同一初，至理昭然，何疑之有？”對金丹之理，愈造妙門，內焉養真，外焉混俗。光宗與寧宗兩朝（1190～1224）眷遇優渥，平生交友，皆當代大賢，超群拔俗，人莫能逮。曾居廬山清虛庵。
個人作品
於紹熙二年著《太上老君混元聖紀》（當時亦名《太上老君混元皇帝實錄》），陳傅良為之作序，稱“脫儒冠去為道士以推尊孔氏者尊老，於是為書若干卷”。並著有《太上老君年譜要略》《太上混元老子史略》，後門人私謚修文輔教觀復先生。《歷世真仙體道通鑑》續編和《古今圖書集成·神異典·方士部》皆有傳。
中國道教人物
| 中國道教在一千八百餘年的發展過程中，出現了不少傑出道士和道教學者。他們有的是道派的創立者；有的從事道教方術（包括醫藥、養生、煉丹及其他）的研究；有的則致力於道教教理的闡述；有的還是農民起義的領袖。他們名著道教史冊，成為道教史上的中堅人物。 |
