人物生平
蕭抱珍（？--1166），金代道士，道教太一道（也稱太乙道）的創始人。又名元升，原從真人處授秘籙，演化為“太一三元法籙”，遂在衛州自立教傳道。太一道創立後，於天眷初即“遠邇響風，受籙為門徒者，歲無慮千數”。“尋以所居湫隘，不可揭香火齋潔之虔，乃於州東三清院故址，葺茆而庵”。其後，弟子侯元仙又在趙州及真定的家中，“各建太一堂，奉持香火，以符藥濟人”。將太一道傳至河北趙縣、正定一帶。金皇統八年（1148），熙宗聞蕭抱珍之名，召赴闕，賜所居之庵名“太一萬壽觀”。於金大定六年（1166）逝世。死前留下遺囑，其後非蕭姓嗣教者，必改姓蕭。元憲宗二年（1252），追贈其為“太一一悟真人”。
文獻記載
《重修大一廣福萬壽宮碑》
元王鶚《重修大一廣福萬壽宮碑》據金王若虛《一悟真人傳》，僅記其創教後之簡略事跡。
該碑略云：初，蕭抱珍既得道，即以仙聖所授秘籙濟人，祈禳訶禁，罔不立驗。金天眷（1138～1140）初，其法大行，因名之曰太一教。蓋取元氣渾淪，太極剖判，至理純一之義也。尋以所居湫隘，乃於衛州東三清院故址，改建太一庵堂。
《故太一二代度師先考韓君墓碣銘》
王惲《故太一二代度師先考韓君墓碣銘》亦謂：
“天眷初，太一始祖真人，以神道設教，遠邇響風，受籙為門徒者，歲無慮千數。”
不久，太一道由汲縣（今衛輝市）傳播到趙州、真定一帶。皇統八年（1148），熙宗聞其名，召赴闕，受到禮遇，賜名所居之庵為“太一萬壽觀”。金大定六年（1166）逝世，曾封微妙大師。
入元，忽必烈追贈其為太一一悟傳教真人，改其所居太一萬壽觀為太一廣福萬壽宮。所創太一道流播於金、元。
中國道教人物
| 中國道教在一千八百餘年的發展過程中，出現了不少傑出道士和道教學者。他們有的是道派的創立者；有的從事道教方術（包括醫藥、養生、煉丹及其他）的研究；有的則致力於道教教理的闡述；有的還是農民起義的領袖。他們名著道教史冊，成為道教史上的中堅人物。 |
