簡介
童養媳婚童養媳是貧窮的父母將年幼的女兒被未來的婆家領養，等到成婚年齡後，再與丈夫舉行婚姻儀式，也稱童養媳婚姻。
童養媳習俗常發生在女方家窮困養不起孩子或無力出嫁，或者家庭變故如父母亡故無人撫養，就送或賣幼女做童養媳；領養的家庭也多因家貧娶不起媳婦而收童養媳，也有公婆有病收童養媳“沖喜”的，也有收養棄嬰童養的……官宦上層家庭也有因外地求學做官將女兒送人童養的。這是一種包辦兼有買賣性質的畸形婚姻形態。
歷史
周代所實行的媵制，其中夫人之妹與侄女往往年尚幼即隨同出嫁；秦漢以後，帝王每選貴戚之勸女進宮，成年後為帝王妃嬪，或賜予子弟為妻妾，皆為童養媳的一種表現。《宋史.后妃傳》載，仁宗的所寵幸。
童養媳婚宋代就開始出現，明清漸成習俗，南方比北方更普遍；北方有“豚養”（像小豬一樣賤養）、“小接”（幼小即被男家接過去）、“孩養媳”等別稱，南方有“養媳婦”、“等郎妻”、“小媳婦”、“新婦仔”……諸多名稱。
元、明、清時，養媳從帝王家普及於社會，小地主或平民，往往花少許錢財買來，以節省聘禮。由於女家貧寒，養媳年幼，多有遭受虐待者。元關漢卿《竇娥冤》第一折：“老身蔡婆婆......不幸夫主亡逝已過，止有一個孩兒，年長八歲......這裡一個竇秀才，從去年問我借了二十兩銀子，如今本利該銀四十兩，我數次索取，那竇秀才只說貧難，沒有還我。他有一個女兒今年七歲，生得可喜，長得可愛，我有心看上他，與我家做個媳婦，就準了這四十兩銀子，豈不兩得其便？”按，年幼的竇娥，即因其父父債，而入蔡婆婆家為養媳婦。
事件
“新聞110”接到一封來自合肥市肥東縣的緊急求救信，72歲的王老漢在信中訴說他抱了個“童養媳 ”，因兒子拒絕包辦婚姻，“童養媳”一怒之下，打傷其老伴，毀壞了其房子，砸壞其家什。如今，他和老伴已無家可歸。
讀罷王老漢的求救信，記者義憤填膺，當天下午便趕到了肥東縣某村，在村民的指引下，記者來到一棟二層樓房下，這就是王老漢的家。只見二層樓房千瘡百孔，屋內一片狼藉，吊扇、日光燈缺胳膊少腿，門、窗無影無蹤，其景慘不忍睹(見圖)。
記者見到了29歲的“童養媳”小英子，她並非想像中的兇惡。“他們家是惡人先告狀，我才是真正的受害者。”小英子含著淚向記者訴說了事情的經過。原來，小英子在8個月時，就被王老漢抱回家做了“童養媳”，準備等她成人後給大兒子小義當媳婦。小英子很懂事，她知道家庭生活拮据，到了上學的年齡，她卻放棄了上學，把機會讓給未來的丈夫小義，她成了“公公、婆婆”的好幫手，無論是洗碗、刷鍋，還是乾農活她都頂了好勞力。歲月如梭，小義高中畢業在杭州有了份工作，但沒有嫌棄她。1996年，小義回家探親，兩顆心終於碰撞在了一起產生了火花。可是，當小義得知小英子有了身孕時，卻千方百計動員她打胎。“我很快就要入黨、提乾，現在生孩子對我前途有影響，等我事業有成時生孩子也不遲。”當時已25 歲的小英子信了小義的話，打掉了已五個多月的孩子。
去年5月30日，小義回家與小英子舉行了婚禮，因小義返家心切，來不及在單位開結婚證明，當時兩人僅舉行了結婚儀式。小英子萬萬沒想到這會為今後埋下禍根。
十幾天后，小義返回了杭州，小英子在家孝順著公公、婆婆。因村里催著要小英子辦結婚證和計畫生育證，小英子和公公王老漢一起來到了杭州。“誰和你結婚了，我們城裡人信的是結婚證，沒結婚證不算數。”僅十幾天小義就變了個人似的，氣得王老漢把忘恩負義的兒子一頓好打，但小義一口咬定，打死也不和小英子結婚。小英子痛不欲生。
小義卻不顧小英子的痛苦，把她丟在招待所，自己開溜了。也不知什麼時候，王老漢也不見了。小英子決心抗爭，她找小義單位領導，然而“清官難斷家務事”。她找小義，小義罵她“不要臉”，並找來派出所的人，把她送到了遣送站，一關就是20多天。小英子被遣返回鄉時，她已心冷似鐵。於是她操起了鐵棍，抄起了磚頭親手毀了她辛勤耕耘的家。
據悉，當地派出所已受理此案。辦案民警認為，小英子毀壞財產顯然已觸犯了法律，但房子是她和小義的共同財產，如要追究小英子法律責任，首先要由物價部門對毀壞的財產進行估價，然後由法院對財產分割，最後公安機關才能根據小義分割財產被毀壞的價值，對小英子進行處理。
安徽政達律師事務所律師、高級講師宣善德認為：小義鑽了法律的空子，也是一種道德敗壞的行為。小英子由一個受害者變成了違法者，她可以向小義所在單位反映情況，給其行政處罰。小義的行為違背了《民法通則》基本原則，也是一種侵權行為，給小英子造成精神上、財產上損害，小英子可以依法向法院起訴，要求賠償。可悲的是小英子不能利用法律武器維護自己合法的權利，卻採用了毀壞財產的違法行為。
宣善德認為，小英子是違法了，但鑒於此案特殊性，如財產損失不大，也可以免於刑事處分。
