簡介
右拾遺王哲上疏，言王業之初，不宜崇信過當，但疏奏不省。
會昌元年（841）六月
武宗以衡山道士劉玄靖為銀青光祿大夫，充崇玄館學士，賜號廣成先生，令與趙歸真“于禁中修法籙”。左補闕劉彥謨上疏切諫，被貶為河南府戶曹。會昌四年八月，“以道士趙歸真為左右街道門教授先生。”時武宗志學神仙，以歸真為師。《劇談錄》稱歸真“請于禁中築望仙台（《舊唐書》稱‘築望仙觀于禁中’——引者注），高百尺，以為鸞驂鶴馭可指期而降”（即《東觀奏記》所云：“大明宮築望仙台，勢侵天漢”）。
從會昌三年五月至五年六月
修成“望仙樓及廊舍五百三十九間”。建築和陳設十分講究，《杜陽雜編》稱“春百寶屑以塗其地，瑤楹金栱，銀檻玉砌，晶熒炫耀，看之不定”；武宗“每齋戒沐浴，召道士趙歸真已下共探希夷之理”。會昌五年正月，武宗又敕造望仙台於南郊，趙歸真特承恩寵，引起大臣的不滿和非難。武宗則托稱：“朕宮中無事，屏去聲技，但要此人道話耳。”宰相李德裕進言曰：“臣不敢言前代得失，只緣歸真於敬宗朝出入宮掖，以此人情不願陛下復親近之。”
武宗則認為歸真“在敬宗朝亦無甚過。我與之言，滌煩爾。至於軍國政事，唯卿等與次第官論，何須問道士？非直一歸真，百歸真亦不能相惑”。儘管武宗親自出面說服宰臣，但“歸真自以涉物論，遂舉羅浮道士鄧元起有長年之術，帝遣中使迎之”。
唐代是佛教鼎盛時期，寺廟莊園經濟膨脹，國家賦稅收入減少，僧侶不事生產，蠹耗天下。與封建王朝矛盾逐漸激化。
至武宗會昌五年（845）
發生大規模廢佛事件，此事與趙歸真等道士的極力鼓動也有一定關係。會昌四年三月，“歸真乘寵，每對，排毀釋氏，言非中國之教，蠹耗生靈，盡宜除去，帝頗信之。”會昌五年春，趙歸真與其舉薦至京的羅浮道士鄧元起，充崇玄館學士的衡山道士劉玄靖緊密配合，“排毀釋氏，而拆寺之請行焉”。會昌六年，武宗因日服趙歸真等所煉之丹藥，中毒致死，趙歸真遂被杖殺，或雲“竄逐嶺表”。
中國道教人物
| 中國道教在一千八百餘年的發展過程中，出現了不少傑出道士和道教學者。他們有的是道派的創立者；有的從事道教方術（包括醫藥、養生、煉丹及其他）的研究；有的則致力於道教教理的闡述；有的還是農民起義的領袖。他們名著道教史冊，成為道教史上的中堅人物。 |
