簡介
血緣婚 又稱“血族婚”或“血緣家庭”。指同一血緣家族內同輩男女間的集團婚。即同一血緣群體內同胞或非同胞的兄弟姐妹互為夫妻，禁止不同輩份（父母與子女）之間的婚姻關係。屬於群婚制初級階段，它是人類最早、最古老的婚姻制度。始於原始群向氏族公社過渡時期。在血緣家庭階段，婚姻關係是按輩份來劃分的：家庭範圍以內的所有祖父與祖母輩都互為夫妻；他們的子女即父親和母親輩也是如此；他們的子女，即同胞兄弟姐妹及表兄弟、堂兄弟姐妹都互為夫妻。在這樣一種家庭形式中，僅僅排除了不同輩份即祖先和子孫之間、雙親和子女之間互為夫妻的婚姻關係。恩格斯根據夏威夷的親屬制度，充分肯定了這種婚姻形式在人類歷史上存在過。由於這種婚姻形式是近親婚配、近親繁殖，後代易有遺傳病，隨著自然選擇的作用逐步為人類所認識，並逐步為人類所否定。為了杜絕血緣婚，實行優生原則，中國的婚姻法明確規定：直系血親和三代以內旁系血親禁止結婚。
定義
原始社會中同一原始群體內同輩男女間的集團婚。血緣婚限於在同行輩（如兄弟姐妹）間互為夫妻，排除不同行輩（如父與女、母與子、祖父與孫女、祖母與孫子）間的性關係，是人類第一個婚姻形態（制度），血緣婚形成的群落是血緣家族，在血緣家族階段，還沒有產生氏族，是原始群向氏族公社過渡時期的婚姻家庭形態之一。
它形成於文字出現之前的若干萬年，不可能有關於血緣婚形成的文字記載，考古材料也很難直接說明血緣婚是怎樣形成的。
恩格斯根據夏威夷的親屬制度，充分肯定了這種婚姻形式在人類歷史上存在過。摩爾根在其代表作《古代社會》中也證明過這一點。
傳說
伏羲、女媧傳說中國古代神話中有一個典型的例子--伏羲、女媧傳說。他們本是兄妹倆，可是不知怎么搞的，人類遭遇滅頂之災，世界上只剩下他們兩個人。為延續人類種族，兄妹兩個不得不結合。這一神話在唐朝李冗的《獨異志》里有完整的描述：昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹二人在崑崙山（像所有的神話故事一樣，顧了這頭顧不了那頭，這個傳說，交待不出伏羲女媧是怎么來的），而天下未有人民，議以為夫妻，以自羞恥。兄即與妹上崑崙山。咒曰："天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合，若不，使煙散。於煙即合，其妹即來就兄，妹以扇蔽面。"（也不知是妹妹害羞，還是後世說故事的人害羞，抑或是說故事的人替妹妹害羞，總之，妹妹用扇子蓋住了臉。）
伏羲、女媧的兄妹婚，漢代畫像中也有所反映，二人皆人首蛇身，纏在一起，于山東沂南縣北寨村漢墓出土。墓門東側支柱頂上有燧人氏、伏羲、女媧三人合抱圖。燧人氏是伏羲、女媧的爹，學者鄭慧生先生認為，燧人是第三者，呵呵，也就是說，這種情況恰好反映了原始群婚上下無序的特徵。而山東費縣南武陽東厥畫像，燧人端坐中間，兩手扶著伏羲、女媧，只玉成二人，自己重在摻乎了。南陽畫像石中也有發現，伏羲、女媧站在燧人的肩膀和頭上，應該是燧人退出的意思。總之，伏羲、女媧的故事是原始群婚向班輩婚的過渡。
東漢武梁祠石室里，有這樣一幅畫像：伏羲、女媧蛇尾相交，兩人上方，尚有兩小兒，也在相交，他們應該是伏羲、女媧的後代。同時，伏羲下方一男子正在扯伏羲的袖子，女媧下方一女子也在扯女媧的裙子。形象地反映了班輩婚的特徵：同輩通婚，而且，同輩之間，不分你我。你的是我的，我的是你的，共妻共夫。曾有人戲問：上帝創造了亞當和夏娃，這沒錯；亞當和夏娃成親，這也沒錯，但是，亞當和夏娃的親家是誰？
典型式樣
血緣婚時期的原始部落，互為祖父、祖母輩的兄弟姐妹成一個夫妻圈子；他們的兒女又組成另一個夫妻圈子；同樣孫子、孫女們再組成第三個夫妻圈子。具體地說，這種婚姻的血緣婚時期的原始部落，互為祖父、祖母輩的兄弟姐妹成一個夫妻圈子；他們的兒女又組成另一個夫妻圈子；同樣孫子、孫女們再組成第三個夫妻圈子。具體地說，這種婚姻的典型式樣是：一群兄弟與一群姐妹之間互為共夫或共妻，子女自然為集群共有，子女則“知母不知父”。男人過著多妻生活，同樣女人也過著多夫生活。關於血緣婚，中國古代文獻里的諸多記載，如唐末李冗《獨異志》記錄的伏羲、女媧兄妹結為夫妻的傳說，就是血緣婚的一個例子，由此可見，血緣婚是由久遠而漫長的雜婚制邁向伙婚制的一個過渡，是伙婚的低級階段。是：一群兄弟與一群姐妹之間互為共夫或共妻，子女自然為集群共有，子女則“知母不知父”。男人過著多妻生活，同樣女人也過著多夫生活。關於血緣婚，中國古代文獻里的諸多記載，如唐末李冗《獨異志》記錄的伏羲、女媧兄妹結為夫妻的傳說，就是血緣婚的一個例子，由此可見，血緣婚是由久遠而漫長的雜婚制邁向伙婚制的一個過渡，是伙婚的低級階段。
危害
由於這種婚姻形式是近親婚配、近親繁殖，後代易有遺傳病，隨著自然選擇的作用逐步為人類所認識，並逐步為人類所否定。
法規
為了杜絕血緣婚，實行優生原則，中國的婚姻法明確規定：直系血親和三代以內旁系血親禁止結婚。
