語言
1.景物描寫的作用:渲染氣氛,烘托人物心情,推動情節發展,表現人物的品質,襯托中心意思
2.運用描寫方法的作用:表現人物性格,反映作品主題
3.運用比喻擬人等修辭的作用:運用了……的修辭,生動形象地寫出了……
4.運用排比的作用:加強句子語氣,突出強調了……
5.反問句的作用:加強語氣,引起下文,承上啟下
6.設問句的作用:引起讀者的注意和思考,引出下文,承上啟下
7.題目的作用:概括內容;揭示主題;提示線索
8.記敘文第一段的作用:開門見山點題，貫穿全文線索，總領全文，引起讀者注意思考，設定懸念（倒敘）
9.中間句段的作用:承上啟下的過渡作用
10.結尾議論性句子的作用:總結全文,照應開頭,點明中心,深化主題
11.記敘順序:順敘,倒敘,插敘
12.寫作人稱的好處:第一人稱,真實可信;第二人稱,親切自然;第三人稱,可以多角度描寫,不受時間和空間的限制
13.記敘線索的形式:實物;人物;思想感情變化;時間;地點變換;中心事件
14.找線索的方法:標題;反覆出現的某個詞語或某個事物;抒情議論句
播音主持
1、播音的性質：播音是一項創造性的活動。播音學是一門獨立的學科。播音是指播音員和節目主持人運用有聲語言和副語言，通過廣播、電視傳媒所進行的傳播信息的創造性的活動。播音是廣播電視傳播過程中關鍵的一環，是廣播電視事業的一個重要組成部分。播音與主持既包含自然屬性，又包含社會屬性，既包括新聞性，又具有言語傳播和藝術的屬性等等。這眾多屬性，同時發揮作用，構成了播音的性質。2、播音和主持在廣播電視節目傳播中的地位：播音和主持在廣播電視節目傳播中的地位是十分重要的。首先，播音主持處於廣播電視的最前沿；其次，播音與主持又是廣播電視的“中介之序”；最後，播音與主持又是“聯繫的橋樑和紐帶”，是黨和政府聯繫人民民眾的橋樑和紐帶。3、播音與主持工作在廣播電視傳播中的作用：播音與主持工作在廣播電視傳播中具有重要的作用，具體表現為：1、傳遞信息，體現態度，揭示語義內涵，表明思想實質，具有了解和認識社會的作用；2、傳達感情，形象具體生動，吸引感染客群，具有鼓舞、教育、激勵作用；3、規範美化語言，建設語言文明，具有語言表達的審美示範作用。4、播音與主持的語言特點：播音與主持的語言特點具體概括為：1、規範性；2、莊重性；3、鼓動性；4、時代感；5、分寸感；6、親切感。5、播音主持的正確創作道路：正確的播音創作道路，可以概括為：站在無產階級的黨性和黨的政策的立場上，以新聞工作者特有的敏感，把握國內外形勢的發展變化和人民民眾的思想實際，準確及時地、高效率地、高質量地完成理解稿件--具體感受--形之與聲--及予客群的過程，以積極自如的話筒前狀態進行有聲語言的創造，達到恰切的思想感情與儘可能完美的語言技巧的統一，達到體裁風格與聲音形式的統一，準確、鮮明、生動地傳達出稿件的精神實質，發揮廣播電視教育和鼓舞廣大人民民眾的作用。6、正確的播音創作道路包含的內容：正確的播音創作道路包含了豐富的內容，播音創作的原則、播音創作的源泉、播音創作的新聞屬性、播音創作的自身特點、播音創作的標準和任務。7、播音創作的特徵：播音創作的特徵可以概括為：a媒介的音聲性和語音的規範性；b內容的真實性和表達的誠摯性；c手段的單一性和交流的間接性；d傳播的轉述性和過程的時效性；e客群的開放性和接受的個體性；f強烈的時代性和鮮明的表態性；g語言的藝術性和規定的創造性。8、國語的概念：國語是以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範的現代漢民族共同語。9、國語語音的特點：國語以北京語音為標準音。它具有以下特點：a音系比較簡單，音節結構形式較少。b音節中元音占優勢。c四個聲調抑揚分明且高音成分較多。d音節間間隔清晰。e詞的雙音節化和輕重格式的區分，以及輕聲、兒化的使用，使得有聲語言表達更加準確、豐富。10、語音：由人的發音器官所發出的具有一定意義的聲音。語音是語言的物質外殼。11、音節：用聽覺可以自然區分的語音結構的基本單位。在漢語中一般一個漢字的讀音即為一個音節。12、音素：語音的最小單位。國語語音有32個音素。國語音節由1至4個音素構成。13、元音：音素的一類。發音時呼出氣流較弱且在口腔中不受明顯阻礙，聲帶顫動，聲音響亮。國語中有10個元音音素。14、輔音：音素的一類。發音時呼出氣流較強且在口腔中明顯受到阻礙，大部分輔音發音時聲帶不顫動。國語中有22個輔音音素。15、聲調：漢語音節所固有的，可以區別意義的的聲音的高低、升降、曲直、長短的變化。國語中有4個聲調，分別是陰平、陽平，上聲、去聲。16、國語聲母按發音部位可以分為七類：1、雙唇音：b p m 2、唇齒音：f 3、舌尖中音：d t n l 4、舌根音：g k h 5、舌面音：j q x 6、舌尖後音：zh ch sh r 7、舌尖前音：z c s17、國語聲母按發音方法可以分為5種：1、塞音：b p d t g k 2、擦音：j q zh ch z c 3、塞擦音：f h x sh s r 4、鼻音：m n 5、邊音：l18、單韻母：國語單韻母有十個。其中有7個是舌面元音19、複韻母：即複合元音韻母是由2或3個元音音素複合而成的韻母。20、二合韻母共9個，其中：前響ai ei ao ou;後響：ia ie ua uo ue;三合複韻母共4個，都是中響：iao iou uai uei21、前鼻音韻母：an ian uan uan en in uen un ; 後鼻音韻母：ang iang uang eng ing ong ueng iong 8個。22、聲調是漢語音節所固有的，是一個音節的組成部分，聲調的變化有區別意義的作用。23、陰平調：高平調55；陽平調：中升調35；上聲調：降升調214；去聲調：全降調5124、呼吸器官：口腔、鼻腔、咽腔、喉腔、氣管、肺、膈肌、腹腔等看作呼吸器官。
書面語言
較生活化的口語而言，書面語言相對要更加正式，也更嚴謹。 書面語言也可使所要表答的意思更清晰,有條理,最方便的一點就是大腦所記不住的可以以書面的形式記錄下來,如此一來,書面語言便成了人們最方便將難以記住的東西的載體了。 書面語言是將聲音轉化為文字，靠文字記錄書寫的一種語言符號系統，是隱含著語音而無聲響的語言。書面語言既無聲響，就不能靠聽覺去感知，它是靠視覺所能感知的語言形式。因此閱讀是理解書面語言最重要的形式。
媒體語言
許嘉璐指出：“媒體語言（包括文字），尤其是廣播電視語言，太重要了——它對社會語言和民族文化的走向有著任何其他載體不能比擬的影響力；現代化需要規範的語言文字生活和豐富多彩、積極向上的文化，因而廣播電視語言應該規範而多樣，高雅而活潑。” 現代漢語規範化學術會議的召開和國務院《關於推廣國語的指示》的發布近50年了。50年前的媒體主要為報刊和廣播，隨著時代的發展、科技的進步，當今媒體已從報刊、廣播，發展到電視、網路。隨著媒體的發展，媒體語言對社會語言生活的影響越來越大了，對媒體語言的研究也越來越迫切。現僅提出幾個迫切需要解決的問題。
如何定性⒈ 有無媒體語言 （1）認為沒有媒體語言。如[美]司卡萊認為：“有媒體的存在，有語言的存在，有它們之間的關係，但很難說有一個獨立的媒體語言存在。” （2）認為是語言在媒體中的運用。如對網路語言的認識，“認為網路語言的存在只是語言的運用問題。” （3）認為存在有自身獨特規律和完整系統的媒體語言。如多數研究新聞語言、廣播電視語言和網路語言的專家學者和業界人士的觀點。 （4）認為無論是語言在媒體中的運用，還是有獨特規律的媒體語言，都可以稱為媒體語言。如現實生活中，許多人都稱其為媒體語言。 ⒉ 媒體語言的內涵、外延 （1）寬派認為，媒體語言包括媒體傳播的符號系統。如黃匡宇對電視新聞語言的概括：電視新聞語言系統包括抽象語言系統和具象語言系統。抽象語言系統由抽象音響語言（播音語言、現場語言）和文字（螢幕文字、畫面文字）組成。具象語言系統有客觀性具象語言（造型語言：如形體語言、表情語言、著飾語言、色彩語言、空間語言、圖表語言；具象聲響語言：現場音響、音樂語言）和主觀具象語言（線條、光線、色彩、影調、角度、景別、蒙太奇、特技）組成。 （2）窄派認為，媒體語言單指在媒體中使用的語言、文字。 （3）中派認為，媒體語言包括在媒體中使用的有聲語言、副語言、體態語、文字、音響、相關圖表、字母等。 ⒊ 媒體語言的屬性和功能 （1）屬性：①認為媒體語言是單質的，屬套用語言學科。②認為媒體語言是多質的，具有新聞、語言、藝術、技術等綜合性特徵。 （2）功能：①認為媒體是輿論宣傳工具，媒體語言主要具有宣傳功能。②認為媒體是傳播的工具，媒體語言主要具有傳播的功能。③認為媒體既具有宣傳功能又具有傳播功能，媒體語言也既有宣傳功能，又有傳播功能。 ⒋ 媒體語言的特徵。 這裡主要是講各種媒體語言的共同特點： （1）傳播範圍的社會性。 （2）傳播速度的時效性。 （3）傳播手段的技術性。 （4）傳播符號的規範性。 （5）傳播言語的技巧性。 （6）傳播方式的策略性。 ⒌ 媒體語言對社會生活的影響 （1）及時、迅速。 （2）廣泛、深入。 （3）示範、導向。
如何分類所謂分類，就是“根據事物的特點分別歸類。”媒體語言的分類，就是根據媒體語言所呈現出的不同特徵對其劃分歸類。這種劃分歸類，對於深入認識媒體語言的特點，有針對性地把握媒體語言研究對象，具有重要作用。由於媒體語言的多質性、綜合性，其分類也不能簡單從事。 ⒈ 分類原則： （1）多視角、多分法。（2）多層次、細分法。（3）邊分類、邊綜合。 ⒉ 按媒體劃分，可分為報刊語言、廣播語言、電視語言、網路語言等。 ⒊ 按文體劃分，可分為新聞（訊息）語言、評論語言、通訊語言、文藝語言、廣告語言等。 ⒋ 按語言傳播樣式劃分，可分為有聲語言和文字語言等。 ⒌ 按傳播符號劃分，可分為有聲語言傳播和副語言傳播等。 ⒍ 按節目傳播方式劃分，可分為直播語言和錄播語言。 ⒎ 按語言表達樣式劃分，可分為宣讀式、評述式、播報式、談話式等。…… 以上是從不同視角，可以有多種不同的分類方式。其中4、5、6、7主要是指廣播電視語言。 在上述分類基礎上，就某一類、某一項，還可以進行多層次地細分。比如，按媒體，可以分為報刊、廣播、電視、網路語言等，其中，電視語言又可分為播音語言和非播音語言；播音語言又可分為口播語言、配音語言、採訪語言、主持語言等；口播語言又可以分為新聞口播和綜藝口播等；配音，也可以分為新聞片解說、專題片解說、給專題片中人物配音等等。 多視角、多層次劃分後，由於不同類型的交叉融合，在實際分類中往往是邊劃分、邊綜合。比如，要劃分出電視口播新聞這個類，就意味著一方面對媒體系統的劃分，分出電視來，一方面同文體系統中分出來的新聞合成，產生出電視口播新聞這個類。對分類的認識，不能簡單地看成切分，其中還有合成，是一個分合聯變的過程。只有這樣，才能使分類切合實際。 由此可見，分類是必須的；分類可多視角、多層次，分類是無止境的；分類總是相對的；在實際運用中，分類總是一個分合聯變的過程。
如何規範⒈ 媒體語言必須規範。 （1）規範是語言自身發展、言語交際的需求。（2）規範是大眾傳播的必然要求，大眾傳媒要完成任務，實現傳播，必然要求語言規範。語言越規範，傳播越廣泛。（3）推廣國語以媒體語言為榜樣，所以媒體語言規範應高標準，嚴要求。 ⒉ 注意把握各媒體的不同特點，研究做好媒體語言規範工作的規律。比如，同樣要求新聞語言規範，報紙主要是書面語，是供人們“看”的，是對文字的把握；廣播則是口語，主要是對有聲語言的把握，是從“聽”角度衡量其語言是否規範；而電視則是從“視、聽”的角度來把握語言規範；網路語言規範的發展趨勢還正在探討中。 ⒊ 注意從整體上把握語言規範系統。比如，播音員、主持人的語言，一說不規範，往往就考慮是不是讀錯字了（當然語音是規範的一個重要內容），其實播音語言規範遠不止這些。播音語言規範是一個系統，包括語音、辭彙、語法的規範；包括語言表達樣式的規範；包括語言技巧系統（內部技巧、外部技巧）的規範；包括語言、副語言（體態語）運用的規範；包括語言通過電子傳播過程的規範等等。 ⒋ 在媒體語言規範領域需要討論的一些熱點問題。如：（1）網路語言發展的趨勢，如何做好網路語言規範工作；（2）媒體間的互動和融合，使得媒體語言特點發生的變化，給媒體語言規範提出的新的課題；（3）在媒體中如何處理好外來詞、字母詞等使用的規範問題；（4）深入研究各種媒體規範的特點；（5）如何建立好語言規範系統，如副語言、體態語的規範系統；（6）如何處理好播音主持語言規範與個性、風格的關係；（7）怎么看待播新聞與說新聞;（8）如何認識廣播電視語體，有人認為有，有人認為沒有。
語言特色
散文散文，是狹義的散文，一般稱作抒情散文；五四時期，曾有“美文”“小品文”和“隨筆”之稱；當代又有人稱之為“藝術散文”。 散文，是一種描寫見聞、表達感悟的自由靈活的文學樣式。描寫見聞、表達感悟，是就散文的內容而言；自由靈活，是就散文的形式而言。我們欣賞散文，既要細心領會作者對於自然和人生的描述與感悟，又要認真品評作者表達這種感悟所用的形式。 先說內容。作者不論是述說人生，還是描寫自然，不論是說“自家事”，還是說“人家事”，無不從自我感悟出發。這種感悟，既是對事物的特殊意義和特殊美質的發現，也是作者感情激盪、神思飛揚的心靈體驗過程。作者的感悟，是散文的思想感情、意味情趣的本源。 這種感悟的特點，首先是它體現著作者的個性。也就是說．作者披襟剖心，真誠道白，讓讀者從文中見出作者本人的經歷、個性、趣味、愛好、志向、學識、修養……如老舍的《濟南的冬天》，描寫了濟南暖冬日照下的地形地勢、積雪的山、清明的水……作者是“一個在北平住慣的人”“一個剛由倫敦回來的人”，他傳達給我們的是一個“外來人”“客居者”新鮮、獨特、豐富的感受(或許這種感受是濟南本地人習以為常的，以至於感受力“鈍化”了)。 其次，作者的感悟包含或暗示著時代和社會的影響。作者的所思所想，所感所悟，來源於社會生活和個人生活的體驗。因此，作者的感悟要保持個體的真實性，又不陷於個人心靈的“狹隘”圈子，而尋求與讀者心靈的直接、廣泛的溝通，以期獲得讀者的共鳴。如魯迅的《藤野先生》，描寫作者一生中最難忘懷的一段生活，表現一個普通的日本教師對中國留學生的關愛，也寫出了作者當時經歷的一次重大的思想轉折。讀者既能讀出作者的愛國情懷以及對異邦師長的深情，也能看到中國人作為弱國於民備受異族人的欺侮的悲慘現實。 再說形式。散文通常寫自然風物、社會風雲的一角，寫名士凡人的一些片段事跡，抒寫一縷情思，傳達某種趣味。有人說散文姓“散”， “散”就是散淡散漫、自由靈活。這種自由靈活，表現為在服從內容需要的前提下，寫法不拘一格，任意起止， “大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止，文理自然，姿態橫生”(蘇軾)。我們讀過魯迅、朱自清、冰心的散文，它們無一不是精思巧構、自然順暢而又奇妙獨異之作。因為作者對所寫材料十分熟悉，胸有成竹，能夠為散文設計出最佳的結構藍圖，同時又具有嫻熟的表現技巧，能輕鬆自如地使那結構藍圖得以實現。 如細緻探究，具體情況又各顯不同。就結構而言，千變萬化，文無定法。有的比較講究章法，精心布局，形式顯得縝密、謹嚴，讀者很容易掌握其脈絡、層次，如朱自清的《春》；有的只是圍繞一個中心，牽住一條線索組織材料，控制思路，形式比較鬆散、自由，但脈絡、層次也清晰可辨，如老舍的《濟南的冬天》；還有的只是抒寫一種心境或情緒，錯綜變化，全憑主觀感情的暗中控制，因而在形式上顯得更加隨意，似乎無跡可求，如居里夫人的《我的信念》。 就筆法而言，細小處落筆，詩意盎然。散文作家的筆墨，總是在對人物事件的細微處、局部的精描細繪處見出精彩的。如朱自清的《背影》抓住父親背影這一細節大做文章，對父親過鐵道、上下月台買橘子的情景不厭其煩地寫來。正因為有這樣的精描細繪，後面的“我的眼淚又來了”“唉!我不知何時再能與他相見”這樣的抒情語句才有出處，才落到實處。又如宗璞的《紫藤蘿瀑布》，寫景抒懷，其中對“像一條瀑布”的“一片輝煌的淡紫色”藤蘿景況描寫細緻生動，淋漓盡致，占據了大量篇幅，分外引人注目。這些描寫是抒情的起點或依託，是情思遐想得以飛動飄揚的緣由，是作者由小見大、悟出“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”這一深刻哲理的基礎。有人說“好的散文就是一首詩”，這詩意就從這種精描細繪中來。 就語言而言，散中見整，清新自然。散文的語言具有樸素、自然、流暢、簡淨等特點。它不刻意雕飾而不乏文采，不有意追求而自得其意蘊。而且，散文的語言經過情感的陶冶、鍛鍊，又有很強的抒情味和感染力。看看這樣的句子： “野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢裡，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。”(《春》)雖然平自如話，但寫得很動情，很有韻味，有一種自然流動的節奏。有時作者也特意錘鍊一些富有深刻哲理的語句，”立片言以居要，乃一篇之警策”，分外引人關注，如馮驥才的《珍珠鳥》最後寫道： 我筆尖一動，流瀉下一時的感受： 信賴，往往創造出美好的境界。 這是全文的點晴之筆。另外，為了增強語言的感染力，作者經常運用多種修辭方法，表現出文學語言的精彩，以期收到更好的效果。如《春》的結尾： 春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。 春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。 春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。 其中有比喻、擬人、排比等多種修辭方法，有文采，有氣勢，有感情，像詩一樣美。 這些內容上的意味、情致和形式上的變化、創新，只有通過廣泛深入的實踐，通過對朗讀、默讀、精讀、略讀等多種閱讀方法的體認，通過多多接觸各種不同的散文作品，多多磨鍊我們的感受力、想像力、理解力、悟性。才能體會得到，才能體會得深透。有人說散文是“將作者思索體驗的世界，只暗示於細心的注意深微的讀者們”，這既道出了散文創作的特點，又道出了散文欣賞的特點。
文言文一、言文分離。語言學研究認為，書面語是在口語的基礎上產生和發展起來的，二者相互影響又互相促進，關係非常密切。文言是在先秦口語的基礎上形成的，但隨著時間的推移，文言與後世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清，由於官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿“四書、五經”的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現象。
二、歷久不變。一直到“五四運動”以前，文言作為占統治地位的書面語言被人們代代相傳、沿用下來，其語言成分基本未變。例如先秦時期的一些基本句式、常用虛詞的用法等都在歷代的文言中得到了保存，就連語言三要素中最活躍的辭彙，在文言裡也具有很強的穩定性：有些詞的古義在口語中早已消失，可在文言文中卻照舊使用。雖然後世人們在模仿中難免會摻入些許當時的口語，從而給文言帶來某些細微的變化，但從總體看來，文言在辭彙系統、語法系統方面還是基本保持了原先的面貌。 三、行文簡練。我國古代的重要典籍大多是用文言寫成的，其中許多不朽的作品歷來以簡約精練著稱。可以說文言本身就包含著簡練的因素：一是文言文中單音節詞占優勢，雙音節詞和多音節詞比較少；二是文言文多省略，省去主語、賓語、謂語、介詞的情況很常見。再加上歷代名家多注重錘鍊語言，講求“微言大義”，所以就形成了文言文嚴密簡潔的風格。 四、古奧難懂。由於年代的久遠，與口語相脫離的文言越來越艱澀難懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奧的詞語，還有許多陌生的名目典章制度……這一切，在初學者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。所以，給古書作注，解決難懂的問題，歷來是文人學者孜孜以求的工作之一。
