簡介
西安話陝西話作為中國西北地區最具代表性的方言為祖國的文化獨樹一幟. 陝西是中國歷史上建都朝代最多、歷史最久的城市,其方言也是各具特色.陝西方言得天獨厚,博大精深,從這 些方言中我們既可以窺視到古老的華夏文化的發展軌跡,又可貪略到今天溢於言表的真情實感。由於陝 西地理特點是東西狹、南北長,各地方言土語大不相同,甚至同一句話,因咬音輕重語速緩急不同而內容涵義不同.
陝西話中只有四個聲調，但與 國語 聲調有很明顯的對應關係。大部分字? ?讀音符合聲調對照表。以下以西安話? ?例： 不符合以上對應關係的主要是? 清聲母及次濁聲母的入聲字。國語把清入字不規則地歸入陰? ?、陽平、上、去四聲，把次濁入聲字? ?入去聲，而關中話則將清入、次濁入? ?入陰平。如清入“八、福、筆、各”? ?次濁入“麥、月”等。
發音特點
國語發陰平（一聲調）的，陝西話都念輕聲
國語發陽平（二聲調）的，陝西話仍讀陽平
國語發上聲（三聲調）的，陝西話發去聲
國語發去聲（四聲調）的，陝西話發陰平
在讀以元音或半元音為開頭的字時，有“ η ”（ng）做為聲母。如：愛，讀作“ηāi” 安，讀作“ηan” - t和q、j和z、d和j、y和n有部分混淆或倒。（陝西話使用區各地不盡一致）如：就，讀作“zōu”而就本來的發音 jiu"則用來表示蹲下的意思。
日常生活中常用的陝西話
“眼”——好看叫順眼，討厭叫訓眼，麻煩叫麻眼，難看叫傷眼，不討人愛叫白眼，勾心鬥角叫玩心眼，脾氣暴躁叫毛眼，死不認賬叫瞪白眼，束手無策叫乾瞪眼，事情亂叫沒眉眼，另眼看叫翻白眼，盼人窮叫害紅眼，不講親情叫乾睜眼，不靈活叫死心眼，愛搗鬼叫瞎心眼，向上看叫勢利眼，有點子有辦法叫有板眼，心胸窄氣量小叫小心眼。
“手”——系陝南一帶多用，熟練叫老手，幫忙叫搭手，緊俏叫搶手，出售叫脫手，小偷小摸叫三隻手，謹慎肯乾叫挖抓手。
“腳”——上坡叫爬腳，下坡叫送腳，走路叫拐腳，岔路叫撇腳，不穿鞋襪叫精腳，能幹重活叫力腳。
“氣”——關中一帶常把發怒叫著氣，遇到壞事叫晦氣，自大叫傲氣，痴呆叫二氣，排場叫闊氣，刻薄叫貪氣，挨整叫受氣，胡攪叫邪氣，扭捏叫妖氣，努力向上叫爭氣，老人康健叫福氣，心靈手巧叫靈氣，痴頭笨腦叫木氣，辦事漂亮叫美氣，遇到好事叫運氣，死人叫斷氣，慷慨大方叫爽氣，穿戴時髦叫洋氣，正直無私叫硬氣。
“山”——驕傲自滿叫張山，耍半吊子叫爭山，愛吹大話叫撂山，行動輕浮叫飄山。“水”——掏腰包出錢叫出水，謀取非法所得叫撈油水，太囉嗦叫漿水，找不見叫落水。
鄉黨——同鄉人，老鄉。
屋裡人——關中把已婚婦人稱為屋裡人。
用定語“的”形容活潑好動的人猴的，心眼很多的人鬼的，穿戴時興的人飄的，思想遲鈍的人悶的，幹活偷懶的人奸的，甩膀大於的人實的，逢迎獻媚的人輕的，不聽忠告的人瓷的，意氣風發的人興的，見面賣乖的人滑的，有本事的人能的，沒能耐的人肉的，愛逞能的人張的，長的太聰明的人乖的。
用名詞形容： “太”或“太太”：稱心如意叫諂得太，不講道理叫蠻得太，穿戴時髦叫洋得太，做事狂妄叫張得太，官運亨通叫紅得太，巴結獻媚叫輕得太，多才多藝叫能得太，聰明伶俐叫精得太；調皮搗蛋叫瞎得太，寡言無語叫瓷得太。還有重疊加重語氣用法：“黨的改革開放政策好得太太”、“我這蒜苗嫩得太太”。
在“人”字前加形容詞： 跟人能合得來的人“嫽人”，偷摸拐騙的人“瞎人”，八面玲瓏四方討好的人“滑人”，待人冷冰腦子遲鈍的人“痴人”，脾氣古怪忽冷忽熱的人“怪人”，明知死胡同偏要硬闖的人“犟人”一學就會幹啥像啥的人“能人”。
同義不同字類 關中一帶常可聽到： 不和叫不卯，干擾叫打攪，發癢叫害咬，適合叫剛好，斷絕叫拉倒，馬虎叫毛草，矮人叫矬子，體胖人叫“圓偉”，瘦人叫“乾猴”，不行叫失氣，笛子叫篾管，胡琴叫弦弦，小鑼叫噹噹，梆子叫咣咣，鐃鈸叫鑔鑔，嗩吶叫喇叭，燒餅叫飥飥；乾麵叫粘面，糊糊叫攪團，饅頭叫蒸饃，餃子叫煮饃，棉鞋叫窩窩，巴結人叫舔尻子，出外散步叫轉轉，向別人表功叫擺虧欠，嫌棄討厭叫走遠，無關緊要叫掛不上串，左顧右看叫賣臉，挑剔毛病叫彈嫌，辦事周密叫嚴攢，脾氣暴躁叫髒板，不多不少叫剛諂，歪曲事實叫胡粘，調皮淘氣叫搗蛋，大聲哭嚎叫叫喚，罵人隱私叫揭短，背後告人叫“乾板”，梆子戲叫蓮花落，木魚叫龜腦殼。
奇特的稱呼： 商洛市柞水一帶，因山大溝深，人群分散，因地域不同而稱呼不同，縣南部把父親叫“爺”，把祖父叫“爹”或“家”；縣中部一部分人把父親叫“爹”把祖父叫“爺”；縣北部則把父親叫“爸”或“大”，把母親叫“媽”，把伯父叫伯(音貝)；其他地方把祖父叫“祖”、“先人”，把父親叫“叔”、“伯”、“父”或“大老漢”，把母親叫“娘”、“妲”、婺(音務)”、“姨”、“勒”、“嬸”、“細老漢”，有的地方把兒童叫“仔”或叫“崽”、“娃”，把睡覺叫“困醒”、“晦醒”、“眯”，把吃飯叫“嘬飯”、“薅飯”、“咦飯”，媒人叫紅爺，客氣叫講禮，文明叫斯文，回答叫言傳，留客叫立下，炒菜叫捻菜，燒火叫添水。
知達（zhī da）：這裡 物達（wo da）：那裡 啊達（à da）：哪裡？一般回答用：物兒（wèir ?? 啊是（à si）：哪？哪個是？一般回答用：物? （wò si）
下面的（個）不讀四聲讀三聲 夜個-昨天 前個-前天 後個-後天 明個-明天 年司-去年 蹭-厲害 咥-吃飯、打人 試火-試一試 難常-困難，不容易辦的 諞-聊天，說話 扎勢-擺架子，打腫臉充胖子 花攪-開玩笑、惡作劇、取笑 產活-好，舒服 騷清-熱情過分，討好獻媚之嫌 牟亂-不舒服、不適，思緒煩亂 馬卡-差勁
原生態西安話
“人們說，地道的西安話土得掉渣渣，而我認為這些渣渣正是西安話的絕妙之處，在四書五經、二十四史里都能找到它的來源和用法”。原生態的西安話，往往都藏有一個故事或一個傳說，浸透著“遠古的音信”，那么，西安話中究竟隱藏著怎樣鮮活而感性的文化特質呢？
原生態陝西方言話劇《郭雙印連他鄉黨》火了，同時火起來的還有那原生態的陝西方言，那般直抵人心的豪爽，那股土得掉渣的樸實深深地吸引了觀眾。
陝西方言經過數千年的沉澱，所代表的含義絕不只是乾巴巴的聲音符號那么簡單，它意味著鮮活感性的文化特產，它是深厚歷史文化的承載。西安作為千年古都，西安話自然就被賦予了豐富的文化內涵，它有著最樸素的表現形式，也是含義最豐富最深刻的語態，是一個很值得發掘和研究的語言寶庫。
一位年過六旬的老人伍永尚不是研究語言學的專家學者，也沒有系統接受過語言學的相關教育，他只有高中學歷，卻用了20多年時間蒐集和整理關中方言和西安周邊地區民間常用詞語，查閱了大量典籍，對西安方言進行了系統地歸納、研究和整理，並推出了《原生態的西安話》。因此，我們的話題也就從這裡展開。
六旬老翁伍永尚為西安話“尋根”
年過六旬的伍永尚老人世居西安北郊一個古老的村子——伍家堡村，村里很多人都姓伍，有傳聞說他們是戰國名相伍子胥的後人。“從沒考證過這個說法的真假，但我們村子的歷史肯定是非常悠久的，所以村莊中留下的語言也比較豐富。我打小生活在這裡，耳濡目染，學了很多地道的西安話。”
伍永尚曾在甘肅部隊服役，後在西安東郊一個工廠從事行政及銷售工作，2000年“內退”後，他開始努力蒐集西安周邊地區民間常用詞語，並儘量回憶與戰友們相處交談時的語言字句，進行考證，深感關中方言的博大精深。2003年起，伍永尚用4年時間寫出了《原生態的西安話》，常用字800個，詞句2500多條，共約30餘萬字。伍永尚告訴記者：“雖然我不是語言學家，但我認為我有義務把我所知道的記錄下來。也許再過幾年，隨著老一代人的去世，很多方言就難以流傳下來了。我就是想做個記錄，供專家們研究時參考，也使後人了解這些方言的出處與歷史背景，以及西安豐厚的文化底韻。”
說到原生態的西安話，伍永尚一下子打開了話匣子。“西安話與國語相比往往要生動幽默、有趣傳神，有比國語豐富得多的生活、情感用語，在動作的細微區分、事物的性狀描繪等方面都更具體。有人說方言裡別有智慧，一句突然蹦出的俚語，常常是很逗笑的，懂得的人會因為意境笑，不懂的人也許會為發音笑。”
伍永尚認為，西安話曾是向全國推廣的“國語”，只是由於唐以後帝都東遷，千年京城遂失去文化中心的地位，西安遺留的原汁原味的雅言反倒成為方言。“我在關中走訪時，有老人告訴我，這裡的方言就是過去的雅言。”後來，伍永尚在查找史料時發現，《論語》有“子所雅言，詩、書、執禮皆雅言也”。清代劉台拱在 《論語駢枝·釋雅言》說：“夫子生長於魯，不能不魯語。惟誦《詩》、讀《書》、執禮必正言其音。”這些都在說，孔子平時說魯國話，但在讀《詩經》、《尚書》和舉行莊重的禮儀活動時，則說“雅言”。《辭海》中記錄著“雅言”是周語，就相當現在的國語。
原生態的西安話，往往一句話包含著豐富的信息。但古老不等於生僻，西安話又是通俗易懂的。伍永尚舉了很多例子後，說：“關中語言之豐富、含義之廣闊、字句之精煉、形容之準確，以及它深奧的哲理與特殊的魅力，有時很難用現代漢語講清楚。西安話，也就是關中方言，最接近古漢語，被認為最難找的字，在四書五經以及二十四史里大多都能找到，最難理解的話，在關中方言裡基本都可以找到他的用意。”
外地人如何學說地道西安話
北京人藝當年排練話劇 《白鹿原》時，主演宋丹丹說，“最難的就是學說陝西話了，沒有規律可循。”無意中這話就傳到了伍永尚的耳朵里，他當下就表示，“我可以教宋丹丹說方言，因為陝西方言與國語之間轉換是有規律的。”這件事最後雖然沒有成，但伍永尚表示他很樂意教外地人學說地道的西安話。
據悉，其一是音調轉換。國語變西安話：一聲換成三，二聲不用變，三聲轉為四，四聲往一返。西安話變國語：一聲四上換，二聲都不變，三聲轉一聲，四聲換成三。
其二是語音的變換，也有一定規律。如在關中東部一些縣和西安東郊、南郊及長安區的大部地方，與d相拼的韻母不管長短，第一個字母為i時，di讀音就變為j。關中西部，zh、ch、sh、r做聲母的字，後面韻母的韻不論長短，第一個字母是u時，u不發音，或變成i。如“出”發“吃”音，“事”發“死”音。
其三，陝西方言與國語的詞組有許多顛倒使用的現象，有的意思不變，有的產生另外涵義。如“誠實”，顛倒後的陝西話“實誠”，意思相近，但“傳言”變為陝西話“言傳”，將流傳的話的涵義變成了說話的意思。他還發現了《現代漢語詞典》里沒有的陝西常用語音，bia、pia、chua、mia、biang、rua。如陝西方言將“扁”讀為bià。
原生態西安話里的古意
鞋讀孩，國讀歸，墨讀煤，閒讀含，赫讀黑，客讀kei，策讀cei，色讀sei……原生態的西安話，往往藏有一個故事或傳說，浸透著 “遠古的音信”，那么如今的西安話里究竟有著怎樣的歷史意義呢？
方言中把說話叫“諞”。如“諞閒（含）傳”，就指聊天。孔子《論語·鄉黨第十》中就有“其在宗廟、朝廷，便便言者，唯謹耳。”這裡的“便”即“諞”，古代便、辯、諞三字同音義。意思是說他在祭祀的廟宇和朝廷講話是很謹慎的。
把居住相對較近的人稱之為 “鄉黨”。《論語·鄉黨第十》：“孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。”是講他在鄉親面前很恭順，好像不會說話了。
把丟人叫“僨（fén）”。如“家裡窮，問人借錢把人僨的。”僨在這指羞愧。“我的事辦不好，都是叫他給僨的！”僨在這指受對方的晦氣或詛咒的影響。“僨”字所表達的都是因失敗而出現的一種情緒。孔子 《大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。其機如此。此謂一言僨事，一人定國。”
把做繁雜的事叫 “蓍龜（shǐguǐ）”，如問對方“你在蓍龜啥呢”，或說“你幫我把這蓍龜一下”。“蓍龜”本是古代普遍的占筮卜卦的過程，《史記·龜策傳》：“聞古五帝、三王發動舉事，必先決蓍龜。”“略聞夏殷欲卜者，乃取蓍龜。已則棄去之。”如果“蓍龜”的好會得到豐厚的嘉獎。孔子《中庸》：“見乎蓍龜，動乎四體。”是說通過蓍龜預測和行動表現可以看到興衰的徵兆。
把最好的衣服叫“洋洋”，如過年時“穿上新洋洋”。“洋洋”的意思在古漢語裡形容美盛的樣子。《韓非子》：“洋洋纚纚然。”也指盛大、眾多。《詩經》：“河水洋洋。”孔子《中庸》里說：“大哉聖人之道！洋洋呼！”
抱怨別人難伺候，嫌麻煩時常說“蹇反（qiǎn fǎn）”，比如：抱怨別人吃飯講究：油多了不行、少了也不行，鹹了不行、淡了也不行，就說“你也太蹇反了”。《易蹇》第六十四卦里有：“往蹇來反”，意思是前進時遭遇艱險，再折回來。
把訓斥人叫“觖（jué）人”，《漢書·孫寶傳》有“故欲擿觖，以揚我惡。”意思是故意找事罵人，敗壞他的名聲。
